Кузница - [7]

Шрифт
Интервал

70. Старайся благодарить Иисуса в Евхаристии, вознося хвалу Пресвятой Богородице, Пречистой и Пренепорочной Деве, через Которую Господь пришел в мир.

И с детским дерзновением говори Иисусу: Любовь души моей, благословенна Мать, приведшая Тебя в этот мир!

Уверяю тебя, это возрадует Его, и Он вложит еще бoльшую любовь в твою душу.

71. Святой Евангелист Лука рассказывает нам, что Иисус молился… Какой же, должно быть, была Его молитва!

Размышляй, не торопясь, вот о чем: ученики общаются с Иисусом, и в Своих беседах с ними Господь учит их молитве – не только словом, но и делом. И Он открывает им поразительную истину Божией милости: истину о том, что мы дети Божии и можем обращаться к Нему, как сын обращается к своему Отцу.

72. Когда ты начинаешь каждый день свою работу рядом с Христом и заботишься о множестве душ, которые ищут Его – помни, что для такого служения важно одно: обратиться к Господу.

Только в молитве и через молитву мы учимся служить другим!

73. Помни, что молитва – это не красивые слова, возвышенные или утешительные фразы…

Молитвой иногда становится взгляд на изображение Господа или Его Матери; иногда – словесное прошение; иногда – хорошо сделанная работа или плоды твоей верности, которые ты предлагаешь Богу.

Как солдат, несущий караул, должны мы стоять у врат Бога, нашего Господа: это и есть молитва. Или же как собачка, лежащая у ног хозяина.

Скажи Ему: ”Господи, вот я, как преданный пес, или, еще лучше, как ослик, который не станет лягать того, кто любит его.”

74. Мы все должны стать ipse Christus – ”Самим Христом”. Об этом говорит, именем Бога, святой Павел: Induimini Dominum Iesum Christum – ”облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа”.

Пусть каждый из нас – значит и ты! – подумает о том, как он облекается в ту одежду, о которой говорит Апостол; каждый должен пребывать в личном и непрерывном общении с Господом.

75. Твоя молитва не должна ограничиваться просто словами. Она должна вести к конкретным делам и практическим следствиям.

76. Чтобы остановить зло, от которого мы страдаем, нужно молиться.

77. Вот совет, который я не устаю повторять душам: пылко возлюби Матерь Божию, ибо Она – наша Мать.

78. Героизм, святость, дерзновение требуют неустанной духовной тренировки. Ты можешь дать другим только то, что уже есть у тебя самого. И чтобы привести их к Богу, ты сам должен узнать Его, жить Его Жизнью, служить Ему.

79. Я не устану повторять, пока это не запечатлеется глубоко в твоей душе: молитва, молитва, молитва! Ибо если тебе не хватает любви, это из-за скудости внутренней жизни, а не из-за плохого характера.

80. Если ты хорошее чадо Господне, твоей первой и последней мыслью каждый день должна быть мысль о Нем – так маленький ребенок хочет удостовериться в присутствии родителей, когда он просыпается утром или отходит ко сну вечером.

81. Будь настойчивым и требовательным к себе в исполнении своих благочестивых правил, даже если ты устал или очерствел душой. Упорствуй! Такие моменты подобны длинным красным палкам, которые ставят вдоль горных дорог. Во время сильных снегопадов они верно показывают, где можно безопасно пройти.

82. Старайся откликаться каждый раз, когда Бог обращается к тебе: проявляй свою любовь в делах – в малых делах, но не упуская ни одного их них.

83. Внутренняя жизнь укрепляется в ежедневной борьбе за исполнение наших благочестивых правил, которые ты должен осуществлять – нет, прочувствовать! – с любовью, ибо путь детей Божиих – это путь Любви.

84. Ищи Бога в глубине своего чистого сердца, в самых глубинах своей верной души. И никогда не теряй этой близости.

И если однажды ты не знаешь, как говорить с Ним или что сказать Ему, или не осмеливаешься искать Иисуса внутри себя – обратись к Марии, tota pulchra, ”Пречистой и Прекрасной”, и скажи Ей: ”Царица наша и Мать, Господь пожелал, чтобы Ты позаботилась о Боге, и препоручил Его Тебе. Научи меня – научи нас всех – общаться с Твоим Сыном!”

85. Научите души героизму повседневных мелочей, малых дел, которые надлежит исполнять с совершенством, словно спасение мира зависит от каждого из них.

86. Жизнь, исполненная благочестия, научит тебя добродетелям, подобающим твоему положению сына Божия и христианина.

И вместе с этими добродетелями ты узнаешь целый ряд духовных ценностей – они кажутся малыми, но на самом деле они очень велики. Они подобны сияющим драгоценным камням, которые мы должны собирать на своем пути и затем приносить к подножию Престола Божия, чтобы послужить людям: простота, радость, верность, мир, маленькие жертвы, незаметные услуги, преданное исполнение долга, доброта…

87. Пусть не будет у тебя других обязательств, кроме… Божией славы, Божией Любви, и Его Апостольского служения.

88. Господь ясно показал тебе твой путь христианина в самой сердцевине мира. Однако ты уверяешь меня, что ты часто завидовал – хотя в глубине души ты понимал, что это было бы просто побегом – счастью быть никем, работать в полной неизвестности, в отдаленнейшем уголке Земли – только Бог и ты!

Теперь, помимо идеи миссионерской работы в Японии, тебе пришла в голову мысль о такой скрытой жизни в самопожертвовании… Но если, освободившись от других святых естественных обязательств, ты попытался бы ”укрыться” в какой-то монашеской общине – а это не твое призвание – то ты не был бы счастлив. Ты бы не знал покоя, потому что ты последовал своей воле, а не воле Божией.


Еще от автора Хосемария Эскрива
Путь

Отец Эскрива создал не просто мастерское произведение. Он создал книгу, внушенную сердцем – ибо прямо к сердцу идут абзацы, составляющие "Путь". Эта книга была издана впервые в 1934 году под заглавием "Духовные размышления". Продано более 4,5 миллионов экземпляров на 43 языках.


Святой Розарий

Эта книга – размышление над каждой из 15 тайн жизни Иисуса и Марии. Она делает читателя свидетелем и участником Их земного пути. Книга была издана впервые в 1934 году. Продано 688.000 экземпляров на 23 языках. Перевод А. Калмыкова, Д. Лопатников.


Борозда

Подобно "Пути", "Борозда" состоит из афоризмов. Книга открывает нам целый ряд добродетелей, которые должны сиять в жизни христианина, – великодушие, храбрость, искренность, естественность, преданность, дружба, ответственность. "Борозда" была готова к печати уже много лет назад, и отец Эскрива не раз собирался отправить ее в типографию, но не получилось. Его интенсивная деятельность основателя не позволяла ему перечитать рукопись спокойно, в последний раз. Эта книга была издана впервые в 1986 году. Продано 500.000 экземпляров на 20 языках.


Друзья Божии

Эта книга также состоит из 18 проповедей св. Хосемарии Эскривы о христианских добродетелях. Она была издана впервые в 1977 году. Продано 389.000 экземпляров на 13 языках.


Крестный путь

Эта книга призвана помочь в молитве, чтобы с помощью Божией пробудить в душе раскаяние, и с ним – благодарность Господу, Который искупил нас Своей кровью. Книга была издана впервые в 1981 году. Продано 386.000 экземпляров на 18 языках.


Христос Проходит Рядом

Эта книга состоит из 18 проповедей св. Хосемарии Эскривы о христианском учении и христианской жизни. Издана впервые в 1973 году. Продано 467.000 экземпляров на 13 языках.


Рекомендуем почитать
Церковь, Русь, и Рим

В книге известного русского зарубежного историка Церкви Н.Н.Воейкова "Церковь, Русь, и Рим" дано подробнейшее исследование истоков, разрыва и дальнейшей судьбы взаимоотношений Латинства и Православия. Глубочайший исторический анализ совмещается с выводами о вселенской значимости и актуальности идеи Русской Православной Монархии, об "удерживающей" миссии Русских Православных Царей и причинах неурядиц в современной России. Книга может использоваться как учебное пособие и как увлекательный исторический очерк для вдумчивого читателя.


Современный католицизм. Вопросы и ответы

В настоящем издании изложены основные отличия современного римо-католичества, возникшие в течение прошедшего тысячелетия после отпадения последнего от Православия. Особое внимание уделено новому догматическому учению римо-католиков о Боге, спасении, Божественном Откровении и Церкви, принятому на II Ватиканском соборе (1962-1965). Рассмотрены особенности духовной жизни католичества, цели и сущность «воссоединения» и «полного общения» Православной Церкви и католичества.


Прочтение образа Девы Марии в религиозной культуре Латинской Америки (Мексика, Венесуэла, Куба)

В статье рассматривается трактовка образа Девы Марии в ряде стран Латинской Америки в контексте его синкретизации с индейской и африканской религиозной традицией. Делается вывод о нетрадиционном прочтении образа Богоматери в Латинской Америке, специфическом его понимании, связанным с поликультурной спецификой региона. В результате в Латинской Америке формируется «народная» версия католицизма, трансформирующая постепенно христианскую традицию и создающая новую религиозную реальность.


Католическая вера

Книга содержит авторское изложение основ католической веры и опирается на современное издание «Катехизиса Католической Церкви».


Вербы на Западе

Рассказы и статьи, собранные в книжке «Сказочные были», все уже были напечатаны в разных периодических изданиях последних пяти лет и воспроизводятся здесь без перемены или с самыми незначительными редакционными изменениями.Относительно серии статей «Старое в новом», печатавшейся ранее в «С.-Петербургских ведомостях» (за исключением статьи «Вербы на Западе», помещённой в «Новом времени»), я должен предупредить, что очерки эти — компилятивного характера и представляют собою подготовительный материал к книге «Призраки язычества», о которой я упоминал в предисловии к своей «Святочной книжке» на 1902 год.


Истина симфонична

О том, что христианская истина симфонична, следует говорить во всеуслышание, доносить до сердца каждого — сегодня это, быть может, более необходимо, чем когда-либо. Но симфония — это отнюдь не сладостная и бесконфликтная гармония. Великая музыка всегда драматична, в ней постоянно нарастает, концентрируется напряжение — и разрешается на все более высоком уровне. Однако диссонанс — это не то же, что какофония. Но это и не единственный способ создать и поддержать симфоническое напряжение…В первой части этой книги мы — в свободной форме обзора — наметим различные аспекты теологического плюрализма, постоянно имея в виду его средоточие и источник — христианское откровение. Во второй части на некоторых примерах будет показано, как из единства постоянно изливается многообразие, которое имеет оправдание в этом единстве и всегда снова может быть в нем интегрировано.