Лайк, шер, штраф, срок - [21]

Шрифт
Интервал

Алена Денисова
Юрист

Экстремизм после драки

Дима Швец

В Казани завершено расследование уголовного дела в отношении создателя националистического Татарского патриотического фронта «Алтын Урда» Даниса Сафаргали. За участие в бытовом конфликте и репосты «ВКонтакте» его будут судить по статьям об экстремизме, хулиганстве, побоях и нанесении легкого вреда здоровью. Отец шести детей, Сафаргали служил в МВД и МЧС, работал капитаном теплохода и вообще вел довольно бурную жизнь: еще до создания организации о нем писала «Комсомольская правда»; статья вышла под заголовком «В Казани женщина избила беременную жену своего бывшего мужа».


Движение «Алтын Урда» Сафаргали основал в 2012 году — после того, как вышел из Союза татарской молодежи «Азатлык». Отвечая «ВКонтакте» на вопрос, не «очередная ли это группа, предполагающая пропаганду развала России?» он писал: организация «стоит на политической платформе либерального национализма или по-другому — на платформе национал-демократии». В пояснение активист давал ссылку на статью в Kazanweek, автор которой настаивал: «Алтын Урда» — не сепаратисты, они выступают за то, чтобы экономика региона была менее зависима от федерального центра, и только. «Золотоордынцы не призывают к сепаратизму, полагая, что „отделять Татарстан от России и от всей остальной массы татар было бы глупо и неоправданно политически“. В то же время активисты татарского патриотического фронта называют себя конфедералистами и выступают за экономическую автономию Казани от Московского Кремля. Образно выражаясь, „Алтын Урда“ можно назвать татарским национализмом „три точка ноль“. Лидер организации относит себя к числу либералов, находящихся „в жесткой оппозиции политике Путина“», — писало казанское издание. Программа «Алтын Урды» изложена на странице движения во «ВКонтакте»; среди задач — ведение просветительской работы «для противодействия ассимиляции татарского народа», создание военно-патриотического клуба татарской молодежи, борьба за использование татарского языка в делопроизводстве и содействие возвращению татар в Татарстан.


Один из знакомых Сафаргали, которого «Медиазона»31 попросила объяснить, в чем именно заключалась деятельность организации, сообщил, что не может привести конкретного примера, а затем в течение пяти минут увлеченно говорил о юртах и дегустации кумыса на этнографическом фестивале, в котором участвовал вместе с создателем ТПФ. Мухаммед Жанкулов, указанный как администратор сообщества «Алтын Урда» «ВКонтакте», на вопрос о своей роли в движении ответил: «Наверное, вы ошиблись». «Он по образованию историк, вел курсы параллельно работе по истории Татарстана. Получилось так, что он стал помогать татарам, кто хочет вернуться. Риэлторские услуги, юридические консультации. Ездил постоянно в Набережные Челны, в Уфу», — рассказывает о Сафаргали его супруга Гузель. Движение «Азатлык», в котором ранее состоял Сафаргали, противопоставляло себя российским правым с их великодержавным шовинизмом; единственное мероприятие «Алтын Урды» во «Вконтакте» называется «Нет русскому маршу в Казани». Однако создатель ТПФ противодействовал русским националистам не только в соцсетях: в 2013 году по его заявлению судили координатора «Русского альянса» Михаила Шарова, которому вменялось два эпизода: публикация демотиватора с Кораном, куском сала, фекалиями и надписью «С праздником», а также видеоролика под названием «Скин-герлз». Суд назначил Шарову месяц и 18 дней исправительных работ, признав его виновным только по второму эпизоду (часть 1 статьи 282 УК). Впрочем, это был не единственный случай, когда Сафаргали жаловался в правоохранительные органы на других общественных деятелей Татарстана.


В 2014 году внимание Центра МВД по противодействию экстремизму привлекла деятельность самого Сафаргали. В 2015 году его сначала оштрафовали на тысячу рублей за демонстрацию нацистской свастики «ВКонтакте» (статья 20.3 КоАП; сам активист настаивал, что его публикация критиковала нацизм), затем прокуратура вынесла ему предупреждение о недопустимости экстремистской деятельности. Уголовное же преследование лидера «Алтын Урды» началось с почти бытового эпизода. Сафаргали и его беременная жена (впрочем, на тот момент брак еще не был официально зарегистрирован) подрабатывали комендантами общежития Казанского инновационного университета, а собственник помещения — компания «Пилигрим» — решил сделать из него хостел. 20 апреля 2016 года дело дошло до открытого конфликта: когда в общежитии дежурил старший сын Сафаргали от первого брака Данияр, туда пришли сотрудники «Пилигрима». Они стали выгонять студентов, те вызвали на помощь чету Сафаргали. «Один ударил меня, попал в низ живота, сказал: „Пошли отсюда, никто их не трогал“. Здесь Данис подошел, закрыл меня собой, оттащил меня от толпы. Люди пошли на нас, муж достал руку из кармана, сказал: „Не подходите я сейчас брызгать буду“. У него было лекарство от горла, я за три дня до этого купила ему биопарокс, у него была ангина», — описывает Гузель события того дня. В последовавшей затем драке участвовали супруги Сафаргали, Данияр, брат Даниса Диас Валеев и несовершеннолетний студент с одной стороны и пятеро работников «Пилигрима» — с другой.


Рекомендуем почитать
Плановый апокалипсис

В небольшом городке на севере России цепочка из незначительных, вроде бы, событий приводит к планетарной катастрофе. От авторов бестселлера "Красный бубен".


Похвала сладострастию

Какова природа удовольствия? Стоит ли поддаваться страсти? Грешно ли наслаждаться пороком, и что есть добро, если все захватывающие и увлекательные вещи проходят по разряду зла? В исповеди «О моем падении» (1939) Марсель Жуандо размышлял о любви, которую общество считает предосудительной. Тогда он называл себя «грешником», но вскоре его взгляд на то, что приносит наслаждение, изменился. «Для меня зачастую нет разницы между людьми и деревьями. Нежнее, чем к фруктам, свисающим с ветвей, я отношусь лишь к тем, что раскачиваются над моим Желанием».


Брошенная лодка

«Песчаный берег за Торресалинасом с многочисленными лодками, вытащенными на сушу, служил местом сборища для всего хуторского люда. Растянувшиеся на животе ребятишки играли в карты под тенью судов. Старики покуривали глиняные трубки привезенные из Алжира, и разговаривали о рыбной ловле или о чудных путешествиях, предпринимавшихся в прежние времена в Гибралтар или на берег Африки прежде, чем дьяволу взбрело в голову изобрести то, что называется табачною таможнею…


Я уйду с рассветом

Отчаянное желание бывшего солдата из Уэльса Риза Гравенора найти сына, пропавшего в водовороте Второй мировой, приводит его во Францию. Париж лежит в руинах, кругом кровь, замешанная на страданиях тысяч людей. Вряд ли сын сумел выжить в этом аду… Но надежда вспыхивает с новой силой, когда помощь в поисках Ризу предлагает находчивая и храбрая Шарлотта. Захватывающая военная история о мужественных, сильных духом людях, готовых отдать жизнь во имя высоких идеалов и безграничной любви.


Три персонажа в поисках любви и бессмертия

Что между ними общего? На первый взгляд ничего. Средневековую принцессу куда-то зачем-то везут, она оказывается в совсем ином мире, в Италии эпохи Возрождения и там встречается с… В середине XVIII века умница-вдова умело и со вкусом ведет дела издательского дома во французском провинциальном городке. Все у нее идет по хорошо продуманному плану и вдруг… Поляк-филолог, родившийся в Лондоне в конце XIX века, смотрит из окон своей римской квартиры на Авентинский холм и о чем-то мечтает. Потом с  риском для жизни спускается с лестницы, выходит на улицу и тут… Три персонажа, три истории, три эпохи, разные страны; три стиля жизни, мыслей, чувств; три модуса повествования, свойственные этим странам и тем временам.


И бывшие с ним

Герои романа выросли в провинции. Сегодня они — москвичи, утвердившиеся в многослойной жизни столицы. Дружбу их питает не только память о речке детства, об аллеях старинного городского сада в те времена, когда носили они брюки-клеш и парусиновые туфли обновляли зубной пастой, когда нервно готовились к конкурсам в московские вузы. Те конкурсы давно позади, сейчас друзья проходят изо дня в день гораздо более трудный конкурс. Напряженная деловая жизнь Москвы с ее индустриальной организацией труда, с ее духовными ценностями постоянно испытывает профессиональную ответственность героев, их гражданственность, которая невозможна без развитой человечности.