Легенды ведической Руси. Сборник русских сказов. Книга третья - [28]
А злодейства тут как тут —
Все твои мечты сотрут, Все надежды разметают И тебя не покидают, Нет! Они везде с тобой И зовутся уж судьбой, Будто бы неотвратимой, Но, увы, необходимой, Так как горькое несчастье Непременно сменит счастье. Без несчастья счастья нет — Так твердят нам с детских лет. Оттого, наверно, мы Терпеливы и сильны.
А что младший наш Ванюша? Не пора ль нам с ним послушать, Как вернулся Каджукей Во дворец с женой своей?
Тихо! Двери отворились! В зале с шумом появились Разъярённых два супруга И вцепились друг во друга. Ведьма воет-верещит, Он же в бешенстве рычит:
— Ты зачем сболтнула ей?!
— А! Проклятый Куджукей!
Ты меня решил винить? Его хочешь заменить?
Ты мечтаешь, я-то знаю, Я давненько замечаю, Как засматриваться стал!
Ты и мужа подыскал
Ей для вида! Твой слуга — Этот умник!
— Ну, Эга, Ловко шутишь со мной шутку... Только эту прибаутку Ты ему и расскажи.
А сейчас мне доложи, Где ты с ним сама спозналась, Как со света собиралась Сжить меня, Ады-Эга, Сделав ставку на врага?!
>,Гут Ады-Эга взмолилась И на все лады крестилась, Что не в силах разгадать, Как сумел Иван узнать, Что они в ларец закрыли. И супруги так решили: Совпаденье. И опять Стали думать и гадать, Как загадку им составить,
Чтоб Ивана им обставить. Чтоб не смог он угадать, Будет что в ларце лежать.
И Ады-Эга сказала:
— Я бы вот что загадала: Что же думает девица, Конь когда во сне ей снится? Всё пускай перебирают, Что о конной сбруе знают, Знают что о седоке, Может быть, о женихе... Положи в ларец такое, Что не связано с судьбою Ни коня, ни седока. Удаляюсь я пока!
Не желаю даже знать, Будет что в ларце лежать.
Мужу низко поклонилась И тихонько удалилась. Каджукей один сидит И, нахмурившись, глядит, Будто всё на свете знает. Лоб рукою потирает — Свежесть мыслям придаёт... Но мыслишка не идёт!
Лишь под утро наконец Что-то он кладёт в ларец.
Щёлкнул крышкой,
В спальню входит И могучий храп заводит.
Ване некогда дремать. Тихо к ларчику опять Он моментом подобрался. Где же ключ? Ох, испугался Не на шутку молодец.
Повертел в руках ларец: Чем открыть? Как заглянуть? Может, крышку потянуть?
Нет сомнений — та отскочит, Но о том ли он хлопочет, Чтоб врагу себя открыть И всё дело погубить?
Ваня — в спальню к Каджукею... На цепочку и на шею Нацепил тот ключ хитрец.
Но поднёс Иван ларец И под храп открыл замок.
Видит Ваня: молоток! Молоток совсем обычный. «Ну, подарочек приличный Преподносишь, Каджукей! Спи спокойно. Не робей! Кто такое отгадает?»
Ваня ларчик закрывает. Что ж, загадку он опять Сможет утром отгадать!
Утро только настаёт — Уж на площади народ. Всем так хочется узнать, Кто же сможет разгадать Нынче новую загадку? Видно, можно и отгадку Всем загадкам отыскать. Только голову ломать Надо чуточку сильнее. И уж юноши смелее Заполняют царский двор, И ревнивый разговор Между ними возникает. Каждый братом стать желает И царевичем. Спешат, Даже Ванюшку теснят, Оттереть хотят к воротам.
Он, отдавшийся заботам О царевне, не спешит. В стороне от всех стоит, Шею конскую ласкает И украдкой наблюдает, Как злодеи? Как она? Замечает, что бледна,
Что поднять глаза боится. А Эга заметно злится.
