Медитация - [18]

большей зрелости, следует быть внимательнее к переменам сво

их чувств и настроений. И все таки эта погода бывает такой

изменчивой и непредсказуемой, а порой и бурной, что у нас

может пропасть всякое желание рисковать.

Кроме того, у нас может возникать чувство отчужденности, оторванности от эмоций. Наше общество такое сложное, и у нас

так много переживаний, сильных и разнообразных, что люди

подчас теряют связь со своими эмоциональными откликами на

мир. Возможно, мы думаем, что не способны испытывать силь

ные чувства, поскольку плохо осознаём свои переживания, и, тем не менее, они присутствуют.

ЧЕСТНОСТЬ

Путь к более полному осознаванию эмоций начинается с

ПО ОТНОШЕНИЮ

того, что вы признаёте присутствие удовольствия или боли —

К СВОИМ ЭМОЦИЯМ

самых элементарных чувств. Эти мощные, простые сигналы ча

сто игнорируют или торопливо маскируют. Важно признать, что

они существуют. Они — исходный момент возникновения всех

эмоций, поэтому необходимо осознавать их присутствие имен

но тогда, когда мы их испытываем. Постоянно задавайте себе

вопрос, приятно для вас то или иное переживание или неприят

но, чувствуете вы что то или нет. А если возникло какое то чув

ство, спросите себя, приятное оно или болезненное.

Такая честность по отношению к собственным эмоциям, или

осознанность (если использовать в этом контексте слово, которое

мы употребляли ранее), — очень хорошая привычка. Искренне

признавая свои чувства, вы обретете бо´льшую ясность ума и

уверенность в своих силах: вы уже не будете притворяться, что

испытываете радость, если это не так, или убеждать себя, что то

или иное переживание будет неприятным, если знаете, что оно

доставит вам удовольствие. Если вы не притворяетесь, то даете

себе бо´льшую свободу выбора там, где речь идет о ваших эмоци

ональных реакциях. Осознанность придает вам силу для дей

ствия, приподнимает вас над привычными реакциями.

ДАЙТЕ

Развивая искреннее отношение к собственным эмоциям, вы

ОТРИЦАТЕЛЬНЫМ

начнете понимать, что просто так люди никогда не сердятся, ЭМОЦИЯМ

не ревнуют, не бывают жадными, скрытными, сварливыми или

ПРАВО НА

СУЩЕСТВОВАНИЕ

неуверенными. Все эти эмоции не возникают без причин, они

2 : Р А З В И Т И Е Д Р У Ж Е С Т В Е Н Н О С Т И

5 3

появляются в ответ на определенную ситуацию. Это мы в ка

кой то момент даем волю чувствам. Отрицательные эмоции —

это привычки, которые каким то образом у нас сформирова

лись (может быть, совсем недавно, а может быть, очень давно, еще в детстве). Это привычные реакции, которые проявляются, когда срабатывает некий «спусковой механизм».

Самые мощные из всех спусковых механизмов — это удо

вольствие и боль, вот почему важно осознавать их присутствие.

По самой своей природе мы стремимся к удовольствию и не

хотим боли — это то главное, что обусловливает поведение че

ловека. Но если мы не осознаём, каковы наши эмоциональные

реакции, то способны поступать как угодно с кем угодно, лишь

бы получить желаемое удовольствие или избежать нежеланной

боли. Так отсутствие осознанности заставляет нас использовать

друг друга самыми разными способами.

Ум, преисполненный дружественности, не способен осоз

ВОПЛОЩЕНИЕ

нанно использовать других. Метта — не только положительная

ИДЕАЛА МЕТТЫ

В ЖИЗНЬ

эмоция, но еще и нравственное качество, основанное на жела

нии не навязывать свою волю другим. Это именно желание, свойство нашей души, а не просто представление о любви или

недостижимый, слишком идеалистический принцип «любви ко

всем на свете». Мы действительно переживаем метту, это очень

явственное чувство, которое способно полностью изменить

наше отношение к жизни. В сущности, метта рождается из по

нимания того, что все люди просто хотят счастья, независимо от

того, чем они занимаются и насколько хорошими или дурными

могут казаться. Все существа стремятся к счастью, хотя нередко

ищут его не там, где следовало бы. Метта — это сильное жела

ние, чтобы люди обрели подлинное счастье.

Конечно же, это желание должно быть искренним. Оно дол

жно основываться на честном отношении к собственным эмо

циям. Бесполезно просто ходить с постоянной улыбкой на лице

(хотя в этом нет ничего предосудительного, может быть, кому

то от этого легче!). Метта, которая исходит из глубины нашего

существа, — вот что нужно нам, вот что нужно от нас другим.

Люди могут с подозрением относиться к тем, кого считают на

ивными или одержимыми идеей облагодетельствовать всех на

свете. Возможно, когда то их оскорбили или обманули те, кому

они доверяли. Возможно, и мы иногда готовы усомниться в цен

ности своих попыток совершенствовать метту. Возможно, наме

ренное стремление себя изменить может показаться чем то не

естественным, словно это значок, который мы пришпиливаем

к своей личности, чтобы хоть чем то отличаться от других.

5 4

Ч А С Т Ь П Е Р В А Я : П Е Р В Ы Е Ш А Г И

Реальные, глубокие перемены требуют много времени, так

что поначалу ваши усилия вполне могут показаться поверхност

ными. Они и будут поверхностными, но пусть это не заставит

вас усомниться в собственных силах. Процесс духовных пере

мен происходит на подсознательном уровне. Он напоминает

разрушение скалы, которую постепенно точат капли воды, —