Легенды ведической Руси. Сборник русских сказов. Книга третья - [33]
Опалил, распотрошил
И в чугунку положил, И приправами приправил, В печку жаркую поставил.
А хозяев нет и нет.
Час прошёл. И свой обед Из печи Иван берёт, На крыльцо чугун несёт, Сел на верхнюю ступеньку, Кушать начал помаленьку.
Смотрит: девица идёт, Как лебёдушка плывёт. Красотой такой сияет, Словно солнце отражает. Супротив крылечка встала И с улыбкою сказала:
— Я хожу себе, гуляю, А что гость здесь, и не знаю. Здравствуй! В добрый аппетит! Свежей скатертью накрыт Столик в горенке моей.
Гость же в обществе коней...
Даже плащ с себя не снял
И трапезную создал На крыльце. Ну что за вид?!
А Иван ей говорит:
— Оттого и стол пустует — Без хозяйки гость тоскует.
Я хозяев поджидал, Долго есть не начинал И решил, что веселей Будет около коней.
Вот и вышел. Проходите И со мною разделите Мой обед.
— Не откажусь, — Она молвит. — Но боюсь Ваших бешеных друзей...
— Что вы! Нет коней смирней!
— Я догадлива. Я знаю, Что за гостя принимаю! Не шутите, знают все, На каком тогда коне Лютом змея изрубили... Равных нет ему по силе, Нет и равных по уму.
— Я, девица, не пойму... Вы не змей. Что вам бояться? Ну а если уж признаться, На охоту для чего Взял коня бы я того?
Разве нет других коней Для охоты на утей?
По всему, хоть вы гордитесь, Но в догады не годитесь. Вы ошиблись. Я другой. Я Иван, но я меньшой.
Брат ко мне гонца прислал, Поохотиться позвал.
Я недолго собирался, В два коня сюда примчался. Так не бойтесь, проходите. Как хозяйка угостите Щедро хлебом и вином.
Ну, конечно, уж потом Мне б немного отдохнуть Да до брата в добрый путь.
На коней она взглянула, Посмелей к крыльцу шагнула. Те смирнёшенько стоят, На девицу не глядят.
А она вдруг изогнулась И тигрицей обернулась!
Как ножи, клыки сверкнули, Грудь Ванюши полоснули, Да кольчуги сталь крепка — Впиться в тело не дала.
Не дремал Иван. Как раз Чугунком ей промеж глаз! И поднял надёжный меч, Чтобы лапы ей отсечь...
Тут и кони не сплошали — В миг один её подмяли! Восемь кованых копыт — И тигрица уж лежит, Словно тряпка, под ногами. И такими голосами Воет, стонет и рычит!
А Иван над ней стоит.
— Где мой брат, теперь ты скажешь? Иль ты в землю к змею ляжешь
Под копытами коней?
— Ты провёл меня, злодей! — Зло тигрица завывает. —
Где твой брат, никто не знает!
И тебе не надо знать, Так и так мне умирать! Всех Иванов ненавижу!
Голос мужа: «Мсти им!» — слышу. Твой ведь брат его убил!
Мало — только опалить! Чтоб никак не оживить И навеки погубить, Все головушки собрал И под камень затолкал, Что поднять и я не в силе... Пусть и он лежит в могиле! А коня его я съела
Всем коням назло! Хотела — Удалось всё это мне!
Кони умные вполне Речи злые понимали. Снова чуть её помяли. Раздавить не раздавили, Ну а шкуру повредили.
Так тигрица закричала, Что душа Ивана стала Тоже болью исходить. Он хотел уж прекратить Её муки, но сдержался —
С братом что, узнать пытался И надеялся помочь...
А тигрице боль невмочь! Уж она рычала, выла,
Но сдалась, заговорила:
— Вижу: мучить долго будешь, Пока брата не добудешь. Всё скажу тебе, как есть. Он лежит под полом здесь. Два сосуда там стоят, Воду чудную хранят.
Чёрный — с мёртвою водой, А с живою — голубой. Остальное сам ты знаешь... Что ж меня не убиваешь? Поскорее умертви И мучения прерви.
Нету сил моих терпеть! Помоги мне умереть!
Можно ли на слово верить? Всё Иван решил проверить. Быстро в подпол, и глядит Правда брат его лежит, Его Ванюшка родной! На одежде дорогой Сгустками засохла кровь. Подбородок, как ножом, Ну, а грудь, как топором Вся искромсана, изрыта. Даже тряпкой не прикрыта! Видно, злоба здесь гуляла, Тело бедное терзала.
Ваня с горя пошатнулся И заплакал, но встряхнулся... Некогда сейчас рыдать — Надо дело поправлять!
Тело мёртвою водой Окропил. Брат, как живой, Перед ним уже лежит, Только словно крепко спит. Ран как будто не бывало! Тело белым, чистым стало... Как живою окропил — Так старшой глаза открыл. Тяжело вздохнув, сказал:
— Вижу, брат, я долго спал, Если рядом ты со мной И в могиле я живой.
Что со мною всё же было? Да... тигрица уходила! Речка... Домик... И окно... За окном уже темно...
Утку я тогда убил, В чугунке её сварил. Помню: девица явилась, У окна мне поклонилась.
Я поужинать решил И девицу пригласил. Она долго не решалась,
Что-то всё коня боялась...
Понемногу осмелела,
В дом вошла и рядом села.
Вдруг на грудь мою склонилась, Пастью страшной в шею впилась! Оказалось, что девица — Не девица, а тигрица!
— Верно, — младший отвечает. Осторожно поднимает
Брата, вверх ведёт на свет.
Тот вздохнул:
— Ах, силы нет!
Но немного постоял
И с крыльца сам зашагал.