Лишь доволен сам собой Каджукей.
Меж тем гурьбой Зазывалы завопили
И загадку объявили: «Что же думает девица, Конь когда во сне ей снится?»
Снова очередь идёт. Каджукей так и цветёт! Нет отгадчика! Он знает: Ведь никто не отгадает, Что взбрело ему на ум.
Затихает вскоре шум. Все подавлены. Но вот — На крыльцо Иван идёт. Не спеша поднялся, встал, Зычным голосом сказал:
«Если конь девице снится, Значит, хочет прокатиться К другу милому княжна. Значит, очень ей нужна Поступь конская лихая. Здесь задача непростая!
Если даже конь-огонь, Хорошо ль подкован конь? Чтоб в дороге не хромал, Быстро к другу поскакал, Нужно каждое копыто Ей проверить, как подбито. Как проверить? Молотком! Чтобы смело уж потом В путь пуститься. Молоток Угодить в шкатулку мог!»
Лишь Иван проговорил, Каджукей лишился сил, Почернел. Адэ-Эга Заслонила муженька И не знала, что сказать.
«Просим, просим показать!» Весь народ вокруг кричал. И Иван ларец поднял, Молоток при всех он вынул, Показал и двор покинул.
Конь под ним опять летит — К подземелью он спешит. Ходом тёмным устремился, Наконец остановился. Ваня лестницей бежит И уж в статуе сидит.
Что-то будет на сей раз? Нам хотелось бы сейчас Всё узнать, но далеко Ещё полночь. Нелегко Будет Ване дожидаться, Вновь пока перебранятся Два злодея и опять Станут вместе сочинять Безответную загадку...
Мы изложим по порядку, Где находится старшой. Может, подвиг уж какой Снова где-то там вершит? Или всё ещё он спит?
Спит! Нет, вроде отоспался. Потянулся. Приподнялся, Встал и в ужасе глядит — Берег ямами изрыт.
Здесь копыта землю били, Здесь же когти змея рыли, Здесь, прижжённая огнём, Кровью чёрною кругом Залита земля родная! Тяжко Ванюшка вздыхая, Говорит: «Прости меня, Мать родимая Земля! Ты свои залечишь раны,
И не будет змей поганый Здесь твоих людей терзать, Твой народ уничтожать. А покуда жив я буду, Я защитник твой повсюду».
Так с землёй он говорил И вполне уверен был, Что она ему внимала И до слова понимала. Конь к Иванушке примчался, Фыркал радостно, ласкался. Чтоб царевну не будить, Кровь засохшую отмыть, Быстро к морю поскакали — К валуну. Как полагали, За версту от того места, Где прекрасная невеста, Думал Ваня, крепко спит, А шатёр тот сон хранит.
Книга знакомит читателя с наследием Древних давно ушедших Культур — Великой Орианы-Гипербореи и её южной колонии Атлантиды, их влиянием на современную цивилизацию, показывает причины и следствия этого влияния. Автору удалось убедительно показать, что процессы на планете Земля управляются не только посредством религии, идеологии и экономических рычагов воздействия, но и более серьёзными силами, использующими методы из области психологии и тайного знания. Причём, именно последнее, невидимое и скрытое, является основным и самым действенным.
В книге говорится о влиянии на земной социум определённых сил, которые создают для себя гениальные условия контроля над всем человечеством. Автор подробно рассказывает, что это за силы, откуда они взялись и как на протяжении тысячелетий влияют на ход мировой истории, а также о тех силах, которые противостоят на Земле влиянию Хаоса. В беседе с хранителями герой подробно знакомится с содержанием тайной книги «Стансы Цзяна». Узнаёт о том, как она оказалась в руках Иосифа Виссарионовича Сталина и как лидер СССР стал строить свою внешнюю и внутреннюю политику с поправкой на эту загадочную книгу.
