Корабль - [51]

Шрифт
Интервал

30

Так прошло ещё несколько дней. Она увядала на моих глазах. Я никак не мог смириться с этим. Как бы я того ни хотел, она более не могла проглатывать пищу. Её некогда безупречное тело старело и съёживалось, за считаные дни Вита превратилась в скелет. Её нежное, пропитанное огнём лицо потухло, превратившись в пепел. Её голубые, достойные лишь неба в своём великолепии глаза стали бледными. Я уже не узнавал её, но моя любовь пылала синим пламенем и не позволяла мне оставить Виту. Упиваясь горем, в алкогольном бреду, я продолжал сидеть возле неё, отлучаясь лишь за очередной порцией еды. Куча неопустошённых тарелок всматривалась в мою несчастную душу в ожидании следующего шага, и вновь и вновь я отправлялся за новой, забываясь от опьянения. Пропитав своё тело алкоголем, я уже давно потерял себя. Поначалу проясняв вещи, он унёс их теперь куда-то далеко, сделав меня безвольной игрушкой событий.

Возвращаясь очередной раз со столовой, я вдруг столкнулся с правдой, поджидавшей меня возле каюты Виты. Несколько мужчин выволокли её из комнаты, в то время как я стоял, словно тотчас пробудившийся от утешительных Снов. Осознание происходящего нахлынуло на меня. «О, Сигниф! Доброе утро! Что это вы здесь делаете?» – воскликнул заведовавший этим делом Сервус. Ничего не понимая, я с ужасом посмотрел на Виту, а затем на него.

—Что такое, Сигниф? Что с вашим лицом? Вы, между прочим, вот уже три дня как не появлялись на своём рабочем месте. Должен вам сказать, что я считаю такое поведение непозволительным и в высшей степени безрассудным. Вам и не представить, сколько раз я стучал в вашу дверь в надежде, что вы отзоветесь, но вы противились, почему же? Как бы я ни старался помочь вам, вы вынуждаете меня принять необходимые меры. Знайте, что я не стерплю подобного отношения, не приемлет его и Корабль. Я пробовал предотвратить это как мог, но я и так сделал для вас слишком многое. Я более не в силах терпеть подобную наглость. Что же вы стоите здесь теперь? Пришли просить прощения? Поспешу сказать вам, что уже поздно, необходимые меры должны быть приняты, и они будут приняты, можете не сомневаться! Сожаление в ваших глазах – вам не помощник!Чего же вам нужно?

—Я, я знал эту девушку…» – неуверенно пролепетал я себе под нос.

—А, эту! Вы наверное хотели сказать: «Старуху». Хм, видится мне, вы не в своём уме, Сигниф. Впрочем, меня это более не волнует. Умерла вот ночью! Бывает! Что же с того? Знаете, Сигниф, вы не перестаёте удивлять меня своей глупостью. На вашем месте я бы поспешил на работу, хотя это теперь и потеряло всякий смысл. Ничто уже вас не спасёт, никакие слёзы, пролитые у ног Инэптаса, не в силах спасти вас теперь.

—Я хотел бы посмотреть, если вас не затруднит, – промолвил я, сделав глубокий вдох, чтобы сдержать слёзы. К горлу подступил ком. Глубочайшее безразличие пропитало мою душу. Едва ли я слышал его. Меня, наверно, должно было удивить всё то высокомерие и самонадеянность, какие он пускал в разговор, но только не в этот момент, не в этой ситуации, не в этой жизни. Плевать я хотел на все его жалкие угрозы, страшить меня могла лишь Вита, стиснутая в руках бесчувственных чудовищ. Была ли это Вита на самом деле, я не мог разобрать. Несли они тонкое, словно лист бумажной страницы, тельце. Лишённое жизни, лишённое смысла и сути вещей тельце, покинутое молодостью и всем прекрасным, что встречается нам иногда на нашем пути. Мне виделась лишь выцветшая, выстаренная фигура, не без помощи воображения напоминавшая человека.

—Посмотреть на что? Зачем это? Чего ради? – непонимающе посмотрев на меня, сказал Сервус. ! Сейчас всё равно уже неважно, что вздумаете вы предпринимать. Можете постоять здесь, пока мы не закончим. Но смысла в этом не будет нисколько, Сигниф, тут делов-то на две минуты. Но я хочу, что бы вы знали, что иду я на это лишь из-за того человека, которого я некогда видел в вас. Посмотрите-ка, на что я только ради вас не иду, Сигниф… Даже после всего того, что вы натворили! На что я только ради вас не иду… – пробормотал он, болтая головой и осуждающе смотря на меня.

После этого он развернулся и пошёл вдоль коридора за мужчинами, тащившими Виту. В растерянности я побрёл за ним. Когда те двое свернули в какое-то помещение, Сервус остановился на входе, преграждая мне путь. «И всё же знаете, »

Сказав это, он высокомерно поднял свой взгляд и стал смотреть куда-то в сторону в ожидании, что я уйду, но я продолжал стоять. Видя, что его слова не возымели силы, он оказался охвачен сильным негодованием. Сервус приблизился ко мне и стал гневно отчеканивать слова, которые я, к счастью, уже не слышал, ведь как только он слегка сдвинулся с места, я сумел разглядеть кое-что за его спиной. Вита лежала на грязном полу, пока один из мужчин возился у стены, а другой подсказывал ему, что нужно делать, и поучал. Его, по-видимому, раздражала безалаберность напарника, и в припадке неконтролируемого гнева он даже замахнулся рукой на своего товарища, но вовремя остановил её. В конце концов они разобрались в устройстве незатейливого, по своей сути, механизма, и в стене показалась прорезь. Судя по всему, она вела в Канализацию, как и рассказывал однажды Либер. Обрадовавшись своему успеху, они ухватили Виту и затолкали её туда. Трубы мигом проглотили её навсегда. Увидев это, я развернулся и побрёл, лишённый всяких мыслей и эмоций, прочь из этого места. Сервус, должно быть, подумал, что ему удалось подчинить меня его воле, и потому он восторженно и самодовольно воскликнул, кинув какую-то нелепую фразу мне вслед.


Рекомендуем почитать
Диалектический материализм

Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на [email protected].


Творчество и развитие общества в XXI веке: взгляд науки, философии и богословия

В условиях сложной геополитической ситуации, в которой сегодня находится Россия, активизация собственного созидательного творчества в самых разных областях становится одной из приоритетных задач страны. Творческая деятельность отдельного гражданина и всего общества может выражаться в выработке национального мировоззрения, в создании оригинальных социально-экономических моделей, в научных открытиях, разработке прорывных технологий, в познании законов природы и общества, в искусстве, в преображении человеком самого себя в соответствии с выбранным идеалом и т.


Санадис

Данная работа представляет собой предисловие к курсу Санадиса, новой научной теории, связанной с пророчествами.


Иррациональный парадокс Просвещения. Англосаксонский цугцванг

Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.


Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши

Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.


Сингулярность. Образы «постчеловечества»

Константин Фрумкин – известный российский философ, культуролог. Он является одним из инициаторов создания и координатором Ассоциации футурологов.Для работы над сборником, который представлен вашему вниманию, К. Фрумкин привлек лучших российских футурологов, которые исследует наиболее интересные проблемы, связанные с образами будущего. Чем закончится современный кризис цивилизации, каким будет «постчеловечество», к чему приведет развитие «информационного общества», какой будет его мораль и какие принципы будут определять его существование – вот лишь несколько тем сборника.Позиции авторов не всегда совпадают, но тем интереснее читать эту книгу, в которой представлен такой широкий спектр взглядов.