Люди города Ура - [147]
ТабниИштар (ta-ab-ni->dINNIN) — «ты создала, Иштар!»; UET V, 94; жена (=вдова) ИбниЭйи, сестра (?) Аттайи, мать Иттилимильки; усыновительница — с. 213–215; одно лицо(?)
Табциллашу (DÚG-sí-la-(a)-šu), Табциллишу (DÚG-si-lí-šu) — «хороша его (бога) сень»; UET V, 90, 502 538; сын Ли[…]Сина; царский работник (?), свидетель — с. 175
ТабциллЭйа (DÚG-si-lí-É-a) — «хороша сень Эйи»; UET V, 244; свидетель — с. 217
Таммуз — см. Думузи.
Там[?]шиа ([U]D-ši-a) — уменьшит.; UET V, 157; сын Синнацира, брат Синмагира, А[куку], Элайи, Синмубаллита, Илидамика, Дулакума: Данали(?)…(Эйали(?)….); свидетель — с. 361; ср. приведенные имена.
Тарибум (ta-ri-bu-um) — «прибавление»; UET V, 95; муж Тебэ, отец Эллушумшу, Син-эли-ина-мати, ЭллильШамши; упоминается в документе — с. 255
Тарибум (ta-ri-bu-um) — «прибавление»; UET V, 469; берет в долг — с. 95, 189
Тебэ (te-bi-e) — уменьшит.; UET V, 95; дочь КуНингаля, жена Тарибума, мать Эллушумшу, Син-эли-ина-мати, ЭллильШамши; ей передается рабыня — с. 255, 256
Тиамат — «море»; персонаж шумерской мифологии
ТизкарШамаш (ti-iz-kar->dUTU) — «провещай, Шамаш!»; UET V, 475; должник — с. 184
Тиламу (?) (TI.LA.mu) — «мой живой (?)» (шумерск.); UET V, 209; крестьянин-общинник, отдает в аренду свой налог — с. 190
Тишпак — верховный бог г. Эшнунны с. 308
Убайатум (u-ba-a-a-tum) — UET V, 213; арендует поле-кормление — с. 251
УбарДумузи (u-bar+>dDumu-zi) — «заметил Думузи»; UET V, 585; свидетель — с. 186
УбарНиназу (u-bar->dNin-a-zu) — «заметил Ниназу»; UET V, 411; отец ИлимаИш[та]ра; за ним числятся недоимки — с. 258
УбарСин (u-bar->dEN + ZU) — «заметил Син»; UET V, 190; отец Шесипада — с. 221
Убарум (u-bar-rum) — «пришелец»; UET V, 187; сын НурКабты; свидетель — с. 178
Улаппа[т] (ú-la-pa-a[t]) — «он поразит»; UET V, 328; занимает деньги — с. 172
Уммиремет (um-mi-re-me-et) — «моя мать милостива»; UET V, 187; мать ЦиллиАмуррума; жрица nin-dingir (?) — с. 179, 195, 199
Уммитабат (um-mi-DÚG >at) — «моя мать хороша»; UET V, 115, 244, 603; мать Умуссума, Илушунацира; заключает с сыновьями договор о прокорме — с. 193, 216, 271
Умуссум (UD-us-su-um) — UET V, 115, 603; сын Уммитабат, брат Илушунацира; заключает с матерью договор о ее прокорме — с. 193, 216
[Ур]Даму (UR->dDa-mu) — «почитатель Даму»; UET V, 123; отец Элайи — с. 247
Урдубшена, уменьшит. Урдý (ur-du-ú) — UET V, 95, 243, 258, 542; сын Апиль[киттима?]; жрец-gudabzu, жрец-gudá бога Шамаша; сын Апилькиттима, «раб богини Нингаль», содержит гетеру (?); свидетель — с. 125, 240, 241, 255, 257, 263 (возможно, дед и внук)
УрСуэн (UR- >dEN + ZU) — «почитатель Зуэна» (шумерск.); UET V, 722; начальник рабочего отряда — с. 230
Уримлишир (SES. UNUG >ki-li-še-er) — «город Ур да будет благополучен!»; UET V, 209; крестьянин-общинник, отдает в аренду свой налог — с. 190
УрНамму — царь III династии Ура — с. 101, 269, 233
УрНамму (UR->dNammu) — «почитатель Намму» (шумерск.); UET V, 274; свидетель — с. 180; ср. УрШара
УрНанна (UR->dNanna) — «почитатель Нанны» (шумерск.); UET V, 27, 36, 62, 75, 476, 612, UET V, 46, 47, 50–53, 207; TCL X, 17; сын КуНингаля, отец КуНингаля, Эйагамиля, Аиилькиттима; начальник канцелярии храма Нанны, жрец-gudabzu, надзиратель (šatammu), адресат письма — с. 173, 228, 229, 233–242, 248, 258, 267, 363
УрНиназу (UR->dNin-a-zu) — «почитатель Ниназу» (шумерск.); UET V 224, 476; сын ЛуКарзиды; писец, надзиратель — šatammu, свидетель с. 173, 178
УрНиназу (UR->dNin-a-zu) — «почитатель Ниназу» (шумерск.); UET V, 545; отец Экигалы — с. 230, 231
УрНингиззида (UR->dNin-giz-zi-da) — «почитатель Нингиззиды» (шумерск.); UET V, 206; свидетель — с. 170
УрНингиззида (UR->dNin-giz-zi-da) — «почитатель Нингиззиды» (шумерск.); UET V, 722; начальник рабочих отрядов — с. 230
УрНингирсу — правитель г. Лагаша — с. 333
