Легенды ведической Руси. Сборник русских сказов. Книга третья - [30]
Едут, спорят, рассуждают...
Как всё было, будто знают: Знают, как Евсей рубил,
Что змей, плача, говорил.
Знают, как Иван подкрался И со змеем расквитался.
Как Иван Евсея бил, Как Евсей перехитрил.
Споря, к морю добирались, Чуть друг с другом не подрались!
К морю едет и Евсей.
Он, по наглости своей, Был в надежде, что Иван Сбросил змея в океан. Вот попробуй-ка найди! Едет гордо впереди.
Первым к морю прискакал, Место битвы указал.
— Докажи-ка, кто тут бился? И где мёртвый змей свалился?
Всё Ванюша показал, Всё, как было, рассказал. А потом подвёл к камням:
— Змея головы все там!
— Ясно всё: ты подсмотрел! — Так спастись Евсей хотел.
А Иван ему ответил:
— Каюсь, место я приметил.
Ты же клал. Что ж, отложи Глыбу эту. Покажи
Всем, что здесь змеиный клад.
Может, и не здесь лежат Те, о ком мы говорим. Ведь к тому ж не нам двоим Надо змея рассмотреть!
Стал Евсей кряхтеть, пыхтеть, Силясь глыбу отвалить, Но не смог пошевелить.
Понял он, что проиграл. Испугался, задрожал И пустился наутёк, Но свалился на песок: Силы не было бежать.
Сердце прыгнуло раз пять... И скончался наш «герой».
А Иван одной рукой Глыбу медленно поднял, Что там, людям показал, Снова камень опустил. Кто ещё в сомненье был, Окончательно признал, Что Иван здесь воевал.
Царь торжественно сказал:
— Я когда-то слово дал:
Тот, кто змея победит И страну освободит, Тот мне станет сын иль зять! Слово я готов сдержать. Разделю я государство И герою дам полцарства. Ваня, знать бы я хотел, Как возьмёшь ты свой надел: Или с милою женой, Или с доброю сестрой?
— Царь, я понял! Мне она Будет милая жена, Если только ей я мил... Царств я раньше не делил И делить не собираюсь — Я с врагами лишь считаюсь. Царствуй, Светлый! Я как зять Буду край сей охранять!
Уж неделю пир идёт. Веселится весь народ, Славит Ванюшку-старшого.
У него же про меньшого Думы разные летят, Пир, веселье тяготят. На платок он всё взирает И лицо им обтирает. Но тот белым остаётся —
Поспокойней сердце бьётся, Только всё же поднывает, Словно горе предвещает. И в объятьях дорогой Ваня всё же сам не свой.
Наконец навеселились, Накричались, набранились, Все наелись-напились, По домам уж разбрелись. И Иванушка с женой От гостей нашли покой. Ваня рад, что отдыхает. А уж осень наступает. Потянулись птицы к югу... Просит Ванюшка супругу: «Отпусти меня, мой друг, На охоту. Здесь вокруг Озерки и дичи тьма...» Соглашается жена.
Ваня затемно поднялся, Не будя жену, собрался. Друга чёрного храня, Сел на царского коня.
Друг заржал, забил копытом, Но Иван сказал сердито: «Не возьму! Ты отдыхай.
Силы лучше набирай.
Нам искать братишку вскоре — Там поскачешь на просторе».
И уехал. Конь же бьётся — Вся конюшенка трясётся. Нет уж конюхам терпенья, Ждут Ивана возвращенья.
День прошёл. Прошёл другой, Но не едет он домой.
И жена, потупя очи,
У коня по целой ночи Напролёт сидит одна Молчалива и бледна.
Царь с царицей спохватились: Во все стороны пустились Удалые молодцы.
Мчат охотники, гонцы Лес и поле обскакали, Но следов не отыскали.
Так неделя пробежала.
Тут царевна уже стала Ратников к себе сзывать, В розыск Вани посылать.
Скачут в разные концы Молодые удальцы.
И народ о нём вздыхает: Кто котомку надевает, А кто только лук берёт И на поиски идёт.
Ищут все, кто где, как может. Мы его поищем тоже...
Но сейчас пора к меньшому! К Каджукею очень злому Он не в гости устремился — Снова в статую забился, Ждёт злодеев возвращенья. Все его сейчас стремленья — Всё увидеть, всё понять, Если надо, жизнь отдать, Но прикончить Каджукея.
Ждёт Иван, вздохнуть не смея. Наконец вошли. Сидят. Тихо-тихо, будто спят.
Будто ядом отравились. Но потом зашевелились, Принялись вдвоём гадать, Как Ивана им унять, Хоть на сей раз обвести И полцарства им спасти?
А наследство? Жизнь покажет: Руки, может быть, развяжет...
А «сынка» и «побратима» Смерть опутает незримо...
Но сейчас что предпринять? Как с пути его убрать?
Слуг подальше отослали, Двери все позакрывали, Посмотрели всё кругом И шептались уж потом Целых три часа подряд.
Что они там говорят, Сколько слух ни напрягал Наш Ванюша, не слыхал.
Лишь в отчаянье томился, В щель поглядывал да злился.
Видит он: Эга вдруг встала, В дальний угол пробежала, Подняла ковёр шелковый, Обнажив сундук дубовый, Весь окованный металлом.
Стало дело только в малом — Весом в пуд замок открыть.
Начала ключом скоблить И кряхтеть, и извиваться — Тот не хочет открываться!
К ней на помощь — Каджукей. Одолел замок он с ней!
Наконец сундук открыт. Видно, доверху набит Драгоценными камнями, Золотым шитьём, вещами... Долго рылась и искала В сундуке Эга. Достала Башмачки. Они сверкали Так, что даже освещали Всё вокруг. Ады-Эга Их супругу подала.
