Логика птиц - [50]

Раз нет раба, желающего Твоего проклятия, а не милости,

то раб Твоего неупавшего проклятия — это я».

Если ты не находишь Его ни днем, ни ночью,

Он не потерян. Одна из причин — в твоем нежелании.

Шибли при смерти

С приближением смерти Шибли стал взволнован.

Сердце было у него в ожидании, и прикрыл он глаза.

Затянул он зуннар удивления,

посыпал голову пеплом[300].

То с пеплом он смешивал слёзы,

то вновь голову им посыпал.

Кто-то спросил: «В такой момент

ты видал кого-то, чтобы зуннаром он занимался?»

«Горю я, что мне делать, — ответил Шибли, —

раз я сгораю от ревности, что мне остаётся?

Моя душа, что от миров отказалась,

сейчас горит от ревности к Иблису,

ибо присвоили ему звание "проклятый",

и завидую я тому, к кому Господь обратился.

Здесь Шибли ждёт, в жажде и пламени,

а другому Он дал иное».

Различая камень и драгоценность, полученные из рук Падишаха,

к пути ты ещё не готов.

Если для тебя драгоценность — знак возвышения,

а камень — знак унижения,

то Падишаху становишься ты безразличен.

Не цени камни и драгоценности, но с ними и не борись,

ты только смотри, что всё это — из Его рук.

Лучше пусть пьяный возлюбленный камнем ударит,

чем у чужака приобрести драгоценности.

Нужен мужчина, умеющий ждать, от своего желания

отдающий жизнь на этом пути каждый миг,

чтобы ни на миг не переставал он желать,

не успокаивался ни на миг.

А если на момент перестанет желать,

неверным окажется на этом пути и невежливым.

Маджнун на тропинке

Добросердечный прохожий увидел Маджнуна плачущим:

тот на тропинке землю просеивал.

— О Маджнун, что ты там ищешь? — прохожий спросил.

— Безусловно, ищу я Лейли, — ответил Маджнун.

— Где же ты её ищешь? в земле? — воскликнул прохожий. —

Разве место чистой жемчужине на проезжей дороге?

— Я ищу повсюду её, — ответил Маджнун. —

Может быть, где-нибудь хотя бы на миг и найду!

Замечание Иусуфа Хамадани

Иусуф Хамадани[301], имам своего времени,

хранитель тайн всего света и дела знаток,

сказал: «С верху донизу невероятно много всего,

и все, что есть, дозорный осматривает».

Каждая частичка сама по себе — словно Йакуб,

потерявший Иусуфа и о нем спрашивающий.

На Его пути нужны боль и терпение,

и жизнь должна проходить в них обоих.

Но если даже ими ничего не решается,

не ропщи! Этих тайн опасайся[302].

Если есть желание у мужчины, он обязан терпеть,

но у людей боли разве бывает терпение?

Терпи, если желаешь, не бывает иначе,

не обрести путь тем, кто не причастен к страданию.

Как зародыш в материнской утробе,

будь непрерывно с собой, продолжай быть с собой.

Не выходи из своей глубины ни на миг,

если вдруг захочется хлеба, то пей кровь в этот миг:

пища зародыша в утробе — это кровь,

то, что снаружи, — сплошь суета.

Пей кровь и терпи мужественно,

и обретёшь искомое через страдания.

Старик успокаивает шейха Майхани

Шейх Майхани испытывал великое сжатие.

Вышел он в поле: глаза в крови, сердце напополам разорвано.

Увидел вдалеке старика из деревни,

тот привязывал корову, но сиял благородством. '

Шейх подошёл к нему и поприветствовал,

поведал о состоянии своей души, не скрывая.

«О Абу Сайд! — выслушав его, сказал старик. —

С нижнего ковра до Великого Престола

если всё засыпать пшеном,

и не единожды, а подряд сотню раз,

и если птица будет склевывать

по зернышку каждую тысячу лет,

и если даже после этого времени

птица таким же образом ещё сто раз очистит Вселенную,

и вдруг аромат Его Порога душа ощутит —

и то слишком рано это случится, Абу Сайд!»

Желающим придётся многое вытерпеть,

и не любой способен стать терпеливым желающим.

Пока желание внутри не возникнет,

так просто не появится мускус в желудке из крови.

Если у человека желание внутри возникает,

он пройдёт по своей крови и через Вселенную.

Лишённый желания — мёртвая туша,

он — не живой, он — картина на стенке.

У кого нет желания, тот — животное,

Бог свидетель! Без желания он — бездушное изображение.

Но если найдёшь драгоценное сокровище,

придётся желать покрепче начать:

кто обрадовался сокровищам,

тот ими же связал себе ноги.

Для того, кто на пути останавливается, привлечённый чем-либо,

идолом помеха становится, а сам он — идолопоклонником.

Придя с поверхностным умом, потеряешь сердце,

и голову от пьянящего вина потеряешь.

Но не пьяней от одного бокала,

взыскуй бесконечного бытия.

Махмуд и хакбиз

Однажды ночью Махмуд ехал без войска,

заметил на дороге хакбиза,

тот повсюду холмиков накопал.

Увидев это, султан свой браслет

бросил посреди холмов, и затем

быстрее ветра погнал коня прочь.

И на следующую ночь вернулся султан,

и вновь увидел хакбиза: по-прежнему тот просеивал землю.

«Ведь то, что ты нашёл вчера, — сказал султан, —

сравнимо с налогом со всей страны лет за десять!

Но по-прежнему ты сеешь землю...

Живи в роскоши, ибо нужда тебя миновала».

«Найти такое сокровище, — сказал хакбиз, —

мне удалось благодаря этому делу.

Раз благодаря такому делу я стал богат,

пока есть у меня силы, так и буду им заниматься».

Будь мужчиной этой двери, чтобы Он тебе её приоткрыл,

не отворачивайся от дороги, чтобы Он тебе путь показал.

Это твои глаза постоянно закрыты.

Пожелай! Ибо та дверь открыта всегда.

Рабийя упрекает суфия

Некто, покинувший себя, молился Господу

и говорил: «О Боже, открой мне дверь наконец-то!»