Лен - [9]

— Извини дружище, конечно, эта победа достигнута благодаря тебе, ну так и я в долгу не останусь — провозглашаю в твою честь банкет. Давай-ка, наведи пока тут порядок, а я принесу чего-нибудь праздничного на ужин, — потирая руки, от удовольствия произнес Лен.

Когда Лен накрыл на стол, уже стемнело, и на небе начали появляться звезды. Он смотрел на Кайто, который возился неподалеку, разводя огонь, и вспоминал свою юность с походами и вечерними посиделками у костра. Вздохнув, он позвал Кайто: «Эй, ваше высочество „Второе дыхание“, идите, присаживайтесь».

Кайто, подложив в костер немного веток, подошел и устроился у стола с видом особо важной персоны. Лен откупорил вино и разлил его по кружкам. Запас спиртного у него хранился на случай особо гнусного состояния, но сегодня был, пожалуй, единственный день в этой дыре, когда открывая вино он находился в приподнятом настроении.

— Ну что, за знакомство?

— За знакомство, — согласился Кайто.

Выпив вина, они принялись за шоколадные рулеты, которые Лен нарезал огромными кусками по такому необычному случаю.

— Кайто, а скажи, вот если это все не настоящее, то зачем вообще это все нужно?

Кайто усмехнулся.

— Это нужно Эвандеру.

— Эвандеру?

— Мы так называем нашего создателя.

— Почему Эвандер?

— Не знаю, наверно, чтобы не было лишнего официоза.

— И зачем ему это? Нет, это понятно, господь творец, и все такое, но я действительно, до сегодняшнего дня, никогда не задумывался над этим. Почему-то, все, что я слышал об этом, это только загадочные высказывания типа — бог создал людей, потому что он бог, или — бог создал человека, потому что он милостивый, или опять же, потому что он создатель. Как-то мне не приходилось слышать ничего конкретного по этому поводу.

— Хороший вопрос. Конечно, ты прав, Эвандер действительно создавал человека не от нечего делать. Он не просто мастер, который родился с талантом художника, и теперь пишет картины для того, чтобы реализовать свой талант, и не скульптор, который высекает скульптуру потому, что в нем живет непреодолимое желание творить. Эвандер — величайший разум во вселенной, он её архитектор, а также её часть, как ты, как я, поэтому ему просто необходимо поддерживать в ней равновесие.

— А человек тут причем?

— Лен, у тебя наверно неправильное представление о боге. Эвандер — это величайший разум самой вселенной, но он не волшебник, как ты, может быть, думаешь. Да, его разум настолько велик, что его творения можно принять за волшебство, но все же это лишь творения разума, а не каких-то магических заклинаний. Душа человека — это, по сути, та материя, которая удерживает вселенную в равновесии. Убери материю души, и вся вселенная развалится на кусочки. Она как цемент при строительстве здания, который держит каждый кирпичик в огромном сооружении и не дает ему развалиться.

— То есть, человеческая душа материальна?

— Конечно это материя, не такая, конечно, как ты привык её ощущать, но это самая что ни наесть материя, со своими физическими и химическими свойствами.

— Откуда же тогда берется душа?

— Оттуда, откуда и вы берете цемент. Во вселенной существуют разные виды материй и энергий, вот из них Эвандер и творит души, в частности из материи распада. Как сказано в одном небезызвестном романе: «Ты должен сделать добро из зла, потому что его больше не из чего сделать».

— Получается, что человеческая душа это добро, а некая материя распада — это зло?

— Ну, если хочешь, называй это так, хотя на самом деле никакого добра и зла не существует. Существует лишь борьба противоположностей, и все зависит от того, на какой стороне ты находишься. Причем, каждая сторона именно себя считает добром, а все, что ей как-то мешает, автоматически переходит в разряд зла. А со злом, как известно, надо бороться. По сути, материя распада это никакое не зло, это просто явление природы, такая же материя, как и все остальное, она просто существует и все тут. Ты же не будешь называть злом тайфун или цунами, разрушающее все на своем пути. Это просто явления природы. Тем не менее, вы стараетесь ему всячески противостоять, ведь это явление несет вам одни только бедствия. Точно так же и добро, для кого-то — это добро, для кого-то — это зло.

— Но я думал, что добро оно всегда добро, с какой стороны на него не посмотри.

— Нет, этот мир намного более многогранен, чем тебе кажется. Вот представь себе такую простую фигуру, как куб. С какой стороны не взгляни, а больше трех сторон не увидишь. Так и здесь. Вроде смотришь — и слева добро, и справа добро, и спереди и даже сверху. Да только граней тут намного больше. Вот например, человек спешит на помощь товарищам, пробирается сквозь джунгли. Он и сам-то ранен, сам еле на ногах стоит, но оставить друзей в беде не может. Добро это?

— Добро.

— А для обитателей джунглей это что? Это же катастрофа! Он идет и топчет все на своем пути, рубит налево, рубит направо, одни щепки летят в разные стороны! Ой, а что это у нашего героя на подошвах? Так это же сотни раздавленных насекомых, гусениц, паучков, червячков. А что это на рукаве? А, так это паутина, которая так и норовит не дать проходу нашему спасателю. А ведь все это чьи-то дома, чьи-то жизни. Но конечно мы не будем обращать внимание на каких-то там букашек, мы же видим, какие благородные цели стоят перед нашим спасателем. Проблема только в том, что и в людском обществе порой творится то же самое. Спасая одного, мы иногда губим другого. И никуда от этого не денешься.