С детских лет он любил природу Сибири и интересовался её прошлым. Интерес к истории и философии привёл любознательного юношу к изучению естественных наук в университете. После его окончания Георгий Алексеевич три года работал проходчиком в одной из шахт родного города, затем уехал на север Западной Сибири. Сначала автор изучал мифологию коренных народов Урала. Ямала и таёжной зоны Западной Сибири. Он работал на Конде. Полуе, Северной Сосьве. на Куновате, Пуре и Тазе. На всей этой территории автор не раз натыкался на руины древних городов и крепостей.
В книге рассказывается о небольшой тохаро-согдийской колонии, затерянной в горах Памира, об истории её возникновения и о её жизни в наше время. Кроме того, автор открывает читателю тайну горных арабов, которые в своей среде продолжают сохранять подлинное учение Мухаммада - ту скрытую духовную поэзию пророка, которую он подарил человечеству. Читатель узнает, как раскольники-арабы познакомили автора с хранительницей забытого знания - старой жрицей, которая рассказала ему о подвижничестве пророка, о его войне с курейшитами и о том, как он создал своё «завещание» потомкам.
В первой части книги автор стремился на некоторых наиболее ярких примерах из прошлого раскрыть и показать воздействие на человеческую психику основного и самого действенного приоритета управления - оккультного, то, что маги задают тон развития общества, не было секретом и в глубокой древности. Вопрос в том, кто эти маги, и что собственно они хотят? На этот сложный вопрос давно пытались ответить многие образованные люди, но еще несколько столетий назад, не говоря о тысячелетиях, ответ был спрятан за семью печатями.
В четвёртой книге эпопеи «Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации» Георгий Сидоров рассказывает, помимо прочего, о вещах, прямо касающихся каждого из нас:• О том как, кто и почему загнал нас в ловушку современной цивилизации и какой из этой ловушки есть выход.• Об общих законах мироздания, о магии или, точнее, о том, что незнающий эти законы назвал бы магией.• Об управлении своей психикой.• И главное – о мужчине и женщине, об энергообмене между ними, о рождении ребёнка, о взаимоотношениях в семье какими они должны быть.
Люди всегда задавали себе вопросы: можно ли во имя хорошей цели совершать плохие поступки? Если мой друг голодает, то можно ли украсть яблоко, чтобы помочь другу? Сколько ни думали, а ответы были разные: одни говорили — можно, а другие — нельзя. Но великая книга человечества Новый Завет отвечает на этот вопрос однозначно: нельзя. Прекрасная цель не оправдывает дурных средств.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В сборник вошли сказки одного из самых популярных детских писателей современной Венгрии. Героями их являются люди, звери и вымышленные существа. Книга учит читателя добру, человечности, отзывчивости, верности в дружбе, настойчивости и отваге в борьбе со злом.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Много тяжёлых испытаний выпало на долю русичей. Ворог ратный, предатель подлый, колдовство, мстительность и обыкновенная людская злоба не раз угрожали нашим предкам погибелью. Но в самое трудное время было у них непобедимое оружие: любовь. Преданность, помощь ближнему, самопожертвование и верность своему долгу — вот то, на чём стояла и вовек стоять будет ведическая Русь. И в самый безнадёжный час защищали высшие силы тех, кто берёг в своём сердце любовь. ---.
Этой книгой издательство открывает новую серию «Ведические сказки».Ведические сказки и легенды дохристианской Руси были переданы в устной форме ведуном Смирновым Виктором Аполлоновичем своему внуку Георгию Алексеевичу Сидорову, автору серии книг «Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации». Этот известный писатель, в свою очередь, пересказал наследие деда автору этой книги. В конце книги даётся расшифровка сказки о смерти Кощеевой Г.А. СидоровымГлубина и сокровенность сказок и легенд свидетельствуют о знаниях наших далёких предков, которые являются безценными для нас и которые мы обязаны хранить в наших сердцах во имя Будущего.