Коранические истории - [8]
Нух постоянно призывал людей к поклонению только Единому Богу, не имеющему себе равных, и отказу от каменных идолов. Он делал это ночью и днём, открыто и тайно. Но, к сожалению, следовали его призывам единицы.
Нух прилагал большие старания. Он хотел указать своему народу правильный путь. Пророк желал, чтобы люди жили счастливо, чтобы младшие уважали старших, а старшие любили младших и чтобы одни не притесняли других.
Идолопоклонники раз за разом отвергали призывы к единобожию, осмеивая Нуха. Богачи общины считали пророка не заслуживающим внимания и доверия бедняком. Однажды безбожники пришли к нему и сказали:
– Как, ты хочешь, чтобы мы уверовали в твоего Бога, когда только горстка обездоленных последовала за тобой? – и добавили: – Если ты прогонишь их от себя, тогда уверуем мы.
Нух ответил им:
– Каким образом я прогоню их от себя, разве могу я отдалить от себя верующих? Господь не любит такого отношения, и ваша просьба невыполнима.
А также сказал:
– Почему вы считаете их ниже себя? Они – ваши братья. Все люди на земле равны.
Богатые идолопоклонники возмутились:
– Ты лжец! Мы никогда не уверуем в твоего Бога! Если бы ты был посланником Божьим, то владел бы богатством поболе нашего: все земные сокровища принадлежали бы тебе. Разве Всевышний не мог направить к нам никого, кроме тебя – бедного и нуждающегося?
Нух воскликнул:
– О люди! Не называйте Божье послание ложью. Всевышний будет считать вас безбожниками!
Язычники рассмеялись:
– Ты слишком ничтожен, ты противен нам! Если ты прав, навлеки на нас беду. Мы не боимся твоих угроз, потому что слова твои лживы!
Но Нух и после этого не перестал призывать людей к единобожию. Проходили столетия, люди рождались и умирали, сменялись поколения. Нух продолжал выполнять миссию, возложенную на него Создателем. Однако дети идолопоклонников, вырастая, начинали поклоняться не Аллаху, а идолам.
Знаете ли вы, сколько лет Нух призывал людей к вере в Единого Бога? Целых девятьсот пятьдесят лет! Даже состарившись, он не утратил жизненной силы и не убоялся язычников.
Сколько раз они чуть не до смерти избивали его! Сколько раз вынашивали коварные планы убийства пророка! Даже супруга Нуха была их единомышленницей. Она осведомляла язычников о подробностях встреч верующих с Нухом. Пророк же очень огорчался, видя, что соплеменники не внемлют его призывам. Он оплакивал горькую участь, ожидавшую этих людей после смерти.
Однажды, когда Нух был у себя дома, к нему пришёл опирающийся на палку старик в сопровождении маленького внука. И старик этот, обращаясь к малышу, сказал:
– Внук мой, посмотри на этого старца, он безумец! Когда станешь взрослым, остерегайся его, не допускай, чтобы он обманул тебя. И не отказывайся от поклонения идолам нашим – Вадду Суве, Йагусу Йауку и Насру.
Ребёнок взял в руки дедову палку, приблизился к Нуху и ударил его по голове. Божьему посланнику было очень больно, но он проявил сдержанность и спокойствие; он не терял надежды, что наступит день, когда люди наконец уверуют в Творца всего сущего.
Так проходила жизнь пресветлого Нуха. Супруга его по-прежнему была против него. Но дети пророка – все, кроме одного сына, – уверовали в Единого Бога. А этот сын только изображал веру во Всевышнего, а в действительности был идолопоклонником.
Проклятие
Божий ангел спустился с неба и сказал Нуху:
– Сколько бы ты ни призывал их к единобожию, они никогда не уверуют. Не предавайся горестям и лишениям из-за них, так как они прокляты.
И тогда пророк Нух поднял руки к небу и, обращаясь ко Всевышнему, попросил Его освободить Землю от безбожников:
Господи! Не оставь на земле ни одного неверного! Ибо если оставишь Ты их [в живых], совратят они рабов Твоих и породят лишь нечестивцев неверных…[14]
Ковчег спасения
Всевышний повелел Нуху построить большой ковчег.
И с того дня Нух перестал призывать свой народ к поклонению Единому Богу. Поначалу идолопоклонники удивились, почему это Нух после столь долгого призывания к единобожию вдруг прекратил это делать, почему больше не требует он от язычников познания Всевышнего. И куда подевался этот странный человек?
Тем временем Нух выбрал для строительства ковчега место за городом. Он был мастером столярного дела. Но для того, чтобы построить ковчег, требовалось великое множество деревьев. На помощь Нуху пришли верующие. Они помогали перетаскивать стволы пальм и других деревьев к тому месту где Нух распиливал их на доски нужного размера.
Строительство ковчега было делом нелёгким, потому что он должен был быть необыкновенно большим: трёхпалубным, высотой двадцать пять метров, больше двухсот метров в длину и семидесяти в ширину.
Идолопоклонники и здесь не оставляли Нуха в покое. Они приходили на место строительства и осыпали пророка и его сподвижников насмешками.
Нух отдавал строительству все свои силы. Люди, последовавшие за ним, помогали, кто чем мог: одни забивали гвозди, другие подавали доски, третьи смолили их.
Безбожники, насмехаясь, говорили:
– Посмотрите на этого сумасшедшего, который задумал построить корабль посреди степи!
Один из них сказал:
– Нух выжил из ума, окончательно утратил разум.
Специфика и ценность данной книги состоят в том, что она рассматривает некоторые проблемы исламской цивилизации в критериях исторического, культурного и национального самосознания. Она рассматривает различные аспекты исламской цивилизации не как «экспонат» музея всемирной истории, а как существенный аспект самого себя. Отсюда переплетение теологического, исторического и философского уровней в рассмотрении и понимании исламской цивилизации как определённой модели самопознания в традициях современной иранской мысли.Книга состоит из множества исследований, посвященных двум аспектам: творческому познавательному духу исламской цивилизации и проблемам цивилизационных альтернатив.
В предлагаемой вниманию читателей книге рассказывается об основах исламского вероучения и религиозной практики, о главных источниках мусульманской мысли – Коране и Сунне, об этической системе ислама; раскрываются понятия мусульманской морали, приводятся краткие сведения о месте ислама в современном мире. При освещении вопросов идеологии ислама автор объективно излагает точку зрения представителей обоих мазхабов – суннитов и шиитов, воссоздавая, таким образом, наиболее полный образ этой бурно развивающейся религии.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
В учебном пособии представлен комплексный анализ трех главных направлений классической религиозно-философской мысли ислама – калама, фальсафы и суфизма. Воззрения данных школ рассматриваются не по персоналиям, а как целостные системы. Книга адресована студентам и аспирантам гуманитарных специальностей, а также всем читателям, интересующимся мусульманской культурой.
Последним столпом и одним из самых замечательных предписаний Ислама является хадж, или паломничество в Мекку. Совершение хаджа обязательно хотя бы один раз в жизни, для каждого мусульманина (будь то мужчина или женщина), если он здоров психически и физически и располагает финансовыми возможностями.В этой книге вы сможете узнать почему каждый мусульманин должен совершить хадж, а также куда отправляются люди в паломничество и что необходимо делать во время хаджа.
Cуфизм - это особое мистическое, религиозно-философское мировоззрение в рамках ислама, представители которого считают возможным через посредство личного психологического опыта непосредственное духовное общение (созерцание или соединение) человека с божеством. Оно достигается путем экстаза или внутреннего озарения, ниспосланных человеку, идущему по Пути к Богу с любовью к нему в сердце. Подобные течения в эпоху Средневековья не были редкостью, и мистика заняла немалое место во всех крупных религиозных системах (буддизм, индуизм, иудаизм, христианство), созданных человечеством.Именно прагматический мистицизм Дж.
В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы.