Легенды Ведической Руси - [21]
С той поры роксоланы, изменив древней традиции, больше не избирали женщин-правительниц. На примере Асмиры люди поняли, что эмоции женщины порой могут возобладать над её разумом, и тогда вместо того, чтобы поступать по закону, справедливо и рассудительно, она действует под напором своих страстей.
полесун
Сибирская сказка
Однажды зимой в страшный снежный буран заблудился в бескрайней сибирской степи одинокий караван. Все дороги замело. Люди, как могли, сопротивлялись стихии, но все их усилия были напрасны, и вскоре почти все путешественники замёрзли. Только парень по имени Горислав сумел уцелеть. Во время снежной бури он завернулся в тёплый тулуп и лёг на дно саней, укрывшись шкурами. Три дня он лежал, слушая, как над головой бушует стихия. А когда, наконец, всё стихло, Горислав понял, что никого из людей в живых не осталось.
Кони стояли по грудь в снегу, уткнувшись друг в друга. Увидев человека, они, закинув головы, стали ржать и пытаться выскочить из снежной ловушки. Парню удалось высвободить сначала трёх самых сильных животных и запрячь их в откопанные сани, остальных он тоже освободил из снежного плена и стал двигаться вперёд, куда глаза глядят, протаптывая дорогу и ведя коренника под узцы. За ним шли остальные кони.
Сколько Горислав ни старался, ни он, ни кони не могли найти дороги. Кругом были лишь гигантские сугробы да лес вдалеке.
Спустя некоторое время кони зафыркали и резко остановились. Подняв глаза, Горислав увидел недалеко от себя громадного лесного человека. В народе их называют полесунами. Сначала парень испугался лохматого чудища, но потом понял, что тот ему зла не желает. Наоборот, человек-зверь махал ему лапами, призывая следовать
за собой. Горислав пошёл за своим проводником, ведя за собой тройку.
К вечеру полесун скрылся, а парень, выбившись из сил, привязал коней к дереву и лёг спать в сани. Проснувшись утром, он снова увидел лохматого проводника и пошёл за ним. Так они шли, пока к вечеру следующего дня не добрались до одинокой, занесённой снегом избы.
У дома парень завёл всех коней под навес и распряг свою тройку. Постучавшись в дверь, Горислав вошёл в избу, но никого в ней не нашёл. С удивлением заметил парень сидящую на печи сову, которая ухала, глядя на гостя. В комнате было чисто прибрано. Вышел Гори- слав на крыльцо, обошёл дом в поисках хозяев, но никого не обнаружил. Найдя сеновал, он накормил всех пришедших за ним коней и вернулся в избу, где его встретила летающая по комнате сова.
Изголодавшийся гость заглянул в кладовку и нашёл там муку, мясо и крупы. Растопив печь, Горислав стал хозяйничать. Пока он готовил еду, сова с интересом за ним наблюдала. Сев за стол, парень принялся ужинать, бросая птице кусочки мяса. Но та ничего не брала, лишь перелетала с места на место,
Скоро стемнело и Горислав, убрав за собой, лёг спать на лавку. Но лишь он начал впадать в дрёму, как неожиданно услышал лёгкие шаги. Открыв глаза, он увидел силуэт девушки в длинной одежде, которая направляется к нему с одеялом в руках. Она укрыла гостя и при свете луны потихоньку принялась хозяйничать по дому.
Во все глаза смотрел парень за работой девушки. Всё кипело в её руках: ловко переставляла она вещи, ни разу не издав громкого звука. А когда закончила и зажгла лучину, то увидел Горислав неописуемую красоту девушки. Её зелёные глаза блестели при свете огня, а густые тём-
но-русые волосы мягко отливали медным цветом. Нежный розовый румянец покрывал щёки белолицей красавицы, и тонкие пальцы ловко заплетали рассыпающиеся пряди длинных кос.
Как только хозяйка закончила все дела, со стороны леса послышался скрип шагов. Кто-то подошёл к дому. Девушка, накинув тулуп, выскочила на улицу и с кем- то заговорила ласковым и нежным голосом. Тут вскочил гость с лавки, подбежал к окну и увидел странную картину: полесун, держа на плечах оленя, стоял перед красавицей, а та что-то ему объясняла. Затем, оставив тушу, лесной человек ушёл в лес, а Горислав вернулся на место и сделал вид, что спит. Войдя в избу, красавица, не обращая внимания на гостя, взяла острый нож и ушла на улицу разделывать добычу. Тогда парень решил ей помочь. Но, увидев Горислава на крыльце, девушка испугалась и, закрыв лицо руками, заплакала.
Подошёл он к ней и сказал:
- Прости, что напугал ненароком, не хотел. Меня 30- вут Горислав. Привёл меня сюда полесун. Со мной случилась беда: наш караван застал в степи снежный буран, и все мои спутники погибли. Только мне удалось выжить да коням, что стоят под навесом. Но как ты оказалась в этой избе? И почему к тебе приходит этот лесной человек?
- Так случилось, — начала рассказывать красавица, утерев слёзы, — что я родилась в одном из больших городов нашей Великой Руси. Мои родители назвали меня Арианой и научили всему, что только может пригодиться в жизни. Но в моём городе жила одна злая колдунья, у которой был сын. Такой же злой и ужасный, как и она сама. Увидев меня во дворе дома, он решил на мне жениться и послал сватов к родителям. Сколько я ни умо-
ляда отца и мать отказать жениху, сколько ни отсрочивала свадьбу, всё было напрасным. Их словно подменили. Тогда я решила сбежать из дома и попросила проезжих купцов взять меня с собой в Сибирскую Русь. Они ежа- лились надо мной и взяли в свой караван.
