Мифологичность познания - [30]

В этом кратком обзоре религий мы рассмотрим три из них — индуизм, буддизм и христианство, как главные вехи в религиозном мифотворчестве человечества. Мы не коснемся широко распространенного ислама, так как Коран в общих чертах повторяет Библию, на которую ссылается и христианство.

Глава 1 Индуизм

В современном индуизме, правильнее в варнашраме, так как в санскрите, то есть в индийской культуре, нет слова индуизм, все многочисленные религиозные течения и направления придерживаются ведического принципа (любви), но в разных трактовках. В одних основной контакт с богами осуществляется в процессе обряда жертвоприношений, где Бог — строгий господин верующего. Во время жертвоприношения человек очищается от грехов, и после него может снова собирать их, невольно конечно, до следующего жертвоприношения, и достигает других своих целей. В других, в основании религии находилась любовь к богам. В третьих, практикуют и то и другое.

В некоторых районах древней Индии, впрочем, как и вне нее, любовь к богам имела ярко выраженные плотские очертания, и это не удивительно, так как мифологизированной оказалась вся жизнь древнего человека (а мы утверждаем, что и жизнь современного человека мифологизирована), и сексуальные отношения не могли оставаться в стороне от мифов о них.

Христианские миссионеры, впервые попавшие в Индию, лицемерно негодовали, мол, многие пуранические легенды представляют собой непристойное чтиво. Они видимо имели в виду описание тайного парного ритуала в тантрическом шиваизме, называемом панчамакара, основная форма которого заключается в последовательном высокопарном и театральном предложении небольшого количества вина, мяса, рыбы, жареных зерен, которые после окончания предложения съедаются, и ритуального соития. При этом партнерша символизирует собой богиню Шакти, а партнер — ее супруга Шиву, который поклоняется ей.

Понимание под трантизмом чисто сексуальных практик ошибочно, так как он направлен не на получение наслаждения от табуированной пищи и секса, а на практику духовного возвышения и самоусовершенствования. Его цель слиться с абсолютной реальностью, непостижимой для сознания, находящейся вне времени и пространства, стать единым с Сверх-Шивой. Однако человек слаб, поэтому на этот ритуал навешено столько аллегорических приложений, что их совершение в массовом порядке не представляется возможным. Более понятной и доступной для широких народных масс оказалась возвышенная любовь к Кришне.

Но как бескорыстная любовь к богам сменилась жертвоприношениями?

Можно конечно связать эту смену наступившими более развитыми социально-экономическими отношениями в обществе, но нам больше нравится романтическая версия, по которой Веды тесно связаны с небольшой группой пришельцев, появившихся на Земле 10–12 тысяч лет назад. В пользу нашей гипотезы свидетельствует слишком великая мудрость ведического знания, невозможная для чуть пусть и продвинутого, но первобытного общества. Веды полны намеков на предметы и технологии (самолеты, ядерное оружие), появившиеся у человечества только за последние двести лет, а способ практического воплощения ведических знаний, допустим, в египетских пирамидах, не разгадан до сих пор.

Некоторые аборигены Земли назвали пришельцев ариями, то есть знатными. Они платили им за кое-какие «чудодейственные» услуги плодами своего труда, но так как поклонялись им, словно аватарам своих богов, то эта плата считалась жертвоприношением.

Арии не нуждались в какой-либо религии, так как жили в согласии с ведическим знанием, то есть в согласии с настоящей любовью. У них не было разделения на религию, философию и науку. Они владели единой системой постижения истины — через раскрытые природные способности, любовь. У первобытных людей система мышления тоже была единой, но на более низком, почти животном, уровне. Арии разрушили целостное первобытное восприятие мира у аборигенов Земли, по всей видимости для того, чтобы покончить с застоем их мышления, в котором они находились десятки тысяч лет. Это разрушение было безболезненным, так как предложенное ариями ведическое знание из-за низкого уровня научно-технического сознания аборигены могли воспринять только мифологически.

В Ведах дан наиболее эффективный путь познания — через любовь, и описаны законы устройства мироздания, однако это знание в силу невежества аборигенов, которое сохранилось до сих пор, не могло восприниматься буквально, поэтому переводилось в мифические образы, а следующие поколения уже эти мифы пыталось считывать буквально, а на самом же деле творило новые мифы. Через распространение Вед пришельцы невольно посеяли среди аборигенов ростки будущих религий, а своими технологиями дали толчок к развитию науки. Появилось два антагониста.

Веды были даны человечеству как инструкция к существованию. Они написаны для многих поколений и всех народов, и каждое из них воспринимает их в меру своего развития и в форме мифов, и так будет продолжаться до тех пор, пока это развитие не приведет к синтетической системе мышления человека, тогда антагонизм между наукой и религией, как и все прочие непонимания среди людей, сменится их содружеством для достижения общей цели. Другими словами, жизнь человека впервые в его истории окажется соответствующей ведическим принципам.