Лайк, шер, штраф, срок - [17]
— Простить я не могу. Очень много людей он обидел.
Свидетель Светлана Скорых, представившаяся учащейся миссионерского института и также оскорбившаяся роликами Соколовского, рассказала о рекомендации священника обратиться в органы: «Я общаюсь со священником Виктором Явичем. Я прихожанка храма Большой Златоуст. Он посоветовал сходить в полицию и дать показания как свидетеля». Сам настоятель храма Явич это не отрицал: «Ко мне обращались прихожане, говорили, что это непотребное дело. Я им советовал обращаться в Следственный комитет и давать показания. Если на это есть добрая воля. Я никого не заставлял <…> Особая дерзость в том, что человек хочет выступать за рамки». Явича оскорбило, что Соколовский назвал церковные песнопения «довольно унылыми, а потом он выходит из храма и называет имя Бога, говоря, что не поймал главного покемона».
ДЕНЬ ЧЕТВЕРТЫЙ (16 МАРТА)
Допрос работника храма Большой Златоуст Андрея Шипинцева. Он тоже смотрел ролики.
— Какие ваши религиозные чувства задел Соколовский? — спросил адвокат Алексей Бушмаков.
— Он сравнил Христа с покемоном… На патриарха… У меня внутренний плач был.
— Вы плакали?
— Я плакал. И жена у меня это видела… Я тоже не был в 21 год идеален, но мне мама сказала: церковь — это церковь.
Блогер заметил, что президент рекомендовал освободить девушек из Pussy Riot.
— Я хочу тебе помочь. Я не хочу тебе зла. Раз мы, общество, сделали тебя таким, мы и должны тебя воспитать. Вот пусть тебя воспитают дяденьки, с которыми ты сидел. Они по большей части православные, — отвечает на это работник храма.
— Спасибо. Они мне угрожали изнасилованием, — отмечал Соколовский.
— Ну вот и перевоспитают.
ДЕНЬ ПЯТЫЙ (17 МАРТА)
Верующий Илья Фоминцев, выступивший свидетелем обвинения, расплакался после слов о расстреле царской семьи. Он вспоминал, что в ролике Соколовского был комментарий пресс-секретаря МВД Свердловской области об истории места, на котором построен Храм-на-Крови.
— Молодой человек говорил: ну и что, что расстрелян, ну и что, что могила, ну и что, что лежат.
— Для вас это болезненно было слушать? — спросила прокурор, после чего свидетель заплакал.
— Извините, я давно не плакал.
— Можно не снимать? — обратилась прокурор к журналистам.
— Ну да, конечно [болезненно]. Знаете, я сам не всегда к своим родителям относился с уважением. Понимая это и видя, я свою ошибку тоже вижу здесь.
Фоминцев добавил, что не может бога назвать покемоном, «Бог и Господь пишутся с большой буквы, я не могу Господа даже назвать по-другому».
Еще один свидетель — верующая Елена Лапина.
— Жизнь моя во Христе и мат с ловлей покемонов меня оскорбляет. Для нас Бог — отец, и меня оскорбило, что ловят чудовище в храме, — начала свидетель.
— Но вас оскорбляет ловля покемона? — уточнил адвокат.
— Да. В храме Христа. В синагогу ведь не пошел, там бы башку оторвали. Почему пошел в наш храм?
— Какое наказание вы бы выбрали для Соколовского?
— Мы прощаем, кто кается. Он должен отвечать за свои поступки. Он знал, куда и зачем идет. Его надо наказать. Суд решит как. Меня бы устроило его раскаяние.
— Как оказались в полиции? — продолжал Бушмаков.
— Меня пригласила сама полиция через сестру Ольгу, и я написала заявление.
— А как относитесь к тому, что синагога приглашала в свои храмы и готова была угощать кошерным вином [людей, играющих в Pokemon Go]? — спросил сам Соколовский.
— Не знаю. А вы верующий?
— Нет, я атеист.
— Тогда нам не о чем разговаривать.
ДЕНЬ ШЕСТОЙ (27 МАРТА)
Допрос секретного свидетеля, которым оказалась девушка Владимира Мальцева. Она рассказала, что в разговорах с другом Соколовский негативно отзывался о верующих и приезжих с Кавказа и из Средней Азии. Кроме того, блогер говорил, что за рубежом жить лучше. Сама свидетель на вопрос Соколовского подтвердила, что их общий знакомый Мальцев. «Тогда я знаю, кто тайный свидетель, но не буду говорить, — сказал блогер. — Месть отвергнутой женщины страшна!». На вопрос адвоката Соколовский уточнил, что это он отверг девушку.
