Легенды ведической Руси. Сборник русских сказов. Книга третья - [27]
Громко трубы затрубили — Отгадать всех пригласили. На крыльцо наперебой И враждуя меж собой, Всякий тут же устремился. Чёрный стражник появился И, кривым мечом сверкая, Всех к порядку призывая, Быстро очередь создал. Наш Иван последним встал. Но недолго дожидался — Через час уже поднялся На крыльцо. Конь у ворот Бьёт копытом, тихо ржёт, Будто Ваню подбодряет. А царевна замирает, Взор потупила, дрожит... Ваня громко говорит, Очень смело и спокойно: «На царевне, видеть больно, Как нарядец небогат. Был бы я родной ей брат, Я б посмел отца просить Диадему подарить — То, о чём она мечтает И украдкою вздыхает. Каждой девушке и снится, Как скорей принарядиться!»
Тут Эта позеленела, А потом побагровела, Вся змеёю изогнулась, Но, представьте, улыбнулась! И метнулась к Каджукею, Обвила руками шею, Крикнув: «Братец, наконец Отыскался и мудрец!», В ухо шепчет: «Да очнись! Хоть довольным притворись!»
А народ шумит, вопит И открыть ларец велит! И царевна, вся дрожа, Ларчик Ване подала. От неё ларец он принял, Смело крышечку откинул, Диадему быстро взял, Над толпою покачал, Граней светом поиграл И царевне передал — Словно рыцарь, преподнёс.
Тут, «растроганный» до слёз, Каджукей его зовёт, Ване перстень подаёт. Просит, молит: «Приезжай, Все загадки разгадай».
И Ванюша обещал.
Сам — к коню. А тот уж ждал.
Только Ваня сесть успел На коня, тот полетел.
К гриве витязь наш припал, Но конём не управлял.
Вновь в пещеру тот влетает, По ходам её петляет, Наконец остановился.
Ваня спрыгнул и пустился Ходом тёмным. Вот тупик, По которому проник Внутрь той статуи опять. Притаился и стал ждать.
Вместе с ним уж ждать не станем, Позже мы к нему заглянем.
К морю надо нам опять.
Очень важно побывать
Там, где старший крепко спит, Рядом девица лежит, На просторе конь гуляет И костёр уж дотлевает.
Свет лишь только занимался, А уж кто-то к морю крался, Долговязый и худой, И беседу вёл с собой:
«Надо ж, вздумалось царю: Косточки похороню!
Сам бы кости собирал... Нет, меня сюда послал! Он сидит там, ожидает, А Евсей тут, знай, страдает! Коль от страха не помрёшь, Так на зубы попадёшь — Только хрумкнешь на зубах! Б-р-р, под сердце лезет страх! Может, всё-таки вернуться? Кони ждут уж не дождутся. Тоже чуют: ночь страшна. Смерть и червю не нужна!
Но что батюшке-царю,
Возвратясь, наговорю?
>,Гут костей набрать — сколь хошь, Чьи они, не разберёшь, Да одёжку мне привезть Царь велел. Всё так и есть;
Хошь не хошь, а ты крадись!.. Вон и море впереди...
Боже правый! Погоди! Что тут было?! Ой-ой-ой! Оказала девка бой!
Вся канавами изрыта >,Гут земля. А как залита
Кровью чёрной и густой!
Кто б подумал, боже мой!
Под белейшей нежной кожей Кровь гуляет, с сажей схожа!
Кто б, скажите, угадал?
Я бы в жисть теперь не взял Её в жёны, как узнал.
А ведь, дурень, соблазнялся!
Царь полцарства собирался Ей в приданое отдать.
Как мечтал я знатным стать!
А теперь я не желаю!
Я царевну презираю!
Её в жёны мне? Но я
Не сошёл с ума, друзья!
Где она? Ведь не видать, А мне велено сыскать. Но вон там костёр горел... Видно, жареную ел Змей царевну. Хоть и змей, Только понял: кровь у ней Ядовита и горька. Знать, прижаривал слегка!
Только что это такое?
У костра, я вижу, двое
Так смирнёхонько лежат...
Как живые! Будто спят! А, понятно! Он убит.
Кровью весь как есть залит. Кровь-то витязя была! А она-то вся цела.
Как мне быть? Её оставить
Иль на царский двор доставить? Увезу её царю —
Змея шибко прогневлю.
Здесь увидеть, да не взять — Порки мне не миновать.
Видно, витязь был лихой, Коль затеял бой такой. И так змея измотал, Что тот даже не пожрал, А уполз, как видно, спать... Нет! Царевну можно взять. Отдохнёт и отоспится Змей пока — я уж в столице В потолок смогу плевать!
Царь ведь будет отвечать, Куда делась его дочь.
Мне тут быть уже невмочь».
Поднял девицу, прижал, Что есть духу побежал. Уложил её в возок, Сам скорей на облучок —
И нахлёстывать коней, Чтоб убраться поскорей.
А царевна вдруг проснулась, Осмотрелась, улыбнулась, Как узнала молодца — Долговязого гонца, Так сказала: «Стой, Евсей! Не хлещи-ка зря коней. Нет причин уже бояться: Змей убит, могу поклясться! Поверни назад коней. Глаз не пучь, а поживей! Видел — витязь там лежит? Он устал и крепко спит. Его следует нам взять, Почесть должную отдать!»
Так царевна говорит, А Евсей в уме хитрит, Про себя соображает: «Змей убит. Никто не знает, Кто убил. Быть может, я! Стало быть — она моя! Никому не уступлю Я царевну! Всех убью! И того, коль оживёт Да за девицей придёт!»