Кони гривами мотают, Морды Ване подставляют. Он их радостно обнял, В ноздри их расцеловал.
Обернулся — где тигрица?
В стороне лежит девица Небывалой красоты.
Но прекрасные черты Болью страшной исказило. И смотреть ужасно было, Как она сейчас страдала.
— Ах, добейте! — лишь шептала.
Кони рядом с ней стояли, Но вражды не проявляли.
У Иванов злость пропала, Словно вовсе не бывала.
В том Иванова душа Неизменно хороша! Отлегло — он зла не знает И врагу уж помогает.
Старший молвит:
— Ведь тигрица
В ней убита. А вдовица Пусть живёт, коль я живу.
Книга знакомит читателя с наследием Древних давно ушедших Культур — Великой Орианы-Гипербореи и её южной колонии Атлантиды, их влиянием на современную цивилизацию, показывает причины и следствия этого влияния. Автору удалось убедительно показать, что процессы на планете Земля управляются не только посредством религии, идеологии и экономических рычагов воздействия, но и более серьёзными силами, использующими методы из области психологии и тайного знания. Причём, именно последнее, невидимое и скрытое, является основным и самым действенным.
В книге говорится о влиянии на земной социум определённых сил, которые создают для себя гениальные условия контроля над всем человечеством. Автор подробно рассказывает, что это за силы, откуда они взялись и как на протяжении тысячелетий влияют на ход мировой истории, а также о тех силах, которые противостоят на Земле влиянию Хаоса. В беседе с хранителями герой подробно знакомится с содержанием тайной книги «Стансы Цзяна». Узнаёт о том, как она оказалась в руках Иосифа Виссарионовича Сталина и как лидер СССР стал строить свою внешнюю и внутреннюю политику с поправкой на эту загадочную книгу.
С детских лет он любил природу Сибири и интересовался её прошлым. Интерес к истории и философии привёл любознательного юношу к изучению естественных наук в университете. После его окончания Георгий Алексеевич три года работал проходчиком в одной из шахт родного города, затем уехал на север Западной Сибири. Сначала автор изучал мифологию коренных народов Урала. Ямала и таёжной зоны Западной Сибири. Он работал на Конде. Полуе, Северной Сосьве. на Куновате, Пуре и Тазе. На всей этой территории автор не раз натыкался на руины древних городов и крепостей.
В книге рассказывается о небольшой тохаро-согдийской колонии, затерянной в горах Памира, об истории её возникновения и о её жизни в наше время. Кроме того, автор открывает читателю тайну горных арабов, которые в своей среде продолжают сохранять подлинное учение Мухаммада - ту скрытую духовную поэзию пророка, которую он подарил человечеству. Читатель узнает, как раскольники-арабы познакомили автора с хранительницей забытого знания - старой жрицей, которая рассказала ему о подвижничестве пророка, о его войне с курейшитами и о том, как он создал своё «завещание» потомкам.
В первой части книги автор стремился на некоторых наиболее ярких примерах из прошлого раскрыть и показать воздействие на человеческую психику основного и самого действенного приоритета управления - оккультного, то, что маги задают тон развития общества, не было секретом и в глубокой древности. Вопрос в том, кто эти маги, и что собственно они хотят? На этот сложный вопрос давно пытались ответить многие образованные люди, но еще несколько столетий назад, не говоря о тысячелетиях, ответ был спрятан за семью печатями.
В четвёртой книге эпопеи «Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации» Георгий Сидоров рассказывает, помимо прочего, о вещах, прямо касающихся каждого из нас:• О том как, кто и почему загнал нас в ловушку современной цивилизации и какой из этой ловушки есть выход.• Об общих законах мироздания, о магии или, точнее, о том, что незнающий эти законы назвал бы магией.• Об управлении своей психикой.• И главное – о мужчине и женщине, об энергообмене между ними, о рождении ребёнка, о взаимоотношениях в семье какими они должны быть.
Люди всегда задавали себе вопросы: можно ли во имя хорошей цели совершать плохие поступки? Если мой друг голодает, то можно ли украсть яблоко, чтобы помочь другу? Сколько ни думали, а ответы были разные: одни говорили — можно, а другие — нельзя. Но великая книга человечества Новый Завет отвечает на этот вопрос однозначно: нельзя. Прекрасная цель не оправдывает дурных средств.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В сборник вошли сказки одного из самых популярных детских писателей современной Венгрии. Героями их являются люди, звери и вымышленные существа. Книга учит читателя добру, человечности, отзывчивости, верности в дружбе, настойчивости и отваге в борьбе со злом.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Много тяжёлых испытаний выпало на долю русичей. Ворог ратный, предатель подлый, колдовство, мстительность и обыкновенная людская злоба не раз угрожали нашим предкам погибелью. Но в самое трудное время было у них непобедимое оружие: любовь. Преданность, помощь ближнему, самопожертвование и верность своему долгу — вот то, на чём стояла и вовек стоять будет ведическая Русь. И в самый безнадёжный час защищали высшие силы тех, кто берёг в своём сердце любовь. ---.
Этой книгой издательство открывает новую серию «Ведические сказки».Ведические сказки и легенды дохристианской Руси были переданы в устной форме ведуном Смирновым Виктором Аполлоновичем своему внуку Георгию Алексеевичу Сидорову, автору серии книг «Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации». Этот известный писатель, в свою очередь, пересказал наследие деда автору этой книги. В конце книги даётся расшифровка сказки о смерти Кощеевой Г.А. СидоровымГлубина и сокровенность сказок и легенд свидетельствуют о знаниях наших далёких предков, которые являются безценными для нас и которые мы обязаны хранить в наших сердцах во имя Будущего.