Логика птиц - [70]

то в наличии этот товар у раба.

Очисти же двор моей души стонами,

затем омой тетрадь мою слезами моими.

Иду, заблудившийся, не нашедший дорогу,

и сердце только черноту обрело, подобно демону.

Будь вожатым моим, смой и тетрадь мою,

и оба мира со скрижали моей души.

Из-за Тебя бесконечна боль в моём сердце,

и если есть душа у меня, то стыдно мне пред Тобой.

Проведя жизнь в печали из-за Тебя,

я желал бы ещё сто таких жизней.

Пока текла моя жизнь в горе из-за разлуки с Тобой,

каждый миг я переживал всё новую боль.

Из-за самого себя среди сотни мук могу я остаться,

так удержи мою руку, о Подающий мне руку!

Абу Сайд Майхани и пьяный

Мужчины пути с Абу Саидом Майхани

однажды в ханаке находились.

Подошёл пьяный, в слезах, не находя себе места,

к двери ханаки взволнованно.

Начал вести себя безобразно,

рыдать и более прежнего пить.

Заметив его, шейх к нему вышел

и встал над ним, успокаивая.

«О ты, пьяный, поменьше ругайся, — сказал шейх, —

зачем ты здесь? Дай руку мне, подымайся».

«Эй! Пусть Всевышний поможет тебе, — ответил тот. —

Взять руку — это не твоё дело, о шейх!

Ты свою возьми голову и ступай мужественно,

а меня оставь с головой, склонённой пред Ним.

Если бы любой был в силах руку подать,

муравей тоже стал бы эмиром давно.

Уходи! Взять руку — не твоё это дело,

я — не твоего состояния, уходи!»

От его боли шейх пал на землю,

от слёз желтое лицо его покраснело.

«О Ты, Который Суть всё! Будь необходим мне!

Упал я, подняться мне помоги.

Я оставался в яме зиндана в оковах,

в такой яме кто мне руку подал бы?

И тело моё испачкалось в заключении,

и сердце моё измучилось в истощении.

Пусть очень грязным, но я выступил в путь —

помилуй меня, ибо я вышел из ямы и из зиндана».

Ариф просит Бога о прощении

«Если завтра Всемогущий, — сказал некто из благородных, —

в Поле воскресения спросит меня:

"О безысходный! Что же принес ты с собой?",

я отвечу: "Что из зиндана приносят, о Боже?

Полно грехов из зиндана принес,

потеряв и ноги, и голову, пришёл в изумлении.

Ветер в руках, а сам — лишь прах перед Твоим порогом,

пути Твоего я пленник и раб.

Поэтому не продавай Ты меня,

надень наряд из милости на меня,

чтобы отнесли меня чистым вопреки моей грязи,

и верующим меня земля приняла бы.

И когда земля с кирпичами моё тело покроют,

прости всё хорошее и дурное, мною содеянное.

Раз допустимо сотворить меня безвозмездно,

то и простить безвозмездно меня — объяснимо!.."»

Уход Низама аль-Мулка

Когда подошёл час Низама аль-Мулка[367]

он воскликнул: «О Боже, уйду я с пустыми руками.

О Творец! Каждый раз, Господи, когда

мне кто-то встречался, о Тебе говорящий,

я старался побольше о нём разузнать,

помогал, становился другом ему.

Я привык упоминания о Тебе покупать

и никогда не продавал их другому.

Так как много раз я упоминания о Тебе покупал

и ни разу их не продал, как нечто иное,

в последний мой час меня выкупи,

ведь Ты — друг тех, кто друзей не имеет. Помоги мне».

Боже, помоги мне в тот миг,

ибо тогда, кроме Тебя, у меня никого и не будет.

Когда мои чистые друзья с кровью в глазах

от моей земли свои руки отнимут,

протяни мне Свою надёжную руку в тот час,

чтобы ухватился я быстро за полу Твоей щедрости[368].

Сулейман и муравей

Когда Сулейман со своими знаниями

в безысходности воззвал к муравью:

«Скажи мне, о ты, который меня изумлённее!

Какая глина в большей мере смешана с горечью?»,

тотчас ему ответил хромой муравей:

«Последний кирпич на тесной могиле.

Когда последний кирпич соединится с землёй,

зарыты, все дочиста, под ним и надежды».

Когда у меня под землёй, о Пречистый,

надежда сорвётся и на Вселенную[369],

и кирпич наконец мне прикроет лицо,

Ты не отворачивай от меня лик Своей Милости.

И пока на этого изумлённого не набросают земли,

ни в коем случае ничего не говори мне в лицо.

Таким образом, ни об одном из многих грехов

Ты в лицо мне не скажешь, о Боже!

Ты — абсолютно Милостив, о Творец!

Оставь все, что было, и — прости.

Абу Сайд в бане

Абу Сайд Майхани был в хамаме[370],

там беспардонный гаэм[371] попался ему.

Собрал он грязь с шейха вплоть до его рук

и выставил её перед глазами шейха.

«О ты, чистая душа, поведай мне,

что такое благородство в этом мире?» — спросил шейха гаэм.

«Спрятать грязь и не показывать её людям —

это и есть благородство», — ответил шейх.

То был достойный ответ гаэму,

от которого тот сразу пал шейху в ноги.

Он признал свою глупость:

шейху стало весело, а гаэм раскаялся.

О Творец, Господь мой, Покровитель!

О Падишах, Заботливый и Прощающий!

Всё благородство людей мира —

лишь капля от моря Твоей щедрости,

ведь в Тебе сила гаэма абсолютна — но лишь по сути[372],

и описать Твоё великодушие вообще нет возможности.

Прости нам нашу наглость и наше бесстыдство

и не показывай нашу грязь нашим глазам.