Лайк, шер, штраф, срок - [23]
Как в Чувашии судили за репосты новостей о судах за репосты
Сергей Голубев
В ноябре 2016 года в Чувашии на активистов Дмитрия Семенова и Дмитрия Панькова составили административные протоколы за репосты фотографий депутата Госдумы Виталия Милонова в футболке с надписью « [Роскомнадзор] или смерть» — лозунг признан экстремистским, однако, как выяснилось, это словосочетание запрещено лишь в том случае, если оно оканчивается восклицательным знаком. Координатора «Открытой России» Семенова оштрафовали, а дело Панькова закрыли. 13 февраля на Семенова составили новый протокол — теперь за репост новости о том, как его судили. 17 февраля стало известно о том, что и на Панькова завели административное дело за репост новости о своем суде, опубликованной популярным пабликом «Лентач».
Юрист Алексей Глухов, который представляет обоих активистов в судах, рассказывает, почему публикации активистов с упоминанием Милонова не оставляют в покое сотрудников ФСБ Чувашии: «Все дело началось в прошлом (2016) году. Сначала было возбуждено два административных дела за два репоста в отношении Дмитрия Семенова. Первый был репост поста Панькова, где Милонов назывался «членом ОПГ» [Роскомнадзор] или смерть»», родился путем скрещивания лопуха с чем-то, бред сивой кобылы. А второй был о том, что Милонов уехал на Украину убивать украинцев в футболке» [Роскомнадзор] или смерть». В отношении Дмитрия Семенова были вынесены два решения Цивильским районным судом, его признали виновным по статье 20.29 КоАП, в общей сложности назначили 2 тысячи рублей штрафа.
Буквально на следующей неделе за пост самого Панькова составляют протокол и везут его в Новочебоксарский городской суд. Мы подготовили письменную позицию, в Новочебоксарском городском суде в отношении Панькова дело прекращают за отсутствием состава. Говорят, что в данном посте лозунга нет, не было умысла на распространение. В этот момент происходит обжалование Цивильского районного суда по Семенову, примерно то же самое захотели сделать полицейские и обжаловать по Панькову, мол — есть решение Цивильского,» [Роскомнадзор] или смерть» признано лозунгом, но новочебоксарские полицейские пропустили срок обжалования и в итоге решение по Панькову не проходило процедуру пересмотра в Верховном суде Чувашии и вступило в законную силу в ноябре. 27 декабря происходит рассмотрение дела Семенова по обоим делам, и по обоим делам оно остается в силе. Горячо любимый судья Верховного суда [Чувашии] Голубев говорит, что и лозунг был, и место совершения правонарушения установлено. Так и написал, кстати.
Наступает 2017 год. В один и тот же день, 13 января, происходит документирование сотрудниками чувашского управления Федеральной службы безопасности. Документируются сначала Семенов и его репост во «ВКонтакте» новости о том, что осталось в силе решение за репост, и возбуждается дело, которое нам удалось [перевести] из Цивильска в Чебоксары. Дата там пока не назначена. И вчера мы узнаем, что за репост новости [«Лентача»] о том, что [Паньков] победил, его вызывают к участковому, составляют протокол, дело будет передано в Новочебоксарский городской суд. Фактически сейчас будут рассматриваться в двух разных судах снова дела за репосты одних и тех же сообщений, грубо говоря — опять это» [Роскомнадзор] или смерть», только у одного — о том, что его все-таки признали виновным, а у второго — о том, что его оправдали».
Лозунг отцензурирован в связи с тем, что появляются новые случаи административных протоколов за употребление этого словосочетания в публикациях и соцсетях.
Жителя Калуги приговорили к исправительным работам за репост видео «Это, детка, рашизм»
В июне 2017 Калужский районный суд назначил 320 часов исправительных работ местному жителю Роману Гришину, признав его виновным по части 1 статьи 282 УК (возбуждение ненависти и вражды) за репост видео в 2014 году в соцсети «ВКонтакте», рассказал сам Гришин «Медиазоне»32. Прокурор просил приговорить его к году и шести месяцам колонии-поселения. Дело на Гришина завели в конце 2016 года. Незадолго до этого к нему на работу приходили сотрудники ФСБ, которые интересовались его поездками на территорию Украины. Сам Гришин объяснял, что ездил туда к друзьям как турист. По версии следствия, Гришин разжигал ненависть, перепостив видеозапись «Новый хит из Харькова! Это, детка, рашизм…». Обвинение основывалось на психолого-лингвистической экспертизе. «Но мы у альтернативных экспертов заказывали рецензию на эту экспертизу. Было найдено много ошибок, нарушений, в том числе федерального законодательства, — рассказал Гришин. — Суд нашу экспертизу решил не принимать во внимание».
Шах и догмат, атеисты! Определение Второго Никейского Cобора в деле инженера из Сочи, осужденного за репост
Дима Швец
Утром 4 февраля 2016 года группа примерно из десяти силовиков пришла обыскивать квартиру сочинского инженера Виктора Ночевнова. Они изъяли флешки, переносные жесткие диски и два телефона. Через четыре часа в кабинете у оперативника инженеру стала известна причина обыска: картинки с Иисусом, которые он репостил на своей странице «ВКонтакте» под ником «Витек Власов». После обыска Ночевнов удалил аккаунт в соцсети; еще пару месяцев сочинца и его друзей вызывали на допросы в рамках доследственной проверки на наличие признаков возбуждения ненависти либо вражды (статья 282 УК).
Может ли обычная командировка в провинциальный город перевернуть жизнь человека из мегаполиса? Именно так произошло с героем повести Михаила Сегала Дмитрием, который уже давно живет в Москве, работает на руководящей должности в международной компании и тщательно оберегает личные границы. Но за внешне благополучной и предсказуемой жизнью сквозит холодок кафкианского абсурда, от которого Дмитрий пытается защититься повседневными ритуалами и образом солидного человека. Неожиданное знакомство с молодой девушкой, дочерью бывшего однокурсника вовлекает его в опасное пространство чувств, к которым он не был готов.
В небольшом городке на севере России цепочка из незначительных, вроде бы, событий приводит к планетарной катастрофе. От авторов бестселлера "Красный бубен".
Какова природа удовольствия? Стоит ли поддаваться страсти? Грешно ли наслаждаться пороком, и что есть добро, если все захватывающие и увлекательные вещи проходят по разряду зла? В исповеди «О моем падении» (1939) Марсель Жуандо размышлял о любви, которую общество считает предосудительной. Тогда он называл себя «грешником», но вскоре его взгляд на то, что приносит наслаждение, изменился. «Для меня зачастую нет разницы между людьми и деревьями. Нежнее, чем к фруктам, свисающим с ветвей, я отношусь лишь к тем, что раскачиваются над моим Желанием».
«Песчаный берег за Торресалинасом с многочисленными лодками, вытащенными на сушу, служил местом сборища для всего хуторского люда. Растянувшиеся на животе ребятишки играли в карты под тенью судов. Старики покуривали глиняные трубки привезенные из Алжира, и разговаривали о рыбной ловле или о чудных путешествиях, предпринимавшихся в прежние времена в Гибралтар или на берег Африки прежде, чем дьяволу взбрело в голову изобрести то, что называется табачною таможнею…
Отчаянное желание бывшего солдата из Уэльса Риза Гравенора найти сына, пропавшего в водовороте Второй мировой, приводит его во Францию. Париж лежит в руинах, кругом кровь, замешанная на страданиях тысяч людей. Вряд ли сын сумел выжить в этом аду… Но надежда вспыхивает с новой силой, когда помощь в поисках Ризу предлагает находчивая и храбрая Шарлотта. Захватывающая военная история о мужественных, сильных духом людях, готовых отдать жизнь во имя высоких идеалов и безграничной любви.
Герои романа выросли в провинции. Сегодня они — москвичи, утвердившиеся в многослойной жизни столицы. Дружбу их питает не только память о речке детства, об аллеях старинного городского сада в те времена, когда носили они брюки-клеш и парусиновые туфли обновляли зубной пастой, когда нервно готовились к конкурсам в московские вузы. Те конкурсы давно позади, сейчас друзья проходят изо дня в день гораздо более трудный конкурс. Напряженная деловая жизнь Москвы с ее индустриальной организацией труда, с ее духовными ценностями постоянно испытывает профессиональную ответственность героев, их гражданственность, которая невозможна без развитой человечности.