Логика птиц - [51]

Рабийя, неподалёку сидевшая, спросила:

«О ты, легкомысленный! Когда же эта дверь бывала закрытой?»

Стоянка любви

Затем появится стоянка любви,

пришедший сюда утопает в огне.

Здесь можно быть только огнём,

им не ставший да не наслаждается своей радостью!

Влюблённый — он подобен огню:

горяч, жгуч, непокорен.

Не должен и на миг он быть осмотрителен,

сотню миров сжигает он радостно.

Ни мгновения не думает ни о вере, ни о неверии,

нет в нём и крупицы сомнения или убежденности.

На пути его зло и добро одинаковы,

с приходом любви он не видит ни того, ни другого.

О мобахи[303], не к тебе обращены эти слова,

ты — неверный, не по зубам тебе эти смыслы.

Влюблённый проиграет всё, что имеет,

и гордится воссоединением с Другом.

Иные назавтра ждут им обещанного[304],

а у влюблённого в наличии здесь всё уже есть.

Пока шёлк внутри него не сгорит[305],

как может он взбодрить своё сердце?

Пока не сожжёт себя полностью,

не избавится он от печали.

Он непрерывно бьётся в горючей печали и кипящих слезах,

лишь бы дойти до своего макама однажды.

Так рыба, попавшая из моря на сушу,

бьётся, пока не вернётся обратно.

Тут любовь подобна огню, а ум — словно дым,

с приходом любви ум улетучится быстро.

Уму не дано понять о любви,

любовь — это не дело ума, что всем дан от рождения.

И если ты слышал, что сразу даруется в мире ином,

то здесь увидишь любовь настоящую.

Любой листочек жив благодаря любви,

со склонённой головой, опьянённый любовью.

Если внутреннее зрение у тебя приоткроется,

все частицы мира поделятся с тобой тайнами.

Если же будешь вглядываться глазами ума,

ни единого признака любви не заметишь.

Любовь — дело попавших в беду,

любовь — дело отважных.

Ты не влюблён, потому что в беду не попал.

Ты просто мёртв и не достоин любви.

Сто тысяч людей с ожившим сердцем нужны на этом пути,

чтобы с каждым дыханием сто своих душ дарили они!

Ходжа и мальчик

Некто из знатного рода стал бродягой

из-за мальчика — торговца напитками[306].

Сошёл он с ума от любви к нему

и из-за него позор принял.

Пока оставалось имущество — он брал что-то оттуда,

продавал и покупал напиток у мальчика.

Когда всё он растратил, стал дервишем,

а любовь у безумца усилилась во сто крат.

Хотя регулярно ему хлеб подавали,

всегда он оставался голодным и сытым от жизни[307],

ибо, едва хлеба добыв,

сразу направлялся его менять на напиток.

Сидел он постоянно впроголодь,

дабы скупать вообще весь напиток.

Кто-то спросил его: «О безумец,

что такое любовь, мне тайну открой».

«Любить — значит богатство сотни миров

продать, чтобы один напиток купить», — он ответил.

Маджнун и шкура

Родственники Лейлы ни на минуту

Маджнуна не пропускали в племя.

Какой-то пастух поблизости оказался,

опьянённый Маджнун взял у него бурку.

Надев бурку, он согнулся

и сделался подобен барану.

«Ради Бога, — воззвал Маджнун к пастуху, —

укрой меня среди овец!

Погонишь стадо в сторону Лейлы, а я среди них буду.

Вдруг на мгновение уловлю я её аромат?

Чтобы скрытно ароматом любимой

хотя бы часик мне насладиться».

Была бы такая боль у тебя на миг,

на кончике каждого твоего волоса сидел бы мужчина[308]!

Жаль, что тебе чужда боль мужчины,

не дано тебе то, что они на поле боя испытывают...

В итоге, спрятанный под шкурой Маджнун

тайно, среди овец, в сторону любимой направился.

Сначала радость его переполнила,

а вскоре после этого потерял он сознание.

Раз любовь вошла в дверь и ему всё стало безразлично,

пастух в поле снова Маджнуна увёл.

Полил он воду на лицо опьянённого,

на момент вода притушила огонь...

Затем случилось пьяному Маджнуну

с соплеменниками в поле сидеть.

Один из его соплеменников обратился к нему:

«О благородный, что ходишь ты голым!

Если хочешь, быстро принесу

любую одежду, какую попросишь».

«Не во всякой одежде быть с другом достойно, — ответил Маджнун. —

Для меня нет одежды лучше, чем шкура.

Желаю я овечью шкуру,

и, чтобы не сглазили, жгу я сипанд[309].

Для Маджнуна это — атлас и аксун.

Кто любит Лейлу, тому нужна шкура.

Аромат любимой я ощутил, будучи в этой коже,

не желаю теперь иной, кроме шкуры, одежды.

Шкура поведала сердцу о любимой,

раз у меня нет сердцевины, есть хотя бы кожа».

Нужна любовь, чтобы освободить тебя от рассудка

и перевернуть твои качества.

Пожертвуй душой, бросай свои глупости,

это наименьшее, что для исчезновения качеств требуется.

Приступай к делу, если думаешь, что достоин.

Ибо так собой жертвовать — уже не игра.

Нищий влюбляется в Аяза

Один нищий оборванец влюбился в Аяза.

Слух об этом облетел всю округу.

Когда Аяз верхом выезжал,

устремлялся за ним следом тот нищий с признательностью.

Но и на мускусные кудри Аяза, гонявшего на майдане,

не глядел нищий, а только на мячик.

Дошла до Махмуда эта история —

о нищем, в Аяза влюблённом.

Назавтра, когда отрок опять погнал коня на майдан,

там вновь бегал и жулик, охвачен любовью,

и вновь он преследовал взглядом мячик Аяза,

словно и сам он стал шариком, получившим чугана удар.

Султан за ним наблюдал неприметно.

Заметил и лицо пожелтевшее, и душу истерзанную,

спину, чуганом изогнутую, и то, как сам нищий бродит

и носится по майдану, как шарик.

Махмуд его к себе подозвал и спросил:

«О нищий, ищешь ли равенства с падишахом?»

«Хотя зовёшь меня нищим, — оборванец ответил, —