Люби Россию в непогоду - [12]

лодейщиков, то ли мытных доходов за транзит товаров, то ли

причитающихся каждой из высоких договаривающихся сторон

процентов вознаграждения, а только нарушился "наряд", как тогда это

называлось, то есть, договорной порядок самой хозяйственной

деятельности прежде всего. Долго спорили, к "консенсусу", как модно

сейчас говорить, придти не смогли, и решили поискать независимого

третейского судью. Просить на эту ключевую должность кого-либо из

самого Тройственного союза было бесперспективно; из соседних

государств - опасно; абсолютно незнакомому ни с сутью проблемы, ни

с расстановкой политических сил и векторов экономических интересов

- бессмысленно, а посему предки наши, поразмыслив и почесав в

потылицах, решили пригласить судьею человека, никак не связанного

ни государственными, ни родовыми обязательствами, но хорошо

понимающего, кто есть кто, и что от него лично требуется. А таковым

мог быть только ВАРЯГ.

ВАРЯГАМИ на Руси называли речных и морских пиратов,

грабивших прибрежные и приречные селения, а заодно и сам торговый

путь "Из варяг в греки" (почему, кстати, он так и назывался: варяжские

разбойные ватаги практически невозможно было обойти). Удобство

избрания из их среды Третейского судьи заключалось в том, что варяги

не имели ни роду, ни племени, ни, тем паче, государственной

принадлежности, но, регулярно грабя торговые караваны, отлично

разбирались в ситуации. На родине, а породила их Скандинавия,

втечении двух с лишним веков поставлявшая лихих флибустьеров как

для Европы, где они назывались викингами, так и для современной

России, где их именовали варягами от древнегерманского "вар" -

верность, порука, обет; то есть,"союзники", "члены корпорации".

(Фасмер) - основным условием для члена разбойной ватаги было

отречение от рода своего. Отрекшись от всех родственных связей,

варяги давали клятву верности своему выборному вождю-конунгу, и

более не имели никаких обязательств. И это обстоятельство вполне

устраивало перессорившихся участников Тройственного согласия,

поскольку избранный ими варяг не мог действовать в пользу четвертой

стороны за неимением таковой.

Летопись сообщает, что в качестве третейского судьи был

приглашен конунг варягов некий Рюрик. Таково написание этого

имени в исторических документах, а расшифровывается оно, как

21

Хродриг (древнегерманское имя: "хрод" - слава, "рик" - богатство,

могущество. Отсюда современные европейские имена Родерик, Родрик,

Родриго). Конунг Рюрик не отказался от лестного предложения, но

пришел, как утверждает летопись, не один, а с двумя братьями

Трувором и Синеусом. Первое имя скандинавского происхождения,

второе - явно славянского, но суть не в именах. Суть в том, что "братья

Рюрика" - более поздняя легенда, по неясной причине попавшая в

летопись.

В самом деле, представьте полновластного конунга, этакого ка-

питана Флинта раннего средневековья, которого вдруг пригласили на

почетную и очень выгодную должность в богатое межгосударственное

объединение: зачем ему делить власть и богатство с кем-либо еще? Он,

что, альтруист при его-то способе добывать кусок хлеба с ветчиной?

Этакий скандинавский король Лир, прошедший беспощадную

пиратскую выучку? Абсурд: властью не делятся и в наши дни, а уж в те

времена - тем более. Ладно уж поделиться со своим "корешом" по

прежней профессии Трувором, но славянин Синеус тут-то причем?

Добавим к этому, что вскользь упомянутые "братья" Синеус и Трувор

более ни в каких текстах никогда не упоминаются и никаких потомков

за ними не числится, хотя они представлены в летописи далеко не

рядовыми варягами, а соправителями самого конунга Рюрика. Была бы

полная неясность, если бы летопись не указала, куда именно отправил

их Рюрик, вступив, так сказать, в должность. Так вот, Трувора он

назначил в Изборск, то есть, в землю кривичей, сам сел в в Новгороде,

столице словен-новгородцев, а Синеуса заслал аж на Белоозеро, где

проживала весь, народ угро-финский. Таким образом все три племени,

составлявшие Тройственный союз, - словене, кривичи и весь -

получили по персональному управляющему, а учитывая, что сам

атаман оставил за собою Новгород, за ним осталась и дирижерская

палочка во всем этом руководящем трио.

Кстати, упомянутые "братья" вполне могли быть и из варяжской

ватаги Рюрика, поскольку варяг - не национальность, выражаясь совре-

менным языком, а - профессия, которой занимались не только выходцы

из Скандинавии, но и финны, и жители Прибалтики, и сами славяне, по

тем или иным причинам разорвавшие связь с родом своим. И это тоже

следует иметь в виду.

Попав в Новгород в качестве лица, облеченного огромным

влиянием, Рюрик не стал мелочиться и весьма скоро прибрал к рукам

всю власть вообще, став первым в истории новгородским князем.

22

Возможно, что тут сыграло роль упомянутое в летописи восстание

новгородской голытьбы под руководством некоего Вадима, поскольку