Вновь хлестнувши лошадей, «Умер он! — сказал Евсей. — Ты спала и не видала, Как из ран-то кровь хлестала. Я даю тебе совет:
Коль ещё не хочешь бед, Всем объявишь, что тебя Спас от зверя только я! А не то, любезный друг, Лес дремуч стоит вокруг... За костями послан я, Но везу-то я тебя.
Только кто об этом знает И царю всё разболтает, Что царевну я сыскал, А не косточки собрал? Так что волен я решать, Что царю мне доставлять. Не хитро тебя убить И в костяшки превратить!»
И царевна замолчала, Только горько зарыдала.
В жизни часто так бывает: Счастье рядышком витает, Возле носа так и вьётся, Только в руки не даётся.
Книга знакомит читателя с наследием Древних давно ушедших Культур — Великой Орианы-Гипербореи и её южной колонии Атлантиды, их влиянием на современную цивилизацию, показывает причины и следствия этого влияния. Автору удалось убедительно показать, что процессы на планете Земля управляются не только посредством религии, идеологии и экономических рычагов воздействия, но и более серьёзными силами, использующими методы из области психологии и тайного знания. Причём, именно последнее, невидимое и скрытое, является основным и самым действенным.
В книге говорится о влиянии на земной социум определённых сил, которые создают для себя гениальные условия контроля над всем человечеством. Автор подробно рассказывает, что это за силы, откуда они взялись и как на протяжении тысячелетий влияют на ход мировой истории, а также о тех силах, которые противостоят на Земле влиянию Хаоса. В беседе с хранителями герой подробно знакомится с содержанием тайной книги «Стансы Цзяна». Узнаёт о том, как она оказалась в руках Иосифа Виссарионовича Сталина и как лидер СССР стал строить свою внешнюю и внутреннюю политику с поправкой на эту загадочную книгу.
С детских лет он любил природу Сибири и интересовался её прошлым. Интерес к истории и философии привёл любознательного юношу к изучению естественных наук в университете. После его окончания Георгий Алексеевич три года работал проходчиком в одной из шахт родного города, затем уехал на север Западной Сибири. Сначала автор изучал мифологию коренных народов Урала. Ямала и таёжной зоны Западной Сибири. Он работал на Конде. Полуе, Северной Сосьве. на Куновате, Пуре и Тазе. На всей этой территории автор не раз натыкался на руины древних городов и крепостей.
В книге рассказывается о небольшой тохаро-согдийской колонии, затерянной в горах Памира, об истории её возникновения и о её жизни в наше время. Кроме того, автор открывает читателю тайну горных арабов, которые в своей среде продолжают сохранять подлинное учение Мухаммада - ту скрытую духовную поэзию пророка, которую он подарил человечеству. Читатель узнает, как раскольники-арабы познакомили автора с хранительницей забытого знания - старой жрицей, которая рассказала ему о подвижничестве пророка, о его войне с курейшитами и о том, как он создал своё «завещание» потомкам.
В первой части книги автор стремился на некоторых наиболее ярких примерах из прошлого раскрыть и показать воздействие на человеческую психику основного и самого действенного приоритета управления - оккультного, то, что маги задают тон развития общества, не было секретом и в глубокой древности. Вопрос в том, кто эти маги, и что собственно они хотят? На этот сложный вопрос давно пытались ответить многие образованные люди, но еще несколько столетий назад, не говоря о тысячелетиях, ответ был спрятан за семью печатями.
В четвёртой книге эпопеи «Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации» Георгий Сидоров рассказывает, помимо прочего, о вещах, прямо касающихся каждого из нас:• О том как, кто и почему загнал нас в ловушку современной цивилизации и какой из этой ловушки есть выход.• Об общих законах мироздания, о магии или, точнее, о том, что незнающий эти законы назвал бы магией.• Об управлении своей психикой.• И главное – о мужчине и женщине, об энергообмене между ними, о рождении ребёнка, о взаимоотношениях в семье какими они должны быть.
Люди всегда задавали себе вопросы: можно ли во имя хорошей цели совершать плохие поступки? Если мой друг голодает, то можно ли украсть яблоко, чтобы помочь другу? Сколько ни думали, а ответы были разные: одни говорили — можно, а другие — нельзя. Но великая книга человечества Новый Завет отвечает на этот вопрос однозначно: нельзя. Прекрасная цель не оправдывает дурных средств.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В сборник вошли сказки одного из самых популярных детских писателей современной Венгрии. Героями их являются люди, звери и вымышленные существа. Книга учит читателя добру, человечности, отзывчивости, верности в дружбе, настойчивости и отваге в борьбе со злом.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Много тяжёлых испытаний выпало на долю русичей. Ворог ратный, предатель подлый, колдовство, мстительность и обыкновенная людская злоба не раз угрожали нашим предкам погибелью. Но в самое трудное время было у них непобедимое оружие: любовь. Преданность, помощь ближнему, самопожертвование и верность своему долгу — вот то, на чём стояла и вовек стоять будет ведическая Русь. И в самый безнадёжный час защищали высшие силы тех, кто берёг в своём сердце любовь. ---.
Этой книгой издательство открывает новую серию «Ведические сказки».Ведические сказки и легенды дохристианской Руси были переданы в устной форме ведуном Смирновым Виктором Аполлоновичем своему внуку Георгию Алексеевичу Сидорову, автору серии книг «Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации». Этот известный писатель, в свою очередь, пересказал наследие деда автору этой книги. В конце книги даётся расшифровка сказки о смерти Кощеевой Г.А. СидоровымГлубина и сокровенность сказок и легенд свидетельствуют о знаниях наших далёких предков, которые являются безценными для нас и которые мы обязаны хранить в наших сердцах во имя Будущего.