Кузница - [9]

Шрифт
Интервал

Подумай об Апостолах. Они были не слишком значительными людьми, но тем не менее могли творить чудеса во имя Господне. Только Иуда, который тоже одно время мог творить чудеса, отпал от Христа, по собственной воле отделившись от Него, ибо не сумел мужественно и решительно отрезать от себя то, что не было в согласии с духом Божиим.

112. Боже мой, когда же я стану по-настоящему обращенным?

113. Не жди до старости, чтобы стать святым. Это было бы очень большой ошибкой.

Начни прямо сейчас, с тщанием и радостью, выполнять свои обязанности – в работе и повседневной жизни.

Не жди до старости, чтобы стать святым! Ибо – я настаиваю – помимо того, что это большая ошибка, ты ведь не знаешь, доживешь ли ты до старости.

114. Попроси Господа даровать тебе чуткость, необходимую для того, чтобы осознать все зло мелкого греха; чтобы понять, что мелкий грех – подлинный исконный враг твоей души, и, с Божией помощью, избегать его.

115. Тебе необходимо спокойно, без ложного стыда, подумать о своей жизни, попросить о прощении и принять твердое решение исправиться в некоторых конкретных делах; вот в этом, что кажется тебе трудным, и также вот в этом – что ты, как правило, не выполняешь так, как следовало бы, и прекрасно об этом знаешь.

116. Преисполниться благих намерений – это действительно святое дело и угодное Богу. Но не останавливайся на этом! Ты имеешь дело с реальностью. Чтобы эти благие намерения исполнились, принимай ясные и четкие решения.

И тогда, дитя мое, сражайся за то, чтобы претворить их в жизнь, с Божией помощью!

117. ”Что мне делать, чтобы моя любовь к Богу не ослабевала, а возрастала?” – спрашивал ты, охваченный энтузиазмом.

Сын мой, простись с ”ветхим человеком” и с радостью оставь все то, что само по себе хорошо, но препятствует тебе отказаться от себя. Неустанно повторяй и подтверждай делами: ”Вот я, Господи, и готов сделать все, что Ты хочешь”.

118. Святой! Сын Божий должен сверх всякой меры упражняться в добродетели – если она вообще может быть ”чрезмерной”… Ибо остальные люди видят в нем – святом – свое отражение, как в зеркале, и только если мы будем метить очень высоко, остальные смогут достичь хотя бы среднего уровня.

119. Не стыдись обнаружить в своем сердце fomes peccati, ”склонность ко злу”, которая будет сопровождать тебя на протяжении всей твоей жизни, ибо никто не свободен от этого бремени.

Не стыдись, ибо всемогущий и милосердный Господь дал нам все, чтобы мы могли преодолеть эту склонность: Таинства, благочестивую жизнь и освященную работу.

Усердно исполняй все это, будь готов снова и снова начать все с начала и не падай духом.

120. Господи, освободи меня от меня самого!

121. Апостол, не привыкший к дисциплине в молитве, неизбежно станет теплохладным и… перестанет быть апостолом.

122. Господь, пусть я отныне стану другим: пусть это буду не ”я”, а тот ”другой человек”, каким Ты хочешь меня видеть.

Сделай так, чтобы я никогда не отказывал Тебе в том, о чем Ты меня просишь. Научи меня молиться. Научи меня страдать. Пусть меня не заботит ничего, кроме Твоей славы. Я хочу постоянно ощущать Твое присутствие.

Научи меня любить Отца. Научи меня стремиться к Тебе, мой Иисус, в постоянном общении. Пусть Дух Святой воспламенит меня.

123. Господь сказал тебе: Meus es tu – ”ты Мой”.

Только подумай, Бог, сама красота и сама премудрость, само величие и само благо, говорит тебе, что ты – Его! И как же тебе не ответить на этот призыв!

124. Не удивляйся, когда почувствуешь в своей жизни ту гнетущую тяжесть, о которой говорит св. Павел: ”Но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего”.

Вспомни тогда, что ты принадлежишь Христу, и прибегни к помощи Божией (и твоей!) Матери: она никогда не покинет тебя.

125. Принимай советы твоего духовного наставника, как если бы они исходили от Самого Иисуса Христа.

126. Ты просил меня указать тебе путь, как побеждать в повседневном сражении, и я ответил: открывая душу, скажи своему духовному наставнику прежде всего о том, о чем бы тебе хотелось умолчать. Именно таким способом одерживают победу над дьяволом.

Распахни свою душу со всей ясностью и простотой, чтобы Солнце Божией Любви озарило всего тебя, вплоть до самого отдаленного уголка!

127. Если в твою душу проникнет ”бес немоты” – о котором говорится в Евангелии – он все разрушит. Но если ты сразу же от него избавишься, все пойдет хорошо, и ты радостно продолжишь свой путь.

Твердо реши для себя быть предельно откровенным с духовным наставником; только веди себя учтиво и не тяни с этой откровенностью.

128. Люби своего духовного руководителя и обращайся к нему за помощью. Полностью открывай ему свое сердце – если оно тронуто порчей, не скрывай этого! – со всей откровенностью, стремясь к исцелению; в противном случае ты никогда не избавишься от этой порчи и гнили.

Если же ты идешь к тому, кто всего лишь промоет тебе рану, поверхностно очистит ее, значит, ты трус, потому что ты хочешь скрыть истину, а это только повредит тебе.

129. Никогда не бойся говорить правду. Но не забывай, что иногда лучше промолчать из любви к ближнему. Но, впрочем, ты никогда не должен молчать из лени, трусости или потому, что тебе так проще и удобнее.


Еще от автора Хосемария Эскрива
Путь

Отец Эскрива создал не просто мастерское произведение. Он создал книгу, внушенную сердцем – ибо прямо к сердцу идут абзацы, составляющие "Путь". Эта книга была издана впервые в 1934 году под заглавием "Духовные размышления". Продано более 4,5 миллионов экземпляров на 43 языках.


Святой Розарий

Эта книга – размышление над каждой из 15 тайн жизни Иисуса и Марии. Она делает читателя свидетелем и участником Их земного пути. Книга была издана впервые в 1934 году. Продано 688.000 экземпляров на 23 языках. Перевод А. Калмыкова, Д. Лопатников.


Борозда

Подобно "Пути", "Борозда" состоит из афоризмов. Книга открывает нам целый ряд добродетелей, которые должны сиять в жизни христианина, – великодушие, храбрость, искренность, естественность, преданность, дружба, ответственность. "Борозда" была готова к печати уже много лет назад, и отец Эскрива не раз собирался отправить ее в типографию, но не получилось. Его интенсивная деятельность основателя не позволяла ему перечитать рукопись спокойно, в последний раз. Эта книга была издана впервые в 1986 году. Продано 500.000 экземпляров на 20 языках.


Друзья Божии

Эта книга также состоит из 18 проповедей св. Хосемарии Эскривы о христианских добродетелях. Она была издана впервые в 1977 году. Продано 389.000 экземпляров на 13 языках.


Крестный путь

Эта книга призвана помочь в молитве, чтобы с помощью Божией пробудить в душе раскаяние, и с ним – благодарность Господу, Который искупил нас Своей кровью. Книга была издана впервые в 1981 году. Продано 386.000 экземпляров на 18 языках.


Христос Проходит Рядом

Эта книга состоит из 18 проповедей св. Хосемарии Эскривы о христианском учении и христианской жизни. Издана впервые в 1973 году. Продано 467.000 экземпляров на 13 языках.


Рекомендуем почитать
Церковь, Русь, и Рим

В книге известного русского зарубежного историка Церкви Н.Н.Воейкова "Церковь, Русь, и Рим" дано подробнейшее исследование истоков, разрыва и дальнейшей судьбы взаимоотношений Латинства и Православия. Глубочайший исторический анализ совмещается с выводами о вселенской значимости и актуальности идеи Русской Православной Монархии, об "удерживающей" миссии Русских Православных Царей и причинах неурядиц в современной России. Книга может использоваться как учебное пособие и как увлекательный исторический очерк для вдумчивого читателя.


Современный католицизм. Вопросы и ответы

В настоящем издании изложены основные отличия современного римо-католичества, возникшие в течение прошедшего тысячелетия после отпадения последнего от Православия. Особое внимание уделено новому догматическому учению римо-католиков о Боге, спасении, Божественном Откровении и Церкви, принятому на II Ватиканском соборе (1962-1965). Рассмотрены особенности духовной жизни католичества, цели и сущность «воссоединения» и «полного общения» Православной Церкви и католичества.


Прочтение образа Девы Марии в религиозной культуре Латинской Америки (Мексика, Венесуэла, Куба)

В статье рассматривается трактовка образа Девы Марии в ряде стран Латинской Америки в контексте его синкретизации с индейской и африканской религиозной традицией. Делается вывод о нетрадиционном прочтении образа Богоматери в Латинской Америке, специфическом его понимании, связанным с поликультурной спецификой региона. В результате в Латинской Америке формируется «народная» версия католицизма, трансформирующая постепенно христианскую традицию и создающая новую религиозную реальность.


Католическая вера

Книга содержит авторское изложение основ католической веры и опирается на современное издание «Катехизиса Католической Церкви».


Вербы на Западе

Рассказы и статьи, собранные в книжке «Сказочные были», все уже были напечатаны в разных периодических изданиях последних пяти лет и воспроизводятся здесь без перемены или с самыми незначительными редакционными изменениями.Относительно серии статей «Старое в новом», печатавшейся ранее в «С.-Петербургских ведомостях» (за исключением статьи «Вербы на Западе», помещённой в «Новом времени»), я должен предупредить, что очерки эти — компилятивного характера и представляют собою подготовительный материал к книге «Призраки язычества», о которой я упоминал в предисловии к своей «Святочной книжке» на 1902 год.


Истина симфонична

О том, что христианская истина симфонична, следует говорить во всеуслышание, доносить до сердца каждого — сегодня это, быть может, более необходимо, чем когда-либо. Но симфония — это отнюдь не сладостная и бесконфликтная гармония. Великая музыка всегда драматична, в ней постоянно нарастает, концентрируется напряжение — и разрешается на все более высоком уровне. Однако диссонанс — это не то же, что какофония. Но это и не единственный способ создать и поддержать симфоническое напряжение…В первой части этой книги мы — в свободной форме обзора — наметим различные аспекты теологического плюрализма, постоянно имея в виду его средоточие и источник — христианское откровение. Во второй части на некоторых примерах будет показано, как из единства постоянно изливается многообразие, которое имеет оправдание в этом единстве и всегда снова может быть в нем интегрировано.