Коранические истории - [12]
Пророк Худ стал призывать адитов поклоняться Аллаху – Единому и Единственному. Он всячески противился тому, чтобы почитали идолов. Он объяснял людям, что их идолы всего лишь бесполезные камни. Худ был смелым человеком и не боялся гнева адитов. Пусть идолопоклонники были сильнее его физически, но у пророка Худа были крепче воля и дух, ибо он верил в Аллаха, а Аллах поддерживал его. Потому что Аллах мощен над всякой вещью.
Те, кто был добр сердцем и чист душой, уверовали в миссию пророка Худа. Однако таких людей в этой земле было очень мало.
Засуха
Наступило время сезона дождей, но они так и не начались. Облака проплывали над Ал-Ахкафом и возвращались обратно. Они собирались вместе, а затем расходились. А ведь адиты жили за счёт пастбищ, земледелия и выращивания фруктов в своих садах, и им просто необходим был дождь!
Прошёл год, но небо так и не проронило ни слезинки. Скот вымирал от голода. Деревья погибали от засухи. Пищи стало мало, и адиты забеспокоились.
Люди племени Ад обращались к своим идолам, прося их о дожде. Они молились и приносили жертвы, но все их усилия были тщетны.
Подошло время нового сезона дождей. В небе появились облака, которые вскоре превратились в чёрные тучи. Адиты очень обрадовались этому некоторые из них восклицали: «Эти облака наполнены водой!» Но тучи разошлись так же быстро, как и появились.
Адиты увеличили вдвое свои жертвы каменным идолам. Однако облака, появляясь, вновь исчезали. Ветер гнал над землёй пыль и песок.
Напрасные мольбы о плодородии
Пророк Худ пришёл к людям и стал проповедовать им. Он сказал своему народу:
– О люди! Я люблю вас. Я желаю вам добра, – и затем обратился к тем, кто слушал его: – О люди! Просите прощения Господа и принесите Ему своё покаяние. Он пошлёт вам облака, изливающие обильные дожди и дарует вам великую силу!
Но адиты не вняли его увещеваниям. Они отвернулись от посланника Аллаха, а потом, когда он продолжил взывать к ним, и вовсе стали угрожать ему расправой. Более того, они вновь отправились к своим идолам и принесли им жертвы.
Сезон дождей подошёл к концу. Ни одна капля не упала с небес на землю, и земля высохла. Зелёный оазис превратился в пустыню. Большая часть скота и деревьев погибла.
Наступил третий год. Положение адитов стало по-настоящему бедственным. Воды осталось очень мало, и её берегли для тех немногих животных, которым удалось выжить при засухе. Солнце выжгло поля, и адиты уже не орошали их.
Они ходили в свои храмы каждый день и продолжали поклоняться своим идолам, обращаясь к ним с мольбами. Между тем пророк Худ наставлял тех, кто не остался глух к его речам, и призывал этих людей к вере в Аллаха, Великого и Всемогущего. Он хотел, чтобы они поняли, что Аллах властен над всякой вещью в отличие от идолов, ведь идолы – это всего лишь камни.
Ирам – удивительный город
В то время адиты построили величайший город в мире. Это был Ирам, подобного которому не было создано в стране какой-либо.[17]
В нём было множество дворцов и садов. Шаддад – нечестивый король и могущественный язычник – отдал приказ о строительстве этого города. Он хотел, чтобы Ирам был похож на сад, в котором можно было бы жить вечно, ведь он думал, что никогда не умрёт: все адиты жили очень долго. Шаддад был силён, крепок и полагал, будто бы он бессмертен.
Разрушительная буря
Началось время третьего сезона дождей. Порывы ветра заносили волны песка в долины, бывшие прежде зелёными и плодородными.
Землю ал-Ахкаф поразил голод.
Пророк Худ продолжал призывать адитов прекратить поклоняться идолам и уверовать в Аллаха. Он говорил людям:
– Всевышний Аллах способен вызвать дождь и оживить сухую землю. Господь может вырастить растения в долинах и на равнине. Идолы же – бесполезные камни.
