Малийские этюды - [39]
Правление аскии Мохаммеда ознаменовалось важными организационными мероприятиями в военной и политической областях. Мохаммед создал регулярную армию, всегда готовую к действию, а не беспорядочную, включавшую в себя большую часть населения, как при Али-Бере. Таким образом, значительное число подданных не отрывалось от хозяйственной и коммерческой деятельности. Империя была разделена на провинции, во главе которых стояли верные императору люди. Армия состояла из нескольких частей, одна из которых выполняла роль императорской гвардии, а остальные были распределены по провинциям и находились под командованием местных правителей.
Император ввел нечто вроде дворянско-чиновничьей иерархии с особыми атрибутами социального положения: знаками отличия, формой, порядковым местом в свите аскии, числом барабанщиков, которыми имел право сопровождать свой выход тот или иной вельможа.
Столица Гао при Мохаммеде преобразилась. Она стала довольно большим городом, насчитывавшим около 70 тысяч жителей. У городской пристани могло разместиться две тысячи пирог. В городе в изобилии были продукты питания, ибо Сахель в те времена являлся весьма плодородным краем. На базарах Гао купцы щедро расплачивались золотым песком, который поступал сюда из Страны Манде. Здесь был большой рынок рабов. Победы Али-Бера и аскии Мохаммеда привели к тому, что работорговые рынки были заполнены живым товаром. Цены на рабов упали. Пятнадцатилетняя девушка-рабыня стоила шесть дукатов, тогда как лошадь оценивалась в сорок-пятьдесят.
И все-таки Гао играл в первую очередь роль политической столицы, а важнейшими экономическими центрами империи стали Томбукту и Дженне. Эти два города, признавшие власть поддерживавшего мусульман императора, были расположены на торговых путях, связывающих Северную и Черную Африку. Кроме того, при аскии Мохаммеде начинает заметно выдвигаться религиозная мусульманская аристократия и города Томбукту и Дженне становятся известными центрами ислама.
Империя Сонгай выросла до гигантских размеров, в нее включалась часть территории нынешних Мавритании и Алжира, а также Мали, Нигера, Сенегала, Верхней Вольты. Но история знает немало примеров того, как имперские экспансии, опирающиеся на силу, оружия и подавление прав других народов, приводили к бесславному концу. Такая же участь ожидала империю Сонгай, несколько веков накапливавшую силу и неожиданно стремительно разросшуюся.
Волнения стали потрясать окраины империи еще при жизни аскии Мохаммеда, в конце второго десятилетия XVI в. Состарившийся и ослепший грозный владыка с трудом управлял своим непомерно выросшим государством. Его окружение, раздираемое завистью и жадностью, погрязло в интригах. Кроме наследников династии появились и другие претенденты на трон. В конце концов сын Мохаммеда Мусса в августе 1529 г. вынудил отца отказаться от власти. Старик продолжал жить во дворце, но был отстранен от каких-либо дел и решений. Умер Аския Мохаммед в 1538 г. в возрасте 95 лет и был погребен в Гао во дворе мечети в пирамидообразном мавзолее, который сохранился до наших дней.
Наследники Мохаммеда, ослепленные жаждой власти, сразу же стали бороться друг против друга. Они организовывали заговоры и готовили покушения, везде и во все времена подтачивавшие великие империи. Начался период междоусобных войн.
Тем временем за событиями в империи внимательно следили марокканские султаны, которых давно привлекали соль Сахары и золото Западного Судана. В конце 1589 г. марокканский султан Мулай Ахмед направил письмо аскии Исхаку II с требованием уступить ему, как защитнику Магриба от всех христиан, а следовательно, и правителю, имеющему все права на Сахару, соляные копи Тегаззы и Тауденни. Исхак II ответил на письмо угрозами и оскорблениями, а к своему посланию приложил несколько копий и кандалы, означавшие, что аския объявляет султану войну и угрожает ему пленом. В 1590 г. султан отправил через пустыню три тысячи воинов, пехотинцев и всадников, с огромным количеством носильщиков, слуг и лекарей под командованием паши Джудара.
Исхак II, узнав об экспедиции марокканцев, двинулся навстречу Джудару во главе 30 тысяч пеших воинов и более 12 тысяч всадников. Сонгаи и марокканцы встретились 12 апреля 1591 г. в ста километрах севернее Гао. При виде столь многочисленного противника дисциплинированное войско Джудара, хотя и потерявшее много людей во время перехода через Сахару, быстро рассредоточилось и открыло огонь из мушкетов. Впервые примененное в этих краях огнестрельное оружие создало страшную панику в армии аскии. Сонгаи падали на колени в полном оцепенении, и марокканцы убивали их без малейшего сопротивления.
