Медитация - [15]

ла этот отклик может быть очень слабым, однако после того как

начало положено, есть способы, помогающие его усилить.

Например, полезно говорить самому себе: «Пусть я буду

счастлив и здоров» или другую фразу, которая вызовет у вас

дружественный отклик. Не произносите эти слова автоматичес

ки, вникните в их смысл, дайте себе возможность отреагиро

вать на них. Еще один метод, который поможет получить необ

ходимый эмоциональный отклик, — вспомнить один из момен

тов вашей жизни, когда вы были очень счастливы, и, призвав на

помощь воображение, восстановить то состояние. Это может

положить начало потоку добрых чувств. Или можно думать о

своих скрытых возможностях, которые при большем чувстве

самоуважения и уверенности в своих силах обязательно найдут

воплощение в жизни. Поэкспериментируйте и используйте лю

бой подходящий метод для зарождения метты.

Принцип метта бхаваны состоит в следующем: чем больше

СОСРЕДОТОЧЕНИЕ

мы сосредоточиваемся на мыслях и чувствах, тем сильнее они

НА МЕТТЕ

становятся. Как только вы обнаружите присутствие чувства

4 6

Ч А С Т Ь П Е Р В А Я : П Е Р В Ы Е Ш А Г И

дружественности, вызванного с помощью описанных выше ме

тодов, следует сосредоточиться на нем, вложив всю свою энер

гию. При этом метта будет постепенно углубляться и становить

ся более устойчивой. Не дайте себе увлечься фантазиями или

отвлечься на что то постороннее — сначала используйте мысль

и воображение, чтобы обнаружить в себе метту, а затем со всей

искренностью пребывайте в этом состоянии. Пребывание в этом

состоянии, сосредоточение на нем, и есть основная часть дан

ной практики; именно она составляет суть, а все остальное —

лишь подготовка к ней.

Использование

Если в вашем случае это окажется полезным, можно придать

образов

сосредоточению «направленность», используя тот или иной об

раз. Например, один учитель, знакомя с этой практикой, прибе

гает к образу раскрывающегося цветка. Наверное, можно было

бы представить летний солнечный день или что ваше тело напол

няется прекрасным светом, освежающе прохладной влагой. Эти

образы олицетворяют любовь и доброту, которые вы зарождаете

в душе. Образ нередко может вызвать переживание метты в тех

случаях, когда одни слова и мысли бессильны.

К концу этого первого этапа вы, скорее всего, почувствуете, что стали более счастливы и довольны собой. Однако наши на

строения преходящи — если вам кажется, что ничего особенно

го не произошло, не впадайте в уныние. В любом случае, через

четыре пять минут переходите ко второму этапу практики, не

задерживаясь на первом этапе в ожидании, что «вот вот нечто

случится». Имейте в виду, что вы лишь начали заниматься меди

тацией. Одного этого достаточно, чтобы первый этап практики

не был столь насыщен переживаниями, как другие, — вам все

еще необходимо «разогреться». Общая рекомендация для прак

тики метта бхаваны: лучше всего приниматься за каждый оче

редной этап, не оценивая выполнение того или иного этапа.

Единственный по настоящему объективный способ оценить воз

действие медитации — убедиться, произошли ли через какое то

время в вашей жизни значительные перемены к лучшему.

2) ДОБРЫЙ ДРУГ

Теперь зародите метту по отношению к доброму другу —

к тому, кто вызывает у вас симпатию и дружеские чувства.

Определите, кто это будет, поскорее, чтобы в промежутке между

этапами медитации не утратить сосредоточение. Кстати, эта ре

комендация полезна и для всех других этапов практики.

Сосредоточьтесь на своем друге. В вашем сознании могут

возникнуть зрительные образы, мысли или какие то другие впе

чатления о нем, но, каким бы образом вы его себе ни предста

вили, постарайтесь удерживать эти образы как можно дольше, 2 : Р А З В И Т И Е Д Р У Ж Е С Т В Е Н Н О С Т И

4 7

возвращая к ним внимание каждый раз, когда замечаете, что ум

начинает блуждать.

Зарождая метту к другу, можете использовать те же при

емы, что и на первом этапе. Как и ранее, можете сказать:

«Пусть он (она) будет счастлив(а) и здоров(а)». Воспользуйтесь

любыми другими методами, которые помогут сделать пожела

ние счастья, адресованное другу, еще более глубоким и чистым.

Только будьте искренни — пусть это один из ваших друзей, вы

можете не всегда испытывать к нему то, что «полагается» испы

тывать к другу. Для того, чтобы зародить метту, необходимо

настроиться на те эмоции, которые он вызывает у вас сейчас, в течение данного занятия медитацией. Если, к вашему удивле

нию, окажется, что вам трудно зародить метту по отношению

к избранному вами человеку, этот опыт будет не менее, а, мо

жет быть, даже более ценным: ведь вам придется приспосабли

ваться к обстоятельствам и создавать нечто новое. Вполне мож

но ожидать, что благодаря таким открытиям вы узнаете много

нового о себе и о своих дружеских отношениях.

Теперь, на третьем этапе, зарождайте метту по отношению к

3) «НЕЙТРАЛЬНЫЙ»

ЧЕЛОВЕК

«нейтральному» человеку. Это тот, к кому вы в настоящее вре

мя не испытываете никаких особых чувств — ни симпатии, ни

антипатии. Можно выбрать человека, которого вы едва знаете, может быть, того, с кем вы часто видитесь, но не разговари

ваете, и, тем не менее, имеете о нем какое то представление.

Например, это может быть почтальон. Другая возможность —