Меняйся или сдохни - [5]
Прошли годы и я стал тем, кем мечтал стать. На моём счёту были десятки удачных операций, но вскоре, после сложной операции, которая оказалась неудачной, я не смог спасти человеку жизнь. В этот же вечер в ближайшем баре я сильно напился, пока ждал твою бабушку из смены. Когда мы встретились у входа в больницу, я еле стоял на ногах. Бабушка Лиза уговаривала вызвать такси, но я все же настоял на том, что сам осторожно и безопасно довезу нас домой. Она доверяла мне, поэтому и согласилась. Но через несколько кварталов, в состоянии жуткого опьянения, я выехал на встречную полосу и врезался в другую машину, сразу же потеряв сознание. Утром, когда я очнулся уже в больнице, врачи сказали, что моя жена Лиза погибла на месте аварии. И тогда я потерял ещё одного дорогого мне человека. Я не мог в это поверить, ведь она стала частью моей жизни, и тут вдруг я остался совсем один. Я винил себя, как никогда! Я неделями не мог уснуть, постоянно вспоминая тот последний день. Но чуть позже я восстановился и заново задался целью, поставив себе слоган по жизни, который двигает меня вперёд и по сегодняшний день. Звучит он так: «Меняйся или сдохни».
Вскоре, после той страшной аварии, я отказался от алкоголя и сигарет, придал своему питанию больше внимания, изучая различные исследования о продуктах, которые мы употребляем. Моя жизнь и взгляды полностью изменились точно так же, как и я сам. Твой отец не простил мне гибели бабушки и сказал больше не появляться в вашей жизни. Я в одиночку воплощал наши с бабушкой мечты. И теперь ты смотришь прямо не неё – это зеркальное здание, из которого люди выходят счастливыми и здоровыми.
Казалось бы, всё уже наладилось, но произошла очередная авария. На этот раз это были твои родители. Скорая помощь не успела довезти их к больнице. Я очень жалел, что проводил очень мало времени с ними. Они навсегда остались у меня в памяти. И сейчас у меня есть только ты один. В этот раз, чёрт побери, я ничему не позволю отобрать тебя у меня и научу правильно уделять внимание своей жизни. От этого у меня созрела мысль, что будет лучше, если мы будем жить вместе. Я научу тебя всему, чему я учился, и ты обязательно добьёшься своей целей так, как достигаю их я.
Парень молча слушал рассказ деда и теперь на многие вопросы, которые он хотел задать дедушке Фрэнку, нашлись долгожданные ответы.
Продолжая держать руку на плече внука, они направились к машине, припаркованной на другой стороне улицы, возле клиники деда. Там стоял шикарный мерседес бизнес-класса.
– Дед, это твоя машина?! – удивлённо спросил Эндрю.
Дедушка Фрэнк весело ответил:
– А чему ты удивляешься? Думаешь, только ты один любишь достойные машины? Если твоему деду шестьдесят лет, это не значит, что он отстал от жизни.
Парень ещё раз посмотрел на высоты здания, стоя у его входа:
– Оно прекрасно! – крикнул он.
– Да, прекрасно. А хочешь расскажу секрет этого здания? – спросил дед.
– Какой ещё секрет? – полюбопытствовал юноша.
Они подошли ближе к зеркальной стене. Дед указал пальцем на красные нарисованные круги вдоль всего здания:
– Стань в круг, – сказал приказным тоном дедушка Фрэнк и ещё раз указал пальцем на красное пятно под ногами. – А теперь посмотри в зеркало. Вот здесь стоит каждый пациент, который входит в мою клинику или любой остановившийся прохожий, который захочет измениться. А теперь внимательно смотри в зеркало. Тебе нравится?
– Что нравится? – спросил Эндрю.
– Ты нравишься сам себе? Таким ты себя представлял в свои 18 лет? Не хочешь что-нибудь изменить в своей жизни? – спросил дед, подняв одну бровь.
Юноша продолжал смотреть в зеркало. На миг он задумался о том, что так и не приблизился к своей мечте. Держа тогда в руках пол миллиона евро, он не сумел изменить то, что так хотел. А ведь всегда говорил, что для воплощения мечты ему не хватает денег, а на самом деле он спустил больше половины на развлечения.
«Где тот ма́лый Эндрю с большими мечтами? Ведь несколько лет назад я жил мыслями о том, что к 20-ти годам у меня будет всё, о чём я мечтаю. Да, я молод, но по опыту других людей знаю, что годы летят словно минуты и у некоторых личностей свои поставленные планы до 20-ти лет зачастую становятся неисполнимыми и в 50. В свои 18 я твердо понял только то, что мой завтрашний день может и не настать, поэтому надо выкладываться на максимум именно сегодня».
– Глядя на твоё мрачное лицо, я так понял, что есть и минуса, да Эндрю? Неужели захотел измениться? А теперь ещё внимательнее смотри в центр зеркала, – сказал дед Фрэнк.
Он уже разговаривал с ним как с взрослым учеником, а не как с внуком. Он был строг в общении. Но парень продолжал упорно смотреть на своё отражение в зеркальной стене и вдруг он заметил, что по зеркалу движутся какие-то слова зелёного цвета.
– Концентрируйся! Только так ты увидишь чёткость, – сказал дед.
Вдруг Эндрю увидел те самые слова, которые он услышал от деда десять минут назад и произнёс их вслух несколько раз:
– Меняйся или сдохни. Меняйся или сдохни. Меняйся…
Он продолжал смотреть в зеркало и медленно начал выходить из красного круга, который ему напоминал лужу крови, как в каком-то фильме ужасов.
Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.