Коранические истории - [10]

Шрифт
Интервал

Животные и птицы, которых собрал Нух, разместились внутри ковчега. Люди, находившиеся в средней его части, наблюдали из окон за невероятным потопом. Вода стекала с горных вершин, равнины и степи превратились в полноводные реки, а дождь всё лил, и ветер не утихал ни на минуту. Язычники бежали из городов в горы, всё ещё отказываясь верить словам Нуха.

Утонувший сын

Нух не переставал ждать возвращения своего сына, которого он считал искренне верующим.

Земля погрузилась под воду; волны теперь бушевали повсюду. Нух смотрел в сторону города, надеясь увидеть своего сына. Он издалека заметил, что сын плывёт в сторону гор. Нух громким голосом окликнул его:

– Сын мой, плыви ко мне, плыви в сторону ковчега.

Но заблудший сын отвечал ему:

– Никогда! Я найду спасение в горах. Вода никогда не доберётся до их вершин!

Нух закричал:

– Сын мой, взойди же на ковчег! Никто не сможет предотвратить это бедствие!

Взывая к сыну, он пытался объяснить ему, что никто не в силах противиться воле Божьей. И что вода покрыла поверхность земли и затопила холмы и горы лишь потому, что Всевышний пожелал очистить землю от грешников.

Нух хотел ещё раз окликнуть сына, но тут огромная грозная волна отдалила их друг от друга, отбросив его сына далеко, и тот бесследно сгинул в пучине.

Нух полагал, что его сын из числа верующих. Всевышний обещал Нуху что все члены его семьи, за исключением жены, обретут спасение. Поэтому Нух обратил лицо своё к небу и воззвал к Богу:

– О Всевышний! Он – сын мой и член моей семьи! Твоё обещание – истина, и Ты – лучший Судья!

Всевышний ниспослал Нуху Откровение и ответил:

– О Нух! Он не принадлежит к твоей семье. Не проси меня о том, чего не ведаешь!

Нух понял, что сын его был язычником, который не уверовал в Бога и не принял пророчества отца. И Нух попросил у Бога прощения:

– Господи, ищу у Тебя защиты, чтобы мне больше не просить Тебя о том, чего я не знаю. Если Ты не простишь меня и не помилуешь, буду я в числе потерпевших!

Вода меж тем стремительно затапливала землю, губя всё живое. Ковчег стронулся с места и теперь покачивался на поверхности воды. Нух громким голосом произнёс:

– С именем Бога вступайте на ковчег и вспоминайте о Нём во время движения и остановки.

Ковчег спасения прокладывал свой путь среди бурлящих волн. Вокруг не было видно ничего, кроме воды и горных вершин.

Проходили дни. Дождь продолжал лить непрерывно. Дули сильные ветры, и бушующие волны вздымались ввысь.

Прошло сорок дней, но ливень не прекращался. Ковчег продвигался вперёд, преодолевая огромные волны.

Нух и другие верующие, рыдая, взывали к Господу, прося у Него милости и спасения.

Священные слова

Божий ангел спустился, чтобы обучить пророка и верующих людей священным словам. Он написал их на маленькой доске в виде молитвы, защищающей ковчег в бурлящем море.

Рассекая волны, корабль продолжал свой путь на север.

Дождь всё ещё продолжал лить. Верующие плакали, обращаясь к Всевышнему чтобы даровал Он им спасение от этого великого потопа. Спустя сорок дней ливень вдруг утих. Облака постепенно разошлись, и засияло солнце, а на горизонте появилась радуга. Её чудесные цвета вселяли в людей, спасшихся от потопа, надежду на то, что теперь их жизнь будет лучше прежней.

Нух выпустил из ковчега ворона, который поднялся в небо, облетел местность и вернулся. Вернулся, потому что не нашёл ничего, даже маленького клочка суши.

В следующий раз Нух выпустил белого голубя. Тот летел над бездной вод, пока не скрылся из виду. Через некоторое время он возвратился, держа в клюве веточку оливы.

Нух и все верующие возрадовались. Теперь у них не было сомнений в том, что буря закончилась и Всевышний очистил землю от грешников.

Тогда Нух вновь выпустил из ковчега того голубя, и на этот раз; птица улетела и не вернулась. И Нух понял, что голубь нашёл землю, где может свить себе гнездо и начать новую жизнь.

