Логика птиц - [34]

Шедший за гробом

В трауре некто гроб провожал,

печально и горько он причитал:

«О мой отец, не видевший мира, как ты ушёл?

Не повидав толком мира, ушёл из него!»

Услышав это, один взволнованный заметил:

«Пусть хоть сотню раз ты посмотришь на мир

и даже возьмёшь мир с собой —

всё равно умрёшь ты, так мира и не повидав.

Пока любуешься миром,

жизнь минует твоя, не вылечив боль.

Пока не очистишься от стяжательства нафса,

теряешь ты драгоценную душу в грязи».

Сгоревшее благовоние

Возжигал один ветреник благовоние,

а другой в восторге всё восклицал: «Ах!»

Некто благородный заметил ему:

«Пока ты голосил своё "ах", давно сгорело то благовоние».

Довод восьмой птицы

«О почётная птица! — говорила другая. —

Охватила любовь к любимой меня.

Любовь к ней пришла и подтолкнула меня,

ум мой украла, своё дело выполнила.

Мечта о лице её сбила меня с пути,

всё, чем владел, — всё обожгла.

Ни на миг без неё нет покоя,

я ещё могу вынести её отсутствие, но как неверие это чувствую.

С таким волнением в крови

разве можно мне, бедной, выступить в путь?

Надо идти по пустынным дорогам

и быть готовым к сотням несчастий.

Не могу жить без лица той луноликой ни мига,

никогда не смогу в путь собраться.

Лекарство, лечение не облегчат мне боли,

моё дело перешло грань неверия и веры.

И вера, и неверие мои — из-за неё,

огонь в моей душе — из-за любви к ней.

С кем это горе мне разделить?

Тоска по её любви — единственная спутница мне.

Любовь к ней меня окровавила и швырнула на землю,

её кудри выгнали меня из-под занавеса.

Настолько не по себе мне от стремления к ней, что

не переживу и вздоха в разлуке.

Зачем делать кровавой дорогу себе?

Вот такой я, что же мне делать?»

Ответ Удода

«О ты, пленённый внешностью, — ответил Удод, —

оставшийся во тьме с ног до головы.

Любовь к внешности не приводит к познанию.

Это всё игры с похотью, ты мне напоминаешь животное.

У любой такой красоты есть недостаток,

человеку придётся чем-то платить за такую любовь.

Если не вечная это красота,

гибнуть из-за неё — просто неверие!

Лицо, сделанное из крови и слизи,

названо «неполной луной».

Если убавить в нём этой крови,

уродливее его ничего не найдёшь в этом мире.

У того, чья красота зависит от крови и слизи,

знаешь сам, каков неминуемый конец.

Что суетишься капризно вокруг личика,

красота — в ином мире, ищи её там!

Когда поднимется занавес с дела,

исчезнет и суфий, и отчизна его.

Оплывут края лица полностью,

обернутся все восторги досадой.

Влечение к ничтожному лицу

обернётся полным его неприятием.

Только дружба с миром иным —

безупречная дружба.

Брось всё, ибо эта любовь перейдёт дорогу тебе.

Крепко пожалеешь об этом впоследствии».

Плакавший перед Шибли

Плакал некто, страдая, перед Шибли.

«Отчего ты плачешь?» — спросил шейх.

«Был друг у меня, — ответил тот, —

радовал он своей красотой мою душу.

Вчера он умер, и я умер от горя,

мир почернел для меня от утраты такой».

«Раз твоё сердце болеет от этого, — сказал шейх, —

мало ещё тебе горя, надобно тебе его больше».

Выбери иного друга себе,

бессмертного, чтобы тебе так жалко не мучиться.

Дружба, которая пострадает от смерти,

привязанностью к ней всю душу измучит.

Заболевший любовью к внешности

благодаря внешнему и попадает в беду.

Но быстро внешнего он лишится

и останется в крови сидеть в удивлении.

Продавший свою наложницу

Некий состоятельный купец с обширным имуществом

владел наложницей, чьи губы были сладки, словно сахар.

Вдруг он продал ее, но стал сожалеть

и мучиться, сильно раскаиваясь.

Отправился к новому хозяину,

предложил её выкупить в тысячу раз дороже.

Тот, однако, не продавал,

а у купца от желания сердце горело.

Пребывал он в метаниях,

непрерывно голову землёй посыпая.

«Заслуживаю я этого горя, и все, — восклицал он, —

ибо достоин такого горя тот, кто

по глупости, не думая,

пошел и продал любимую за динар».

В самом разгаре этого великолепного базара

ты поднялся, чтобы нанести себе же ущерб.

Драгоценен каждый вдох из дыханий твоей жизни,

каждая новая крупица знания ведёт тебя к Истине.

С ног до головы то, что считаешь своим,[207], — это, по сути, Его изобилие.

Подари же своей душе наполненность Другом,

чтобы узнать, с кем ты разлучён,

и узнать, что слишком терпеливо переносишь разлуку.

Истинный милостиво создал тебя, с нежностью и признанием.

Но ты от Него отвернулся по глупости в сторону.

Хосров и собака

Некий хосров на охоту собрался.

«О псарь, готовь борзую собаку», — отдал он приказ.

У хосрова была обученная собака,

в аксун[208] и атлас наряжённая,

чтобы она горделивей смотрелась, ей на шею надели

ещё и ошейник из драгоценностей.

Браслеты на лапах с бубенцами — все из золота,

из шёлка её поводок.

Царь, решив, что собака умна,

взял в руку её поводок.

Он поехал, а собака за ним побежала.

На дороге оказался кусок кости.

Приметив кость, собака и встала.

Хосров увидел, что собака застряла.

Огонь ревности с такой силой его охватил,

что глупую собаку обжёг[209].

Порвал верёвку и приказал: «Сейчас же

голову отрубите невежливой.

Лучше бы ей съесть сотню тысяч иголок[210],

чем дёргать за поводок».

«Собака наряжена, — сказал псарь, —

все её тело обвешано драгоценностями,

да, верно, ей более под стать поля и луга,

но мы-то золото и драгоценности заслужили».

«Брось её такой и уходи, — ответил хосров. —