Мераб Мамардашвили: топология мысли - [119]
Бадью 2012 – Бадью А. Манифест философии. СПб.: Machina, 2012. 190 с.
Бахтин 1996 – Бахтин М. М. Собрание сочинений. Т. 5. М.: Изд-во «Русские словари», 1996. 732 с.
Бахтин 2003 – Бахтин М. М. Собрание сочинений. Т. 1. Философская эстетика 1920-х годов. М.: Изд-во Русские словари; Языки русской культуры, 2003. 957с.
Бахтин 1979а – Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1979. 424 с.
Бахтин 1979б – Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. Изд. 4-е. М.: Советская Россия, 1979. 320 с.
Берестов и др. 2019 – Берестов И. В., Вольф М. Н., Доманов О. А. Аналитическая история философии. Методы и исследования. Новосибирск: Офсет ТМ, 2019. 242 с.
Беседы 1996 – Беседы В. Д. Дувакина с М. М. Бахтиным. М.: Изд. группа «Прогресс», 1996. 342с.
Бибихин 2009 – Бибихин В. В. Грамматика поэзии. Новое русское слово. СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2009. 592 с.
Бибихин 2003 – Бибихин В. В. Другое начало. СПб.: Наука, 2003. 430 с.
Богин 1984 – Богин Г. И. Модель языковой личности в ее отношении к разновидностям текстов. Ленинград, 1984.
Бочаров 2010 – Бочаров С. Г. Об одном разговоре и вокруг него // Михаил Михайлович Бахтин. Под ред. В. Л. Махлина. М.: РОССПЭН, 2010. С. 47-79.
Бродский 1992 – Бродский И. А. Сочинения. Т. 1. СПб.: «Пушкинский фонд», Изд-во «Третья волна», 1992. 479 с.
Бродский 2001 – Бродский И. А. Сочинения. Т. 7. СПб.: Пушкинский фонд, 2001. 344 с.
Бродский 1997 – Бродский о Цветаевой: интервью, эссе. М.: «Независимая газета», 1997. 208 с.
Бродский 1999 – Бродский И. А. Меньше единицы. Избранные эссе. Пер. с англ. В. Голышева. М.: Изд-во Независимая газета, 1999. 472 с.
Бродский 2005 – Бродский И. А. Книга интервью. 3-е изд., испр. и доп. М.: Захаров, 2005. 784 с.
Бэлза 1978 – Бэлза И. Ф. Генеалогия «Мастера и Маргариты» // «Контекст–1978», М., 1978. C. 156–248.
Василюк 1984 – Василюк Ф. Е. Психология переживания. М.: МГУ, 1984.
Виноградов 1980 – Виноградов В. В. Избранные труды: О языке художественной прозы. М., 1980.
Витгенштейн 1998 – Витгенштейн в контексте культуры ХХ века // Вопросы философии. 1998. № 5. С. 21-119.
Витгенштейн 1994 – Витгенштейн Л. Философские работы. Ч. I. Пер. с нем. М.: «Гнозис», 1994. 612 с.
Вольф 2012 – Вольф М. Н. Философский поиск: Гераклит и Парменид. СПб.: Изд-во РХГА, 2012. 382 с.
Встреча с Декартом 1996 – Встреча с Декартом. Философские чтения, посвященные М. К. Мамардашвили. 1994. М.: Ad Marginem, 1996.
Выготский 1986 – Выготский Л. С. Психология искусства. Изд. 3-е. Комм. Л. С. Выготского, В. В. Иванова; Общая ред. В. В. Иванова. М.: Искусство, 1986. 573 с.
Выготский 1996 – Выготский Л. С.: Начало пути. Сер: Евреи в мировой культуре. Выпуск 27. Иерусалим. Иерусалимский изд. центр. 1996. 106с.
Выготский 2017 – Записные книжки Л. С. Выготского. Избранное / Под общ. ред. Екатерины Завершневой и Рене ванн дер Веера. М.: Изд-во «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2017. 608 с.
Выготский 1995 – Выготский Л. С. Проблемы дефектологии / Сост., авт. вступ. ст. и библиогр. Т. М. Лифанова; авт. коммент. М. А. Степанова. М.: Просвещение, 1995. 527 с.
Выготский 1966 – Выготский Л. С. Игра и её роль в психическом развитии ребенка // Вопросы психологии. 1966. № 6.
Выготский 1981 – Самухин Н. В., Биренбаум Г. В., Выготский Л. С. К вопросу о деменции при болезни Пика // Хрестоматия по патопсихологии. М.: МГУ, 1981. С. 114–149.
Гаспаров 1979 – Гаспаров М. Л. М. М. Бахтин в русской культуре ХХ века // Вторичные моделирующие системы. Тарту, 1979. С. 11-14.
Гаспаров – Гаспаров М. Л. История литературы как творчество и исследование: случай Бахтина // Материалы Международной научной конференции 10–11 ноября 2004 года: «Русская литература ХХ–XXI веков: проблемы теории и методологии изучения». М.: Изд-во МГУ, 2004. С. 8-10.
Гачев 1993 – Гачев Г. Д. «Так, собственно, завязалась целая история…» // Диалог. Карнавал. Хронотоп. 1993. № 1 (2). С. 105–108.
Гейзенберг 1989 – Гейзенберг В. Физика и философия. Часть и целое: Пер. с нем. М.: Наука. Гл. ред. физ.-мат. лит., 1989. 400 с.
Гиренок 2017 – Гиренок Ф. И. Аутография языка и сознания. М.: Проспект, 2017. 256 с.
Голубович 2014 – Голубович К. Встречи на неизвестной родине // Мамардашвили М. К. Психологическая топология пути. М.: Фонд Мераба Мамардашвили, 2014. С. 1145–1229.
Греймас 1985 – Греймас А. В поисках трансформационных моделей. К теории интерпретации мифологического нарратива // Зарубежные исследования оп семиотике фольклора. М.: Наука, 1985. С. 89-144.
Грушин 2015 – Грушин Б. А. Четыре десятилетия изучения российского общественного мнения // URL: http://gefter.ru/archive/16807 (дата обращения 26.10.2019).
Давыдов 1960 – Давыдов В. В. Анализ структуры мыслительного акта // Доклады Академии педагогических наук РСФСР. 1960. № 2.
Делёз, Гваттари 1998 – Делёз Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? Пер. с фр. С. Н. Зенкина. М.: Ин-т эксперим. социологии; СПб.: Алетейя, 1998. 288с.
Делёз 1993 – Делёз Ж. Тайна Ариадны // Вопросы философии. 1993. № 4.
Декарт 1989 – Декарт Р. Сочинения в 2 т. Т. 1. М.: Мысль, 1989.
Декарт 1994 – Декарт Р. Сочинения в 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1994.
Деррида 2000 –
В настоящую книгу знаменитого немецкого мыслителя Г.В.Ф. Гегеля вошел его известный труд «Феноменология духа» и фрагмент произведения «Философия права». «Феноменологию духа» Гегель писал, когда Йену осаждали войска Наполеона, и философ чувствовал себя свидетелем величайшего перелома в истории человечества, перехода от традиционного уклада к всемирной современности. Но в своей работе автор говорит не об окружающем мире, а о неизбежной победе рационального принципа, «духа» как общего смысла истории. В «Философии права» Гегель обращается к другой сфере мировоззрения человека и говорит о том, что право нельзя выводить только из долга перед обществом, из чувства справедливости или из обычаев решать споры.
Сборник статей А. А. Богданова, посвященных пролетарской культуре: «Новый мир», «Социализм в настоящем», «1918», «Возможно ли пролетарское искусство?», «Пролетариат и искусство», «Что такое пролетарская поэзия», «О художественном наследстве», «Критика пролетарского искусства», «Простота или утонченность», «Пути пролетарского творчества» и другие.https://ruslit.traumlibrary.net.
Монография представит авторское осмысление ряда параметров философской теологии как новой реальности в российском философском контексте. К ним относятся отличия светской рациональной теологии от традиционного церковного богословия, дифференциация различных типов дискурса в самой рациональной теологии, выявление интеркультурного измерения философской теологии, анализ современных классификаций обоснований существования Бога, теологический анализ новейшей атеистической аргументации и самого феномена атеизма, а также некоторые аспекты методологии библейской герменевтики.
Эта книга — попытка марксистского анализа причин как возникновения, так и гибели социалистических обществ, берущих своё начало в Октябрьской революции. Она полезна как для понимания истории, так и для подхода к новым путям построения бесклассового общества. Кроме того, она может служить введением в марксизм. Автор, Альфред Козинг — немецкий марксистский философ из ГДР (родился в 1928 г.). Вступил в СЕПГ в 1946 г. Работал, в частности, профессором в Академии общественных наук при ЦК СЕПГ, действительный член Академии наук ГДР, автор ряда работ, выдержавших несколько изданий, лауреат Национальной премии ГДР по науке и технике.
Что такое время? К нему мы постоянно обращаемся, на него оглядываемся, о нем думаем, его катастрофически не хватает. А откуда оно взялось и куда летит? Алан Бердик, известный американский писатель и постоянный автор журнала The New Yorker, в остроумной и изящной форме, опираясь на научные исследования, пытается ответить на этот вопрос. Вместе с автором вы найдете двадцать пятый час, потеряетесь во времени, заставите время идти назад. И уж точно не пожалеете о потраченных часах на чтение этой удивительной книги.
Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.