УрНинмар (UR->dNin-mar>ki) — «почитатель Нинмар» (шумерск.); UET V, 90; свидетель — с. 175
УрНинурта — царь г. Иссина — с. 14
Урра[…] (ur-ra[…]) — UET V, 258; отец ШуНанайи — с. 125
Уррики (?) (UR-ri-ki) — UET V, 76, 221, 342; совладелец земли, сдаваемой в аренду, отправитель письма, берет в долг — с. 164, 167, 168, 189, 191, 351
УрсангСуэн (ur-sag->dEN + ZU) — «Суэн — герой» (шумерск.); UET V, 294; сын Аббайи — с. 188
Уртура (UR-tur-ra) — «почитатель малого (божества)» (?); UET V, 475; должник — с. 184
Ур(?)Уту (UR.UR.>dUTU) — «почитатель Уту (?)» (шумерск.); UET V, 187; отец Аттайи — с. 178 (диттография?)
УрШара (UR->dŠara(?)) — «почитатель Шары» (шумерск.); UET V, 136; свидетель — с. 162; ср. УрНамму
УрШульпаэ (UR->dŠul-pa-è) — «почитатель Шульпаэ» (шумерск.); UET V, 204; отец Аттайи — с. 179
УрЭшбанда (UR-èš-bánda) — «почитатель Эшбанды» (шумерск.); UET V, 123, 150; сын Нигены, отец Булалума, Нигены, Шумиахии, ПузурЭллиля — с. 219, 245, 247.
Уссара(?) (us-sa-ra) — UET V, 244; свидетель — с. 217
Уту (Шамаш) — бог солнца — с. 14, 31, 98, 101, 109, 116–119, 121, 164, 173, 174, 176, 177, 185–188, 192, 196, 198, 215, 218, 239, 254, 257, 295, 299, 300, 308, 326, 342, 364, 370, 374
Утугашеми (описка) — см. Шамашгашер.
Утумансум (>dUTU-ma-an-sum) — «Уту дал мне его» (шумерск.); UET V, 475; должник — с. 184
[Уту]несанг — см. [Анна]несанг
«Книга для чтения по истории древнего Востока» состоит из небольших научно-популярных рассказов, посвящённых важнейшим событиям историй древнего Египта, Двуречья, Урарту, Хорезма, Индии, Китая и ряда других стран. Большое внимание уделено быту непосредственных производителей древневосточных обществ. Значительное место отведено также истории культуры.Книга представляет собой пособие для внеклассного чтения в средней школе.
Книга известного востоковеда Игоря Михайловича Дьяконова, в который он обосновывал миграционно-смешанную гипотезу армянского этногенеза.
Коллективный труд в первой своей книге рассматривает возникновение и начальные этапы развития раннеклассовых обществ и государств в различных региона Западной Азии, долине Нила, Эгейском бассейне, Индии и Китае (IV–II тысячелетия до н. э.). Книга рассчитана на широкий круг читателей, как историков, так и интересующихся древней историей.Файл создан по материалам сайта http://historic.ru/«Historic.Ru: Всемирная история».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
"Книга воспоминаний" известного русского востоковеда, ученого-историка, специалиста по шумерской, ассирийской и семитской культуре и языкам Игоря Михайловича Дьяконова вышла за четыре года до его смерти, последовавшей в 1999 году. Книга написана, как можно судить из текста, в три приема. Незадолго до публикации (1995) автором дописана наиболее краткая – Последняя глава (ее объем всего 15 стр.), в которой приводится только беглый перечень послевоенных событий, – тогда как основные работы, собственно и сделавшие имя Дьяконова известным во всем мире, именно были осуществлены им в эти послевоенные десятилетия.
В монографии на основе широкого круга источников и литературы рассматривается проблема присоединения Марийского края к Русскому государству. Основное внимание уделено периоду с 1521 по 1557 годы, когда произошли решающие события, приведшие к вхождению марийского народа в состав России. В работе рассматриваются вопросы, которые ранее не затрагивались в предыдущих исследованиях. Анализируются социальный статус марийцев в составе Казанского ханства, выделяются их место и роль в системе московско-казанских отношений, освещается Черемисская война 1552–1557 гг., определяются последствия присоединения Марийского края к России. Книга адресована преподавателям, студентам и всем тем, кто интересуется средневековой историей Поволжья и России.
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.