Ковчег продолжил своё движение на север и плыл, пока не причалил к вершине горы Джуди.[15]

Бог повелел небу и земле:

– Эй, земля, поглоти свои воды! Эй, небо, перестань извергать дожди!

И с неба перестал лить дождь, а земля начала впитывать в себя воду И с каждым днём уровень воды уменьшался, и стали видны горы, и проявились очертания холмов и возвышенностей. Лишь в некоторых ущельях ещё оставалась вода.

Всевышний сказал:

– О Hyx! Сойди с миром и благословением Моим над тобой и людьми, что с тобой!



Земля очистилась.

Верующие покинули ковчег и сошли на землю, вернувшись к своей привычной жизни. Они были маленькой, но чистой общиной, состоящей из посланника Господа и людей, уверовавших в Единого Бога.

Так возобновилась жизнь на Земле. Люди жили в мире и покое. Среди них не было ни угнетателей, ни угнетённых, ни тех, кто занимался воровством и грабежом или творил иные злодеяния. Нух и последовавшие за ним обрели мирную жизнь.

Нух прожил долго. В течение девятисот пятидесяти лет он призывал свой народ к единобожию. Никто не знает, сколько было ему лет, когда Всевышний послал его в качестве Своего посланника к народу, и сколько лет он прожил после Всемирного потопа. Известно лишь, что пророк Нух прожил очень долгую жизнь.


Рекомендуем почитать
Исламская цивилизация. История и современность

Специфика и ценность данной книги состоят в том, что она рассматривает некоторые проблемы исламской цивилизации в критериях исторического, культурного и национального самосознания. Она рассматривает различные аспекты исламской цивилизации не как «экспонат» музея всемирной истории, а как существенный аспект самого себя. Отсюда переплетение теологического, исторического и философского уровней в рассмотрении и понимании исламской цивилизации как определённой модели самопознания в традициях современной иранской мысли.Книга состоит из множества исследований, посвященных двум аспектам: творческому познавательному духу исламской цивилизации и проблемам цивилизационных альтернатив.


Ислам. Основы вероучения, религиозная практика и мораль

В предлагаемой вниманию читателей книге рассказывается об основах исламского вероучения и религиозной практики, о главных источниках мусульманской мысли – Коране и Сунне, об этической системе ислама; раскрываются понятия мусульманской морали, приводятся краткие сведения о месте ислама в современном мире. При освещении вопросов идеологии ислама автор объективно излагает точку зрения представителей обоих мазхабов – суннитов и шиитов, воссоздавая, таким образом, наиболее полный образ этой бурно развивающейся религии.Книга рассчитана на широкий круг читателей.


Ислам. Философия, религия, культура. Часть 1. Теолого-философская мысль

В учебном пособии представлен комплексный анализ трех главных направлений классической религиозно-философской мысли ислама – калама, фальсафы и суфизма. Воззрения данных школ рассматриваются не по персоналиям, а как целостные системы. Книга адресована студентам и аспирантам гуманитарных специальностей, а также всем читателям, интересующимся мусульманской культурой.


Хадж в Мекку

Последним столпом и одним из самых замечательных предписаний Ислама является хадж, или паломничество в Мекку. Совершение хаджа обязательно хотя бы один раз в жизни, для каждого мусульманина (будь то мужчина или женщина), если он здоров психически и физически и располагает финансовыми возможностями.В этой книге вы сможете узнать почему каждый мусульманин должен совершить хадж, а также куда отправляются люди в паломничество и что необходимо делать во время хаджа.


Суфийские ордены в исламе

Cуфизм - это особое мистическое, религиозно-философское мировоззрение в рамках ислама, представители которого считают возможным через посредство личного психологического опыта непосредственное духовное общение (созерцание или соединение) человека с божеством. Оно достигается путем экстаза или внутреннего озарения, ниспосланных человеку, идущему по Пути к Богу с любовью к нему в сердце. Подобные течения в эпоху Средневековья не были редкостью, и мистика заняла немалое место во всех крупных религиозных системах (буддизм, индуизм, иудаизм, христианство), созданных человечеством.Именно прагматический мистицизм Дж.


Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы.