Логика птиц - [69]

И тот саван омыл я слезами,

повсюду "увы!" на нём написав.

Когда оденете меня в чистый саван,

споро земле придайте меня.

После этого до Судного Дня облака

ничего не прольют на мой склеп, кроме "увы"».

А знаешь, ради чего столько «увы»?

Потому что комар не может жить в ветре.

Тень ищет соединения с солнцем,

но не найдё никогда, вот тебе и невыполнимое, и беда!

Хотя невозможно это само по себе,

но, кроме мысли о невозможном, у неё нет мысли вообще.

Тот, кто не начал думать об этом,

подыщет ли что-либо более стоящее, чтобы поразмышлять?

Вижу задачу каждый миг усложняющейся,

но разве можно сердце своё избавить от этой задачи?

Кто ещёесть, подобный мне одному, оставшемуся в одиночестве,

утонувшему в море с сухими губами?

Не с кем тайны делить, нет собеседника,

нет сочувствующего и единомышленника.

Не достаёт воли, чтобы кого-либо возвеличивать, —

отнюдь не в этом мраке пребываю в духовном уединении я.

Ни о других, ни о себе я не думаю,

о плохом ли, хорошем — и об этом не думаю.

Не желаю пищи султанов —

и исключено для меня от прислуги получить подзатыльник.

Но не переношу одиночества и на момент,

сердцу даже на миг разлука с людьми не по силам.,

Я в своём состоянии, перевёрнутый, подобен

тому святому, который о себе так рассказал:

Святой при смерти

«Полных тридцать лет, — молвил, уходя, верующий, —

провёл я, не зная себя самого,

пропавши в себе, как Исмаил

в тот миг, когда отец намеревался отрезать ему голову».

Как быть тому, кто провёл целую жизнь

так, как тот момент прожил Исмаил?

Кому известно, как в этом мучительном заключении

провожу я свои ночи и дни?

То свечой горю в ожидании,

то весенним облаком разрыдаюсь.

Тебе легко смотреть на свет от свечи,

не замечая в её верхушке огня.

Тот, кто разглядывает тело извне,

разве когда-либо доберётся до сердца?

На изгибе Твоего чугана я словно шарик, никак

не отличу ногу от головы, а голову — от ноги.

Увы! мне никто не поможет,

растратил я в праздности свою жизнь.

Что проку, что когда-то я мог, но не знал,

ведь когда узнал, то уже было поздно — не смог.

И теперь, кроме дряхлости и бедности,

иного не будет мне выхода.

Мнение знающего

Когда к знатоку веры приблизилась смерть,

он заметил: «Если бы знал я до этого,

что слушание превосходит говорение,

не стал бы тратить жизнь на слова».

Даже если слово блестит, словно золото,

не произнести его — гораздо лучше.

Дело стало судьбой отважных мужчин,

а наш удел — рассуждения, и это — страшное бедствие.

Обладай ты болью веры, подобно мужчине,

доверился бы тому, что скажу я,

хотя и знакомый тебе, но твоему сердцу — чужой,

ведь тебе моя повесть кажется сказкой.

Хотя, впрочем, спи в удобной тебе непокорности,

пока я байку тебе ласково расскажу.

Если Аттар тебе с нежностью поведает басню,

уснёшь ты спокойно! Ибо сон тебе слаще.

Но как много вылили масла в песок!

Сколько драгоценностей надели на шею свинье!

Накрыли этот стол с таким изобилием,

но сколько голодных из-за стола поднялось!

Сколько ни убеждал, нафс не подчинялся.

Сколько ни врачевал его, ом не излечивался.

Раз я ни на что не способен,

умываю я руки и в сторону отхожу.

Тягу к Истине надо испрашивать у Всевышнего,

ибо привить её — дело не для моих рук.

Пока нафс с каждым мигом жиреет,

нет надежды на улучшение положения.

Разнесло его ото всего, им услышанного,

и всё это он проглотил, ни на миг лучше не став.

Пока не умру я, измученный,

он не получит урок, о Боже, спаси!

Суфий видит во сне умершего Шибли

Когда покинул Шибли это негодное место,

некто из благородных увидел его во сне.

Спросил: «О счастливый, как поступил с тобой Истинный?»

«Когда при расчёте мне стало туго, — ответил тот, —

и когда Он увидел, что я себе сильный враг,

и видел мою слабость, отчаяние и беспомощность,

сжалился Он над моей нищетой,

затем простил Он меня Своей милостью».

О Творец, я — нищий Твоей дороги,

подобно хромому муравью в Твоей яме,

сам не знаю, чего же хочу

или где я, кто я, каков я.

Со слабым телом, бездарный, без состояния,

бедный, неспокойный, влюблённый,

сжегший жизнь в крови сердца[365],

ничем за свою жизнь не плативший.

Всё, что делал, было ущербом,

измученным подошёл к концу жизни.

Отдал я сердце, растратил жизнь,

лица моего не осталось, утрачены все понятия.

Я остался ни неверным, ни мусульманином,

я остался озадаченным и измученным, что мне делать?

Застрял в узкой двери,

прикован к стенам темницы воображения.

Открой этому бедняге дверь,

покажи этому несчастному путь.

Если у раба нет ничего на дороге,

не успокоится он никогда от рыданий.

Ты можешь и сжечь его грехи его стоном,

и омыть его чёрную книгу[366]его же слезами.

Вопрос пира, идущего по пути

Шёл по пути некий пир, предводитель,

увидел сонм ангелов.

В большом ходу был там один вид монет,

и ангелы выхватывали их друг у друга.

Шейх спросил ангелов:

«Что за монета, расскажите, в чем дело?»

«О пир пути, — ответила духовная птица, —

шёл здесь некто, заболевший путём,

из чистого сердца его вырвался вздох,

и, проходя, омыл он тёплыми слезами дорогу.

И теперь мы за эти тёплые слёзы и прохладный вздох,

что на пути боли вырвались, друг с другом соперничаем».

О Боже! У меня много стонов и слёз,

если ничего больше нет у меня, хоть это есть точно.

Если положены там слёзы и стоны,