Но, несмотря на засуху и голод, племя ад не вняло посланию Худа. Они повиновались своим тиранам-язычникам. Худу не поверил почти никто. Его слова дошли до сердец лишь нескольких благочестивых людей.
С наступлением следующего сезона дождей люди ал-Ахкафа вышли из своих домов, с надеждой устремив взоры в небо. Но оно было голубым и безоблачным. Тогда язычники принесли ещё больше жертв своим идолам. Они продолжали надеяться, что бог плодородия спасёт их от засухи; но дождя всё не было.
Пророк Худ вышел к адитам, чтобы дать им последний совет. Он сказал:
– Обратитесь к Аллаху с покаянием. Только Он может послать вам облака и вырастить растения.
Но адиты обрушились на пророка Худа с руганью. Они кричали ему:
– Убирайся! Ты сумасшедший! Ты лжец! Если ты говоришь правду пусть твой Господь покарает нас! Мы не оставим наших богов! Наши боги даруют нам блага: это они посылают нам облака, выращивают растения и увеличивают тучность наших стад! Наши боги никогда не забывают о нас!
Худ опечалился, глядя на свой народ. Пророк всем сердцем желал, чтобы они уверовали в Аллаха. Он хотел, чтобы они вели мирную и счастливую жизнь.
Прошло несколько часов, и страшные чёрные тучи появились на горизонте. Они надвигались очень медленно и постепенно покрыли всё небо над ал-Ахкафом.
Адиты очень обрадовались их появлению. Они говорили друг другу:
– Боги вняли нашим молитвам. Они послали нам тучи, полные дождя, так что наши долины и сады вновь покроются травой.
Специфика и ценность данной книги состоят в том, что она рассматривает некоторые проблемы исламской цивилизации в критериях исторического, культурного и национального самосознания. Она рассматривает различные аспекты исламской цивилизации не как «экспонат» музея всемирной истории, а как существенный аспект самого себя. Отсюда переплетение теологического, исторического и философского уровней в рассмотрении и понимании исламской цивилизации как определённой модели самопознания в традициях современной иранской мысли.Книга состоит из множества исследований, посвященных двум аспектам: творческому познавательному духу исламской цивилизации и проблемам цивилизационных альтернатив.
В предлагаемой вниманию читателей книге рассказывается об основах исламского вероучения и религиозной практики, о главных источниках мусульманской мысли – Коране и Сунне, об этической системе ислама; раскрываются понятия мусульманской морали, приводятся краткие сведения о месте ислама в современном мире. При освещении вопросов идеологии ислама автор объективно излагает точку зрения представителей обоих мазхабов – суннитов и шиитов, воссоздавая, таким образом, наиболее полный образ этой бурно развивающейся религии.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
В учебном пособии представлен комплексный анализ трех главных направлений классической религиозно-философской мысли ислама – калама, фальсафы и суфизма. Воззрения данных школ рассматриваются не по персоналиям, а как целостные системы. Книга адресована студентам и аспирантам гуманитарных специальностей, а также всем читателям, интересующимся мусульманской культурой.
Последним столпом и одним из самых замечательных предписаний Ислама является хадж, или паломничество в Мекку. Совершение хаджа обязательно хотя бы один раз в жизни, для каждого мусульманина (будь то мужчина или женщина), если он здоров психически и физически и располагает финансовыми возможностями.В этой книге вы сможете узнать почему каждый мусульманин должен совершить хадж, а также куда отправляются люди в паломничество и что необходимо делать во время хаджа.
Cуфизм - это особое мистическое, религиозно-философское мировоззрение в рамках ислама, представители которого считают возможным через посредство личного психологического опыта непосредственное духовное общение (созерцание или соединение) человека с божеством. Оно достигается путем экстаза или внутреннего озарения, ниспосланных человеку, идущему по Пути к Богу с любовью к нему в сердце. Подобные течения в эпоху Средневековья не были редкостью, и мистика заняла немалое место во всех крупных религиозных системах (буддизм, индуизм, иудаизм, христианство), созданных человечеством.Именно прагматический мистицизм Дж.
В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы.