Легенды Ведической Руси - [19]
Чтоб, как чёрт, и он летал?
Непонятное страшней Для животных и людей. Настин брат, как трус и вор, Первым кинулся во двор. Остальные ждать не стали: Только пятки засверкали, Как пустились наутёк... Благо, путь был недалёк! Все по избам разбежались. Много дней потом шептались. Дом Степана обходили.
Может быть, и правы были! Что-то там происходило: Ставни чем-то отворило, Никого, а дом сияет - Кто-то чистит, убирает...
Дверь когда на место встала, Год деревня трепетала!
А кто за полночь гулял, Не однажды замечал, Что в мороз труба дымит - Значит, в доме кто-то спит. Не иначе Сатана!
«Растащить бы на дрова Этот дом. А лучше - сжечь!
Что нам дом пустой беречь?» - Волноваться стал народ. Подстрекая всех вперёд, Братец вновь толпу собрал, Двух «отважных» подобрал, Керосином их снабдил, Для отваги напоил. И все двинулись на дом. Окружили и потом Храбрецы пошли в атаку, Кулачищи сжав, как в драку, Зуб на зуб не попадая, Воздух полным ртом хватая, Всё же сено разложили, Керосинчиком полили. Тут бы только подпалить, Но принялся дождик лить. Стало снегом заметать Так, что света не видать! Ветер словно ошалел! Ураганом налетел - Разметал всё и раздул! И послышался вдруг гул... С ним металла громкий звон Слышался со всех сторон.
В трубный звук он превратился! Наутёк народ пустился. Звук, однако, нарастал - Рёв звериный воздух рвал!
А когда всё прекратилось, Сколько времени то длилось, Уж сказать никто не мог.
Настин братец занемог.
С той поры он всё страдает.
Отчего - и сам не знает.
Дом недолго пустовал. Вдруг его облюбовал Пришлый парень удалой да с женою молодой. Как-то занял, начал жить. На охоту стал ходить.
Что ему ни говорили О бесовской в доме силе, Он, смеясь и отвергая, Жил и жил, беды не зная.
Слух, однако, снова бродит: Во дворе частенько ходит Не жилец, а сам Степан. Ну, один храбрец - Ефан, Их сосед, решил к соседу Прогуляться на беседу. Баньку тот в тот день топил.
И Ефан сообразил:
Днём-то в баньке безопасно И беседовать прекрасно, И деревне доказать - Удаль, храбрость показать!
Видит - с веником жилец Входит в баню. Что ж, хитрец Пять минут не подождал, Тоже к бане зашагал.
Смело входит и глядит: На полке Степан сидит!
Говорит: «Ефан, не бойся! Наливай воды, помойся». А сам веником играет, Жар всей бани загребает! Страх Ефана охватил - Ну бежать, что было сил! По всему селу промчался! Как, сердечный, удержался И в тайгу не заскочил?!
Так с тех пор молва идёт, Что Степан средь нас живёт. Что молва? Всяк это знает: Он в родных местах бывает. Кто в тайге в беду попал - Пусть то белка иль марал, Иль охотник вдруг какой - Стёпа тотчас помогает.
Чьею силой? Кто же знает?
Только верим: Стёпа - свой!»
За стеною ветер завывает.
Дёрнет раму, постучит в стекло. Это нас нисколько не пугает, Нам в избе уютно и тепло.
Мы лежим не в мягкой пусть постели, Но нам снится умница-Степан.
Он идёт сквозь бури и метели - Доброты несёт он океан!
Нелегко пронёс он ношу эту. Но зато в легендах не умрёт! Потому что, шествуя по свету, Бескорыстье всем преподаёт.
Пусть десятки лет уж пролетели,
Но нам снится молодой Степан:
Мы с ним вместе в каменной пещере, Где прекрасный дремлет истукан!
Сидорова Клеопатра Викторовна г. Прокопьевск, 1984 г.
С незапамятные времена на
Южном Урале жило могучее и мощное племя роксолан. Бескрайними казались их земли, границы которых на востоке достигали великой реки Оби, а на юге проходили по берегу Аральского моря.
Много сотен лет они правили огромной империей, пока однажды дозорные с восточных границ не донесли, что к владениям царства роксолан приближается могучее войско сибирских гуннов. Племена гуннов прослыли отважными и непобедимыми, никто не устоял перед ними. Продвигаясь на запад, их армии сметали всё на своём пути. И тогда роксоланы собрали совет, чтобы решить, как поступить: уступить гуннскому союзу свои земли и перебраться западнее или начать с ним войну.
В то время государством правила выбранная народом царица Асмира, которая отличалась крутым нравом, властным и сильным характером, а её супруг по имени Артуар командовал войсками роксолан и их союзников аорсов и аланов. Благородного, честного и справедливого витязя огорчало то, что действиями царицы зачастую движут гордыня и самолюбие.
Оказалось, что гунны, подойдя к границам империи роксолан, вовсе не собирались воевать с сильным и родственным им народом. Слишком были схожи их обычаи и языки. Царь гуннов хотел заключить мирный договор с роксоланами и их союзниками. Единственное, о чём он просил, — уступить ему долину одной из рек для выла- са скота. Постоянно кочующим по сухим степям гуннам
не хватало сочных пастбищ, а в этой долине их никто не использовал, потому что роксоланам вполне хватало зелёных склонов Южного Урала, где произрастали прекрасные травы, а берега реки были практически неза- селены. Решив, что препятствий возникнуть не должно, царь гуннов направил посольство к царице Асмире.
Прибыв к царице, послы передали просьбу своего правителя и его намерения. Совет старейшин и Артуар, супруг Асмиры, решили удовлетворить просьбу гуннов. Но Асмира для себя всё решила заранее: начать войну с гуннским союзом во что бы то ни стало, потому что ей хотелось прославиться в веках, победив неодолимого и грозного противника. Она прекрасно понимала, что гунны не намерены начинать братоубийственную войну, но, движимая гордыней, царица задумала коварный план: убить послов гуннского царя, чтобы заставить его вступить на этот путь. В эту войну царица надеялась втянуть также своих союзников: аорсов, аланов, языгов и даже готов, которые пришли на Днепр и подчинили своей власти родственные роксоланам племенные союзы русского народа, живущие в лесостепи и на севере.
Книга знакомит читателя с наследием Древних давно ушедших Культур — Великой Орианы-Гипербореи и её южной колонии Атлантиды, их влиянием на современную цивилизацию, показывает причины и следствия этого влияния. Автору удалось убедительно показать, что процессы на планете Земля управляются не только посредством религии, идеологии и экономических рычагов воздействия, но и более серьёзными силами, использующими методы из области психологии и тайного знания. Причём, именно последнее, невидимое и скрытое, является основным и самым действенным.
В книге говорится о влиянии на земной социум определённых сил, которые создают для себя гениальные условия контроля над всем человечеством. Автор подробно рассказывает, что это за силы, откуда они взялись и как на протяжении тысячелетий влияют на ход мировой истории, а также о тех силах, которые противостоят на Земле влиянию Хаоса. В беседе с хранителями герой подробно знакомится с содержанием тайной книги «Стансы Цзяна». Узнаёт о том, как она оказалась в руках Иосифа Виссарионовича Сталина и как лидер СССР стал строить свою внешнюю и внутреннюю политику с поправкой на эту загадочную книгу.
С детских лет он любил природу Сибири и интересовался её прошлым. Интерес к истории и философии привёл любознательного юношу к изучению естественных наук в университете. После его окончания Георгий Алексеевич три года работал проходчиком в одной из шахт родного города, затем уехал на север Западной Сибири. Сначала автор изучал мифологию коренных народов Урала. Ямала и таёжной зоны Западной Сибири. Он работал на Конде. Полуе, Северной Сосьве. на Куновате, Пуре и Тазе. На всей этой территории автор не раз натыкался на руины древних городов и крепостей.
В книге рассказывается о небольшой тохаро-согдийской колонии, затерянной в горах Памира, об истории её возникновения и о её жизни в наше время. Кроме того, автор открывает читателю тайну горных арабов, которые в своей среде продолжают сохранять подлинное учение Мухаммада - ту скрытую духовную поэзию пророка, которую он подарил человечеству. Читатель узнает, как раскольники-арабы познакомили автора с хранительницей забытого знания - старой жрицей, которая рассказала ему о подвижничестве пророка, о его войне с курейшитами и о том, как он создал своё «завещание» потомкам.
В первой части книги автор стремился на некоторых наиболее ярких примерах из прошлого раскрыть и показать воздействие на человеческую психику основного и самого действенного приоритета управления - оккультного, то, что маги задают тон развития общества, не было секретом и в глубокой древности. Вопрос в том, кто эти маги, и что собственно они хотят? На этот сложный вопрос давно пытались ответить многие образованные люди, но еще несколько столетий назад, не говоря о тысячелетиях, ответ был спрятан за семью печатями.
В четвёртой книге эпопеи «Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации» Георгий Сидоров рассказывает, помимо прочего, о вещах, прямо касающихся каждого из нас:• О том как, кто и почему загнал нас в ловушку современной цивилизации и какой из этой ловушки есть выход.• Об общих законах мироздания, о магии или, точнее, о том, что незнающий эти законы назвал бы магией.• Об управлении своей психикой.• И главное – о мужчине и женщине, об энергообмене между ними, о рождении ребёнка, о взаимоотношениях в семье какими они должны быть.
Люди всегда задавали себе вопросы: можно ли во имя хорошей цели совершать плохие поступки? Если мой друг голодает, то можно ли украсть яблоко, чтобы помочь другу? Сколько ни думали, а ответы были разные: одни говорили — можно, а другие — нельзя. Но великая книга человечества Новый Завет отвечает на этот вопрос однозначно: нельзя. Прекрасная цель не оправдывает дурных средств.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В сборник вошли сказки одного из самых популярных детских писателей современной Венгрии. Героями их являются люди, звери и вымышленные существа. Книга учит читателя добру, человечности, отзывчивости, верности в дружбе, настойчивости и отваге в борьбе со злом.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На родную землю не раз обрушивались беды и испытания, из которых всегда с честью выходил великий русский народ. Из уст в уста, от поколения к поколению передаётся память о героических и отважных мужчинах, живших на просторах бескрайней Руси — о справедливых князьях и могучих непобедимых богатырях, об удачливых охотниках и работящих земледелах, о красивых и верных женщинах — искусных мастерицах и травницах, о жрецах, которым доступна высшая мудрость и богах, дающих совет тем, кто их слышит. Это сказы о людях — тружениках и воинах, самое страшное преступление для которых — убить в себе любовь, отдать свою душу демонам и превратиться в зверя, позарившись на богатство и власть.
Этой книгой издательство открывает новую серию «Ведические сказки».Ведические сказки и легенды дохристианской Руси были переданы в устной форме ведуном Смирновым Виктором Аполлоновичем своему внуку Георгию Алексеевичу Сидорову, автору серии книг «Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации». Этот известный писатель, в свою очередь, пересказал наследие деда автору этой книги. В конце книги даётся расшифровка сказки о смерти Кощеевой Г.А. СидоровымГлубина и сокровенность сказок и легенд свидетельствуют о знаниях наших далёких предков, которые являются безценными для нас и которые мы обязаны хранить в наших сердцах во имя Будущего.