Аския бежал, приказав жителям Гао и Томбукту срочно переправляться на правый берег Нигера. Он рассчитывал на то, что войско Джудара, не имея пирог, не сможет перебраться через реку. Жители Гао с семьями и скарбом в беспорядке кинулись к переправе, но в результате паники одни утонули, другие потеряли все свое имущество. В Томбукту было много симпатизировавших Марокко богатых купцов и даже выходцев из Магриба. Они затаились и тихо ждали прихода марокканцев, в то время как представители сонгайской власти покинули город. Паша Джудар без труда овладел Гао. Осмотрев дворец аскиев, он нашел его нищенским по сравнению с роскошными дворцами Магриба, о чем и написал султану. Любопытно, что это сообщение Джудара дало повод историкам пространно рассуждать о примитивизме суданской цивилизации. Марокканское войско перебралось в Томбукту, куда Джудар вошел без единого выстрела, и приступило к строительству форта.
Путешествия Тима Северина продолжаются!С детства влюбленный в сказания о скитаниях Синдбада-морехода, Северин отправляется по следам знаменитого бродяги — на корабле, построенном по средневековой технологии.
Теперь, перевалив Арабатскую стрелку как некий водораздел между частями повествования, мы постигаем новый метод путешествия – движение железнодорожным стюпом. Яша и Серега отправляются в Таллинн, для чего вынуждены раздобыть пиджаки и галстуки.«Автостопом по восьмидесятым» – это короткие отрывки в стиле рассказов за кружкой пива, порой смешных, порой трагичных, парадоксальных и фантастических. Каждый последующий рассказ происходит из предыдущего – продолжая заявленную тему, раскрывая упомянутое событие, развивая проскользнувший характер, просто цепляясь за последние слова, по принципу венка сонетов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Это художественный рассказ о путешествии в Таиланд: его буддийской культуре, современной цивилизации и красивых природных местах. Ставя акцент на духовной культуре страны: ее религии, мифологии и символике — он описывает достопримечательности и бытовые моменты поездки, давая рекомендации путешественнику. Книга может служить неформальным путеводителем для тех, кто хочет поездить по Таиланду самостоятельно и прикоснуться к его духовным ценностям.
Книга Милоша Главсы «Спящий пробуждается» — увлекательный и яркий рассказ о поездке двух чехословацких журналистов по Алжиру в 1956 году. Много сотен километров проехали они по стране и о своих впечатлениях от путешествия живо и интересно повествуют в этой книге. Читатель знакомится с некоторыми страницами истории Алжира, со своеобразной культурой, обычаями народа, который в наши дни ведет ожесточенную борьбу против французских колонизаторов за свою национальную независимость.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга польского писателя посвящена истории и современному положению островов Микронезии (Марианские, Каролинские и Маршалловы острова). Автор на основе своих непосредственных наблюдений живо и увлекательно описывает жизнь островитян, дает интересные бытовые зарисовки, одновременно показывая сложную политическую ситуацию на этой подопечной США территории, играющей значительную роль в американской глобальной стратегии.
Автор книги, известный советский арабист, повествует о своих впечатлениях от посещения арабских стран Магриба — Алжира, Марокко и Туниса. Рассказы о различных сторонах сегодняшней жизни, быта и культуры народов этих стран сочетаются с экскурсами в их историю. Специальное внимание автор уделяет воздействию на страны Магриба общеарабской специфики, культурных традиций средиземноморского региона.
Автор — выдающийся немецкий писатель и естествоиспытатель — рассказывает о кругосветном плавании на борту русского брига «Рюрик» (1815–1818) под командованием капитана О. Коцебу. В своих путевых заметках он подробно описывает нравы и обычаи коренных жителей островов Тихого океана, рассказывает о встречах на Камчатке, Аляске, Алеутских, Сандвичевых и других островах. В яркой художественной форме он рисует картины повседневной жизни экспедиции, героическую борьбу с трудностями ее участников.
Автор книги — журналист-международник — рассказывает на основе личных встреч, впечатлений и материалов бирманской прессы о жизни, культуре, традициях и обычаях народов сегодняшней Бирмы. Очерки о людях, городах Бирмы, ее исторических памятниках содержат малоизвестные сведения, интересные для советского читателя.