Книга знакомит читателя с наследием Древних давно ушедших Культур — Великой Орианы-Гипербореи и её южной колонии Атлантиды, их влиянием на современную цивилизацию, показывает причины и следствия этого влияния. Автору удалось убедительно показать, что процессы на планете Земля управляются не только посредством религии, идеологии и экономических рычагов воздействия, но и более серьёзными силами, использующими методы из области психологии и тайного знания. Причём, именно последнее, невидимое и скрытое, является основным и самым действенным.
В книге говорится о влиянии на земной социум определённых сил, которые создают для себя гениальные условия контроля над всем человечеством. Автор подробно рассказывает, что это за силы, откуда они взялись и как на протяжении тысячелетий влияют на ход мировой истории, а также о тех силах, которые противостоят на Земле влиянию Хаоса. В беседе с хранителями герой подробно знакомится с содержанием тайной книги «Стансы Цзяна». Узнаёт о том, как она оказалась в руках Иосифа Виссарионовича Сталина и как лидер СССР стал строить свою внешнюю и внутреннюю политику с поправкой на эту загадочную книгу.
С детских лет он любил природу Сибири и интересовался её прошлым. Интерес к истории и философии привёл любознательного юношу к изучению естественных наук в университете. После его окончания Георгий Алексеевич три года работал проходчиком в одной из шахт родного города, затем уехал на север Западной Сибири. Сначала автор изучал мифологию коренных народов Урала. Ямала и таёжной зоны Западной Сибири. Он работал на Конде. Полуе, Северной Сосьве. на Куновате, Пуре и Тазе. На всей этой территории автор не раз натыкался на руины древних городов и крепостей.
В книге рассказывается о небольшой тохаро-согдийской колонии, затерянной в горах Памира, об истории её возникновения и о её жизни в наше время. Кроме того, автор открывает читателю тайну горных арабов, которые в своей среде продолжают сохранять подлинное учение Мухаммада - ту скрытую духовную поэзию пророка, которую он подарил человечеству. Читатель узнает, как раскольники-арабы познакомили автора с хранительницей забытого знания - старой жрицей, которая рассказала ему о подвижничестве пророка, о его войне с курейшитами и о том, как он создал своё «завещание» потомкам.
В первой части книги автор стремился на некоторых наиболее ярких примерах из прошлого раскрыть и показать воздействие на человеческую психику основного и самого действенного приоритета управления - оккультного, то, что маги задают тон развития общества, не было секретом и в глубокой древности. Вопрос в том, кто эти маги, и что собственно они хотят? На этот сложный вопрос давно пытались ответить многие образованные люди, но еще несколько столетий назад, не говоря о тысячелетиях, ответ был спрятан за семью печатями.
В четвёртой книге эпопеи «Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации» Георгий Сидоров рассказывает, помимо прочего, о вещах, прямо касающихся каждого из нас:• О том как, кто и почему загнал нас в ловушку современной цивилизации и какой из этой ловушки есть выход.• Об общих законах мироздания, о магии или, точнее, о том, что незнающий эти законы назвал бы магией.• Об управлении своей психикой.• И главное – о мужчине и женщине, об энергообмене между ними, о рождении ребёнка, о взаимоотношениях в семье какими они должны быть.
Люди всегда задавали себе вопросы: можно ли во имя хорошей цели совершать плохие поступки? Если мой друг голодает, то можно ли украсть яблоко, чтобы помочь другу? Сколько ни думали, а ответы были разные: одни говорили — можно, а другие — нельзя. Но великая книга человечества Новый Завет отвечает на этот вопрос однозначно: нельзя. Прекрасная цель не оправдывает дурных средств.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В сборник вошли сказки одного из самых популярных детских писателей современной Венгрии. Героями их являются люди, звери и вымышленные существа. Книга учит читателя добру, человечности, отзывчивости, верности в дружбе, настойчивости и отваге в борьбе со злом.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На родную землю не раз обрушивались беды и испытания, из которых всегда с честью выходил великий русский народ. Из уст в уста, от поколения к поколению передаётся память о героических и отважных мужчинах, живших на просторах бескрайней Руси — о справедливых князьях и могучих непобедимых богатырях, об удачливых охотниках и работящих земледелах, о красивых и верных женщинах — искусных мастерицах и травницах, о жрецах, которым доступна высшая мудрость и богах, дающих совет тем, кто их слышит. Это сказы о людях — тружениках и воинах, самое страшное преступление для которых — убить в себе любовь, отдать свою душу демонам и превратиться в зверя, позарившись на богатство и власть.
Этой книгой издательство открывает новую серию «Ведические сказки».Ведические сказки и легенды дохристианской Руси были переданы в устной форме ведуном Смирновым Виктором Аполлоновичем своему внуку Георгию Алексеевичу Сидорову, автору серии книг «Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации». Этот известный писатель, в свою очередь, пересказал наследие деда автору этой книги. В конце книги даётся расшифровка сказки о смерти Кощеевой Г.А. СидоровымГлубина и сокровенность сказок и легенд свидетельствуют о знаниях наших далёких предков, которые являются безценными для нас и которые мы обязаны хранить в наших сердцах во имя Будущего.