Кто такие эмо и готы. Как родителям понять, куда «вляпался» их ребенок - [15]
В Интернете эмо-киды делятся своими мыслями и проблемами. Мысли, в основном, связаны с обсуждением эмо-стиля, то есть, где купить самые модные шмотки, как правильно сделать эмо-прическу, как выбрать обувь, сколько носить значков, какую музыку слушать и т. д.
Проблемы – это уже конкретные истории, которыми эмо делятся в сети и пытаются понять, как им поступить. Проблемой может стать ссора с родителями, разрыв отношений с любимым человеком, сложные отношения со сверстниками и учителями, непонимание взрослыми, обиды, наказания, слишком жесткое воспитание с системой запретов и т. п. Сотоварищи по группе дают советы, полагаясь, в основном, на собственный опыт или свое понимание, как проблему решить. И довольно часто в качестве оптимального решения выбирается суицид.
К сожалению, попытки самоубийства – это вообще распространенный выбор подростков, когда они не могут отстраниться от эмоций и найти более разумный способ разрешить ситуацию. Не стоит только считать, что эмо изначально настроены на самоубийство. Случаев лишения себя жизни (удачных самоубийств) в эмо-среде ничуть не больше, чем в других подростковых группах. Подросток склонен действовать необдуманно, под влиянием чувств. На то он и подросток. В момент обиды самоубийство кажется подростку лучшим выбором: вот я сейчас умру, и вы будете обо мне плакать. Для них это просто адекватный ответ обидчику, а про то, что для такого ответа нужно умереть навсегда – об этом как-то не думается. Они ведь выросли на компьютерных играх, где для прохождения уровня дается несколько жизней. То, что в реальности это как-то иначе, в момент отчаяния забывается.
Более разумные эмо пытаются о суициде рассуждать. Такого решения всех проблем раз и навсегда они не одобряют. Вот на эмо-сайте [8] пишет одна эмо-герл:
«Вообще я считаю, суицид бывает двух видов:
А) когда ты действительно находишься в безвыходной ситуации и это твой последний «шанс» исправить положение,
Б) выход есть, но суицид вроде как проще. Тогда когда же бывают безвыходные ситуации? Почитайте рассказ «Гроза». Там действительно некуда деваться. Зато, например, когда мне говорят, типа мне девушка не отвечает взаимностью, я ее 5 лет уже люблю, и поэтому решил покончить жизнь самоубийством, я считаю, это глупо.
Поверьте мне, я сама хотела покончить жизнь самоубийством, у меня были ужасные проблемы в семье, я просто пошла на кухню взяла нож… Мне повезло: в самый наверно последний момент, я остановилась, я поняла, какая же я все-таки дура! Ладно, я себя не жалею, умру, ну и ладно, а как, например, мои родные? Как это переживет мама, папа и сестра? Конечно, можно сказать, типа меня родители не любят, они меня не понимают и вообще им на меня наплевать. Но какие бы они не были, но все-таки они родители, да, пусть вы иногда не можете найти общий язык, но где-то в глубине души, они вас очень любят, просто бояться это показать,…показать свою слабость… Конечно, бывают и такие ситуации, когда мать алкоголичка, папа наркоман или его вообще нет, и наоборот, но это ведь еще не повод броситься с 6-го этажа, резать вены и т. д. Сколько примеров того, что люди не имея практически ничего, стали кем-то в этой жизни. Тот же самый Юрий Шатунов, ведь он вообще детдомовец, но благодаря своему голосу в прошлые годы он был звездой! Он добился этого сам, не смотря на то, у него не было родителей, а приют… вы сами знаете, как там относятся к детям, не мне вам рассказывать. А, например, Борис Моисеев (понимаю не очень пример, но все-таки) его вообще мать родила в тюрьме, а когда он был маленьким, его изнасиловали, поэтому наверно у него такая ориентация, но вы посмотрите, чего он добился! У него есть поклонники, которым нравится то, что он делает, они приходят на его концерты, потому что понимают, что всего этого он добился сам, не смотря ни на что, преодолевая все преграды на своем пути! Задумайтесь над этим! Если они смогли достичь таких высот, то чем вы хуже? Просто, когда возникает какая-то проблема, нужно ее просто по возможности пережить, если дело в любви, нужно отвлечься, забыться, уехать куда-либо на пару дней. Или же просто, как поступила моя знакомая: раньше ей нравился парень очень сильно, около 7 лет, и однажды она ему об этом просто сказала, но в ответ получила лишь молчание, и поняла, что это не тот человек, который ей подходит, и все мысли о нем у нее растаяли, хотя, конечно же, первое время было тяжело. Но она это пережила, и теперь я считаю ее морально человеком стойким и даже восхищаюсь ей. Надо же, столько лет парень нравился, и просто одно признание открыло его с другой стороны.
Конечно же, все зависит от ситуации, но я считаю, человек должен быть морально сильным, чтобы пережить ту или иную проблему без применения суицида…»Поскольку эмо в основной массе – это дети из достаточно благополучной среды (из хороших семей, при живых родителях), им не приходится сталкиваться с настоящими трудностями. Они достаточно избалованны и живут в тепличных условиях. Считается, что подростки, которых ограждают от столкновения с темной стороны действительности, склонны реагировать на возникающие проблемы менее адекватно, чем те, кто сталкивается с несправедливостью с раннего возраста и постоянно. Эмо и реагируют точно так, как прогнозируют психологи. Они выбирают суицид не в результате гамлетовского разочарования, не от философской безысходности, а исходя из принципа «пусть вам будет хуже». Что говорить? Подростки.
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.