Тот вертел их, любовался, Всё же в чём-то сомневался. Но решился наконец — Положил один в ларец, А второй жене отдал.
«Спрячь в сундук,» — он ей сказал.
Вновь сундук замком закрыт, Тщательно ковром укрыт, Ключ и ларчик дорогой Понесли перед собой Два супруга на кровать И остались охранять.
Через час храпели дружно. А Ванюше только нужно,
Чтобы сон их крепок был. Он с собою взять решил Башмачок из сундука.
Петля хоть была крепка, Он с замочком её вынул, Крышку бережно откинул. Башмачок уж под плащом, А сундук накрыт ковром. Время выбраться скорей Из палаты палачей.
Книга знакомит читателя с наследием Древних давно ушедших Культур — Великой Орианы-Гипербореи и её южной колонии Атлантиды, их влиянием на современную цивилизацию, показывает причины и следствия этого влияния. Автору удалось убедительно показать, что процессы на планете Земля управляются не только посредством религии, идеологии и экономических рычагов воздействия, но и более серьёзными силами, использующими методы из области психологии и тайного знания. Причём, именно последнее, невидимое и скрытое, является основным и самым действенным.
В книге говорится о влиянии на земной социум определённых сил, которые создают для себя гениальные условия контроля над всем человечеством. Автор подробно рассказывает, что это за силы, откуда они взялись и как на протяжении тысячелетий влияют на ход мировой истории, а также о тех силах, которые противостоят на Земле влиянию Хаоса. В беседе с хранителями герой подробно знакомится с содержанием тайной книги «Стансы Цзяна». Узнаёт о том, как она оказалась в руках Иосифа Виссарионовича Сталина и как лидер СССР стал строить свою внешнюю и внутреннюю политику с поправкой на эту загадочную книгу.
С детских лет он любил природу Сибири и интересовался её прошлым. Интерес к истории и философии привёл любознательного юношу к изучению естественных наук в университете. После его окончания Георгий Алексеевич три года работал проходчиком в одной из шахт родного города, затем уехал на север Западной Сибири. Сначала автор изучал мифологию коренных народов Урала. Ямала и таёжной зоны Западной Сибири. Он работал на Конде. Полуе, Северной Сосьве. на Куновате, Пуре и Тазе. На всей этой территории автор не раз натыкался на руины древних городов и крепостей.
В книге рассказывается о небольшой тохаро-согдийской колонии, затерянной в горах Памира, об истории её возникновения и о её жизни в наше время. Кроме того, автор открывает читателю тайну горных арабов, которые в своей среде продолжают сохранять подлинное учение Мухаммада - ту скрытую духовную поэзию пророка, которую он подарил человечеству. Читатель узнает, как раскольники-арабы познакомили автора с хранительницей забытого знания - старой жрицей, которая рассказала ему о подвижничестве пророка, о его войне с курейшитами и о том, как он создал своё «завещание» потомкам.
В первой части книги автор стремился на некоторых наиболее ярких примерах из прошлого раскрыть и показать воздействие на человеческую психику основного и самого действенного приоритета управления - оккультного, то, что маги задают тон развития общества, не было секретом и в глубокой древности. Вопрос в том, кто эти маги, и что собственно они хотят? На этот сложный вопрос давно пытались ответить многие образованные люди, но еще несколько столетий назад, не говоря о тысячелетиях, ответ был спрятан за семью печатями.
В четвёртой книге эпопеи «Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации» Георгий Сидоров рассказывает, помимо прочего, о вещах, прямо касающихся каждого из нас:• О том как, кто и почему загнал нас в ловушку современной цивилизации и какой из этой ловушки есть выход.• Об общих законах мироздания, о магии или, точнее, о том, что незнающий эти законы назвал бы магией.• Об управлении своей психикой.• И главное – о мужчине и женщине, об энергообмене между ними, о рождении ребёнка, о взаимоотношениях в семье какими они должны быть.
Люди всегда задавали себе вопросы: можно ли во имя хорошей цели совершать плохие поступки? Если мой друг голодает, то можно ли украсть яблоко, чтобы помочь другу? Сколько ни думали, а ответы были разные: одни говорили — можно, а другие — нельзя. Но великая книга человечества Новый Завет отвечает на этот вопрос однозначно: нельзя. Прекрасная цель не оправдывает дурных средств.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В сборник вошли сказки одного из самых популярных детских писателей современной Венгрии. Героями их являются люди, звери и вымышленные существа. Книга учит читателя добру, человечности, отзывчивости, верности в дружбе, настойчивости и отваге в борьбе со злом.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Много тяжёлых испытаний выпало на долю русичей. Ворог ратный, предатель подлый, колдовство, мстительность и обыкновенная людская злоба не раз угрожали нашим предкам погибелью. Но в самое трудное время было у них непобедимое оружие: любовь. Преданность, помощь ближнему, самопожертвование и верность своему долгу — вот то, на чём стояла и вовек стоять будет ведическая Русь. И в самый безнадёжный час защищали высшие силы тех, кто берёг в своём сердце любовь. ---.
Этой книгой издательство открывает новую серию «Ведические сказки».Ведические сказки и легенды дохристианской Руси были переданы в устной форме ведуном Смирновым Виктором Аполлоновичем своему внуку Георгию Алексеевичу Сидорову, автору серии книг «Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации». Этот известный писатель, в свою очередь, пересказал наследие деда автору этой книги. В конце книги даётся расшифровка сказки о смерти Кощеевой Г.А. СидоровымГлубина и сокровенность сказок и легенд свидетельствуют о знаниях наших далёких предков, которые являются безценными для нас и которые мы обязаны хранить в наших сердцах во имя Будущего.