Коранические истории - [14]
Пророк Мухаммад также не дал воинам проникнуть внутрь разрушенных зданий. Он хотел, чтобы они извлекли урок из того, что произошло с проклятым племенем, населявшим эти места в прошлом.
Кто же такие были самудяне?
Племя самуд было одним из арабских племён, ныне преданных забвению. Документальные источники не упоминают о нём, но Священный Коран рассказывает о его участи. Пророк Мухаммад упоминал об этом в своих хадисах. О судьбе самудян нам может поведать история пророка Салиха.
Это племя появилось после того, как погибли адиты в долине ал-Ахкаф. Самудяне были племенем земледельцев и скотоводов. Они строили свои дома в горах, а чтобы добыть воду копали глубокие колодцы. Они вспахивали землю, их рогатый скот мирно пасся на лугах, а сады и плантации цвели и давали обильный урожай.
Самудяне подобно адитам были язычниками. Они не поклонялись Аллаху, предпочитая Ему идолов. Те из них, кому удавалось разбогатеть и достичь успеха, погрязали в грехе, развращённые своим богатством. Племя Самуд было сильным и жестоким.
В те временя в землях самудян жил пророк Салих. Он был одним из них, но отличался от надменных и жестоких соотечественников великой мудростью и добротой. Соплеменники очень любили его. Некоторые самудяне полагали, что Салих займёт важный пост и возглавит сильное племя Самуд.
Пророк Салих осознавал, что идолопоклонничество глубоко укоренилось в сердцах людей, ибо их отцы и деды поклонялись идолам. Он знал, что главы племени погрязли в разврате, что они питали отвращение к добру и наказывали тех, кто пытался отвратить людей от идолопоклонничества.
Но Салих был посланником Аллаха. Он не боялся никого, кроме Него, Великого и Всемогущего. Салих стал рассказывать о своей миссии. С этого момента началось в племени Самуд сражение между Добром и Злом. Верующий пророк стал бороться против злокозненных неверующих.
В племени Самуд было девять богатырей. Все они творили нечестие.
Священная скала
Однажды члены племени направились к большой скале в горах. Долгое время самудяне почитали эту скалу как божество. Дети видели, как их отцы поклонялись скале, и совершали то же, что и они. Когда дети вырастали, то продолжали почитать эту скалу.
Самудяне совершали круговой обход вокруг скалы, приносили ей жертвы и просили у неё благословения. Пророк Салих знал об этом и очень огорчался.
Придя к священной скале и увидев соплеменников, поклоняющихся ей, он обратился к ним:
– О люди! Молитесь Аллаху. Нет бога, кроме Него.
Один из самудян спросил пророка:
– Почему ты призываешь нас служить одному только Аллаху?
Пророк Салих ответил:
– Потому что Он сотворил вас. Он – Тот, кто дарует вам пропитание.
Но самудяне возразили:
– Аллах далёк от нас. Мы не можем обращать свои молитвы прямо к Нему. Но мы служим некоторым из его почитаемых творений. Он доверил наши дела им. Мы желаем достичь довольства Аллаха посредством служения Его созданиям.
Салих промолвил грустно:
– О люди, Аллах создал вас и послал меня к вам. Он хочет, чтобы вы служили Ему и никому больше. О люди, просите прощения у Аллаха. Обратитесь к Нему с покаянием. Господь Мой близок, Он отвечает вам.
Самудяне сказали:
– О Салих, поистине, ты был одним из нас, тем, на кого мы возлагали большие надежды до сегодняшнего дня. – Затем они добавили: – Мы думали, что для нас будет польза от твоего ума и твоей мудрости. Однако сейчас ты обращаешься к нам со странными просьбами. Почему ты призываешь нас покинуть наших богов и отречься от того, чему поклонялись наши отцы и деды? Дело твоё сомнительно, Салих, в своём ли ты уме?
Салих отвечал им так:
– Аллах послал меня к вам, чтобы вы служили Ему. Я не хочу для себя никакой награды за это. Я только служу Аллаху, Который создал меня.
Самудяне спросили тогда:
– Если ты посланник Аллаха, можешь ли ты привести верблюдицу из недр этой скалы?
Пророк Салих ответил:
– Во власти Аллаха всё на этой земле, ведь Он – Творец всего сущего!
Соплеменники настаивали:
– Мы не поверим тебе, пока ты не выведешь верблюдицу из недр этой скалы.
Один из них закричал:
– Да, и эта верблюдица должна быть беременной!
Салих сказал:
– Я попрошу Аллаха об этом. Если Он сотворит это, уверуете ли вы, что есть только один Бог? Поверите ли вы, что я Его посланник для вас?
– Да, – ответили они. – Так когда ты выполнишь своё обещание?
Пророк Салих сказал:
– Обещание будет исполнено завтра здесь же.
Верблюдица Аллаха
На рассвете Салих отправился к большой скале. Исполнить просьбу самудян было совсем непросто даже такому мудрецу, как пророк Салих.
Самудяне уже собрались вокруг скалы, следя за тем, чтобы Салих не использовал какую-нибудь хитрость, потому что не все доверяли ему. Они увидели, как Салих смиренно смотрит на небо, и услышали, как он произносит какие-то слова, и заметили, что он указывает рукой на скалу и на них. Самудяне поняли, что Салих возносит молитву своему Господу с просьбой о помощи. И они напряжённо смотрели на Салиха и на скалу.
Салих попросил Аллаха об удивительной вещи: вывести беременную верблюдицу из недр скалы. Он присел на землю; его глаза были полны слёз. Он молил Аллаха о знамении, которое убедило бы людей его племени в том, что им необходимо вернуться к их собственной природе и поклоняться только Единому Богу.
Специфика и ценность данной книги состоят в том, что она рассматривает некоторые проблемы исламской цивилизации в критериях исторического, культурного и национального самосознания. Она рассматривает различные аспекты исламской цивилизации не как «экспонат» музея всемирной истории, а как существенный аспект самого себя. Отсюда переплетение теологического, исторического и философского уровней в рассмотрении и понимании исламской цивилизации как определённой модели самопознания в традициях современной иранской мысли.Книга состоит из множества исследований, посвященных двум аспектам: творческому познавательному духу исламской цивилизации и проблемам цивилизационных альтернатив.
В предлагаемой вниманию читателей книге рассказывается об основах исламского вероучения и религиозной практики, о главных источниках мусульманской мысли – Коране и Сунне, об этической системе ислама; раскрываются понятия мусульманской морали, приводятся краткие сведения о месте ислама в современном мире. При освещении вопросов идеологии ислама автор объективно излагает точку зрения представителей обоих мазхабов – суннитов и шиитов, воссоздавая, таким образом, наиболее полный образ этой бурно развивающейся религии.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
В учебном пособии представлен комплексный анализ трех главных направлений классической религиозно-философской мысли ислама – калама, фальсафы и суфизма. Воззрения данных школ рассматриваются не по персоналиям, а как целостные системы. Книга адресована студентам и аспирантам гуманитарных специальностей, а также всем читателям, интересующимся мусульманской культурой.
Последним столпом и одним из самых замечательных предписаний Ислама является хадж, или паломничество в Мекку. Совершение хаджа обязательно хотя бы один раз в жизни, для каждого мусульманина (будь то мужчина или женщина), если он здоров психически и физически и располагает финансовыми возможностями.В этой книге вы сможете узнать почему каждый мусульманин должен совершить хадж, а также куда отправляются люди в паломничество и что необходимо делать во время хаджа.
Cуфизм - это особое мистическое, религиозно-философское мировоззрение в рамках ислама, представители которого считают возможным через посредство личного психологического опыта непосредственное духовное общение (созерцание или соединение) человека с божеством. Оно достигается путем экстаза или внутреннего озарения, ниспосланных человеку, идущему по Пути к Богу с любовью к нему в сердце. Подобные течения в эпоху Средневековья не были редкостью, и мистика заняла немалое место во всех крупных религиозных системах (буддизм, индуизм, иудаизм, христианство), созданных человечеством.Именно прагматический мистицизм Дж.
В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы.