Меняйся или сдохни - [6]

Шрифт
Интервал

– Есть над чем задуматься, не правда ли? Более тысячи моих пациентов, перед тем как войти в дверь клиники, становились в этот круг и хотели измениться. А когда выходят здоровыми и счастливыми, то понимают, что начали меняться. Садись в машину, – приказал Морган-старший.

Сев в машину, дедушка спросил:

– Что надумал? Какие планы?

– Начинаю менять свою жизнь. Буду осуществлять одно из моих мечтаний, – решительно ответил юноша.

– И какая же у тебя мечта? Расскажи деду.

– Довольно-таки доброе дело у меня в планах. Помнишь старый дом, в прошлом приют для детей, который в квартале, где я живу? Когда я остался без родителей, я понял, как это быть совсем одному. Но у меня-то был дом и мне тоже захотелось подарить им частичку домашнего уюта. Мне было очень жаль тех детей и я поставил себе цель, что буду строить дома-приюты со всеми удобствами и развлечениями для таких детей. Сначала в своём городе, а потом и в штатах. Пусть каждый познает частичку счастья, если я в силах это дать.

– Благотворительность? Похвальное и смелое решение. Я тоже занимаюсь благотворительностью для бедных семей и детей в разных странах мира, и я тебе скажу, что это совсем непросто, тем более без элементарных источников дохода. Для начала ты должен создать своё дело, свой бизнес, и когда появятся свободные деньги, можешь ими распоряжаться на благотворительность. Но, имея в своих руках достаточно денег для начала, ты решил начать с развлечений для себя, совсем позабыв о своих реальных целях.

Застыдившись, внук ответил:

– Я обязательно придумаю источники дохода, дедушка. Я исправлю свои ошибки, обещаю. Мне стыдно перед самим собой за мои действия. Я мог поступить умнее в разы, но все испортил.

Дед завёл двигатель машины и не спеша выехал на дорогу. Они направлялись к дому дедушки Фрэнка.

– Знаешь Эндрю, когда я в молодости учился в бизнес-школе, к нам должен был приехать профессор, для проведения лекции на тему: «Как не прожить жизнь зря». Все думали, что это будет философская или научная тематика. Но те слова, которые мы услышали от этого человека, заставили нас задуматься о будущем.

– Дед, так ты ещё в бизнес-школе учился? Когда ты все успевал? – спросил юноша, узнавая все больше и больше о своем деде.

– Внучек, в твои годы я мечтал стать миллионером, и чтобы создать собственный бизнес, ты должен познать все его частички. Ты же ничего в этом не понимаешь, так как после найденной тобой записки, ты спустил половину денег на ветер. После этого я решил, что научу тебя всему, чему учили меня, – сказал дед. – Да, деньги были моей слабостью. Я думал, что они принесут мне большое счастье. И я рвал на себе волосы, чтобы догнать свой банковский счет до 7-значных чисел и знаешь что? Чем глубже я погружался в погоню за деньгами и чем больше возрастало моё состояние, тем больше я начал понимать, что деньги никогда не принесут мне истинного удовлетворения. Да, они приносят мне приятные чувства, от увиденного в новых странах и многочисленных покупок. Я испытывал нечто новое, но сейчас… Сейчас всё изменилось, внук мой. Когда я стал серьезней относиться к деньгам, тогда и они начали легче приходить ко мне. Первым делом надо вычеркнуть слово «деньги» из своих целей. Возможно, сейчас ты не совсем понимаешь меня. Я проведу тебе уроки жизни со своего личного опыта, и уже к концу месяца ты станешь совсем другим человеком. Уроки будут происходить в требуемой для тебя последовательности, и я уверен, что они тебе помогут развиться так же, как и мне.

Они выехали из города и продолжали двигаться своим путём.

– Мне очень стыдно, дедушка, что я так и не смог правильно распорядиться теми деньгами. Но я хочу учиться у тебя и в будущем открыть приюты для детей, нуждающихся в помощи. Ты знаешь, дед, мне очень понравилось твоё здание и эта «мотивация» изменить себя. Я бы хотел, чтобы мои здания приюта были такой же архитектурной задумки, как твои.

Дед слегка улыбнулся и ответил ему:

– Эндрю, если ты по-настоящему захочешь, то обязательно добьёшься всех своих целей. На эту тему мы поговорим завтра, когда начнём твоё учение.

– И всё же, что сказал тогда тот профессор? – хитро спросил парень.

– Ах да, его слова задели меня за живое. И после них мне хотелось жить, а не просто существовать. Большинство из нас проживает свою жизнь совершенно не так, как бы этого хотели на самом деле. 46-летний австралийский банкир рассказал, как он впустую потратил свою жизнь и стал совершенно чужим человеком для самого себя: «Моя жизнь прошла вхолостую и у меня есть для вас один совет. Он пригодится тем, кто прямо сейчас стоит на перекрестке своего пути. Большинство людей проживает свою жизнь совершенно зря и совершенно не так, как они бы этого хотели. Меня зовут Джон. Мне нужно облегчить давление в своей груди. Выговориться. Я – 46-летний банкир, который прожил жизнь, абсолютно противоположную той, какую я хотел.

Все мои мечты, мои страсти – этого всего больше нет. Я работаю с 9 до 19.00. 6 дней в неделю последние 26 лет своей жизни. Я выбрал самый безопасный из возможных жизненных путей. В итоге этот путь изменил меня самого.


Рекомендуем почитать
Архитектура и иконография. «Тело символа» в зеркале классической методологии

Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.


Сборник № 3. Теория познания I

Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.


Свободомыслие и атеизм в древности, средние века и в эпоху Возрождения

Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.


Вырождение. Современные французы

Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.


Несчастное сознание в философии Гегеля

В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.


Онтология поэтического слова Артюра Рембо

В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.