ДЕНЬ СЕДЬМОЙ (28 МАРТА)
На заседании допросили самого подсудимого.
— С 16 лет начал сам зарабатывать деньги в интернете, потому что в Шадринске плохие социальные лифты, люди там получают 10 тысяч рублей. Занимался тем, что писал тексты, seo. Работал с москвичами и менял голос, чтобы выдавать себя за совершеннолетнего, — рассказывал Соколовский. Он добавил, что отец умер, когда ему было 13, а мать — инвалид и ветеран труда, но квартиру ей не дают. Жили они на съемных квартирах. Соколовский учился в университете, но взял академический отпуск из-за нехватки денег на жилье и помощь матери. Он решил заработать на видеоблоге.
— Мне вменяют оскорбление чувств верующих на основании одной шутки и одного оскорбления, что, мне кажется, слишком, — сказал блогер. — Все мои ролики полемические и просветительские, и я переходил черту только из юношеского максимализма. Я не экстремист, я не националист, я с 15 лет космополит и лишь говорю, что религии не нужны, они устарели как институт.
— Почему вы использовали нецензурную лексику? — спрашивал прокурор.
— Мат использовали все классики литературы, это ханжество, ведь это просто слова.
Отчаянное желание бывшего солдата из Уэльса Риза Гравенора найти сына, пропавшего в водовороте Второй мировой, приводит его во Францию. Париж лежит в руинах, кругом кровь, замешанная на страданиях тысяч людей. Вряд ли сын сумел выжить в этом аду… Но надежда вспыхивает с новой силой, когда помощь в поисках Ризу предлагает находчивая и храбрая Шарлотта. Захватывающая военная история о мужественных, сильных духом людях, готовых отдать жизнь во имя высоких идеалов и безграничной любви.
1941 год. Амстердам оккупирован нацистами. Профессор Йозеф Хельд понимает, что теперь его родной город во власти разрушительной, уничтожающей все на своем пути силы, которая не знает ни жалости, ни сострадания. И, казалось бы, Хельду ничего не остается, кроме как покорится новому режиму, переступив через себя. Сделать так, как поступает большинство, – молчаливо смириться со своей участью. Но столкнувшись с нацистским произволом, Хельд больше не может закрывать глаза. Один из его студентов, Майкл Блюм, вызвал интерес гестапо.
Что между ними общего? На первый взгляд ничего. Средневековую принцессу куда-то зачем-то везут, она оказывается в совсем ином мире, в Италии эпохи Возрождения и там встречается с… В середине XVIII века умница-вдова умело и со вкусом ведет дела издательского дома во французском провинциальном городке. Все у нее идет по хорошо продуманному плану и вдруг… Поляк-филолог, родившийся в Лондоне в конце XIX века, смотрит из окон своей римской квартиры на Авентинский холм и о чем-то мечтает. Потом с риском для жизни спускается с лестницы, выходит на улицу и тут… Три персонажа, три истории, три эпохи, разные страны; три стиля жизни, мыслей, чувств; три модуса повествования, свойственные этим странам и тем временам.
Герои романа выросли в провинции. Сегодня они — москвичи, утвердившиеся в многослойной жизни столицы. Дружбу их питает не только память о речке детства, об аллеях старинного городского сада в те времена, когда носили они брюки-клеш и парусиновые туфли обновляли зубной пастой, когда нервно готовились к конкурсам в московские вузы. Те конкурсы давно позади, сейчас друзья проходят изо дня в день гораздо более трудный конкурс. Напряженная деловая жизнь Москвы с ее индустриальной организацией труда, с ее духовными ценностями постоянно испытывает профессиональную ответственность героев, их гражданственность, которая невозможна без развитой человечности.
«А все так и сложилось — как нарочно, будто подстроил кто. И жена Арсению досталась такая, что только держись. Что называется — черт подсунул. Арсений про Васену Власьевну так и говорил: нечистый сосватал. Другой бы давно сбежал куда глаза глядят, а Арсений ничего, вроде бы даже приладился как-то».
В этой книге собраны небольшие лирические рассказы. «Ещё в раннем детстве, в деревенском моём детстве, я поняла, что можно разговаривать с деревьями, перекликаться с птицами, говорить с облаками. В самые тяжёлые минуты жизни уходила я к ним, к тому неживому, что было для меня самым живым. И теперь, когда душа моя выжжена, только к небу, деревьям и цветам могу обращаться я на равных — они поймут». Книга издана при поддержке Министерства культуры РФ и Московского союза литераторов.