Корабль - [53]

Шрифт
Интервал

У меня появляется гнетущее чувство того, что я схожу с ума. Мне страшно. Я не живу. Я выпал из привычного течения вещей, и теперь я в ужасной неопределённости. Мне не удалось остановить миг, но что-то изменилось. Похоже, что-то со мной. Я стою поодаль от развёртывания событий, они подхватывают меня и уносят, но я всё же остаюсь в стороне. Наблюдаю за собой со стороны. Если раньше я был пловцом, который делал новый и новый волевой гребок, сопротивляясь уносящим в неизвестность волнам, то теперь я – не сознающая себя и своей роли безвольная щепка, движимая мгновением. Я сознаю лишь своё незнание. Я ничего не знаю, не знаю, какой гребок мне сделать и почему. Меня просто уносит, и я не могу этому воспрепятствовать. Совсем недавно смеющаяся, беспечная Вита сидела напротив меня, радуя мой взор и взывая к моим надеждам на лучшее, и как был я глуп в тот момент! Высокомерно я полагал, что что-то значу, что имею право надеяться! Она была столь красива и молода, что вселяла в меня уверенность. Можно даже сказать, что это счастливое мгновение приближало меня к бессмертию. Как будто рядом с ней, вместе с ней мы были всесильны, будто мы могли сопротивляться волнам сколько угодно. И за счёт нашей любви, нашей веры и общей силы мы могли повернуть ход событий в любую сторону, переломить силу стихии и заставить море подчиниться, унося нас только туда, куда нам будет угодно. Теперь я вижу всю абсурдность таких мыслей. Никакой воли, способной менять ход вещей, у нас не было. Всё это являлось не более чем самонадеянной игрой и взаимным одурачиванием! Ничего поменять нельзя, можно лишь верить в возможность этого, а затем увидеть уродливую гримасу разложения. Гниение, забирание всего дорогого. Но жизнь не спешит вскрывать свои карты. Нет, она даёт тебе сделать ход. Даёт себя обмануть, чтобы потом вдребезги разбить тебя о действительную неумолимость происходящего кошмара. И тут она снова подкидывает тебе карты „Смотри, – говорит она – Ты ещё можешь отыграться!“ Но я более не куплюсь на эту коварнейшую хитрость. Нужно быть умным настолько, чтобы помнить, что ты вовсе не умён, помнить, что на деле ты ничтожество, червяк, беззащитная мошка, которая может в любой момент быть размазана! Никакой веры! Даже не вздумай вновь попасться на крючок веры в волю, в силу, в стремление, оказывающее сопротивление правде, – говорил я себе с невиданной прежде решимостью. – Всё фальшь, жалкий пшик в глаза, коварный удар в спину, рассекающий наточенным несбывшимися мечтами ножом твою плоть и прознающий тем глубже, чем выше были твои надежды! – Я отворил окно и взглянул на небо. – Звёзды переживут нас всех! Как и мы переживём смерти миллионов бабочек, в миг брошенных на съедение вечности. И звёзды в конце концов потерпят крах и найдут свою погибель в бесконечности, а бесконечность окончится, разбившись о Ничто».

Я сделал несколько полных глотков. Мысли настолько вымотали меня, что я был уже не в силах держать бутылку в руках, и меня невольно потянуло в постель. Поднявшись на ноги, я ощутил всю мощь охватившего меня опьянения, и короткий путь к кровати представился мне довольно сложным испытанием. Рухнув на неё в бессилии и противясь наплывавшему на меня Сну, я подумал: «Жизнь – это и есть Сон… Сон, после которого ты не проснёшься. Сон, от которого, увы, не удастся просто так отделаться, проснувшись. Его нужно терпеть или с ним нужно раз и навсегда покончить без надежд и сожалений. Проблема в том, что все вечно хотят спать, но никто не хочет спать вечно». Я впал в беспамятство.

32

Я слышу, как моё сердце рвётся на части. Бешеный стук в ушах истязает меня, и я открываю глаза. Ритм то ускоряется, то прекращается вовсе, и у меня перехватывает дыхание. Я весь в поту, когда сердце замирает в груди, а затем бьёт с невероятной силой. Безумно трясущиеся в эмоциональном всплеске руки я кладу на свою грудь и затаиваю дыхание, чтобы услышать неистовый вой сердца. Во рту пересохло, голова идёт кругом, и я наблюдаю, как вся моя комната ходит ходуном.

Ещё несколько мгновений, и я уже не в силах выдержать, я вскакиваю с кровати, охваченный никогда прежде не виданным волнением. Не найдя иного выхода, я вырываюсь из своей каюты и спешу на палубу. «К морю, к мёртвой тишине и покою его пучин, только оно в силах унять меня», – думаю я, быстро перебирая дрожащими ногами. И вот уже лишь одна мощная, тяжелая преграда стоит у меня на пути, но сейчас мне всё нипочём, со всей силы я толкаю дверь, и она неохотно поддаётся, выпуская меня из склепа душных тёмных коридоров. Теперь я оказываюсь на свободе, и резвый ветер срывает с меня оковы давящих стен. Он наполняет мои лёгкие сладким свежим воздухом этой свободы. Облетая меня со всех сторон, ветер будто подаёт мне руку помощи и подталкивает к борту. Я облокачиваюсь на него и, сделав глубокий вдох, начинаю успокаиваться. Безудержная тревога отпускает свою хватку, и изнеможение моего тела даёт о себе знать. Резко расслабившиеся мышцы тянут меня, словно гири, тянут вниз, присесть. Рухнув на пол возле борта, я облокачиваюсь на него спиной и окончательно отпускаю волнение. Мои руки больше не дрожат, и я прижимаю одну из них к груди, прислушиваясь к своему сердцу. Я сижу неподвижно, его размеренные удары успокаивают и убаюкивают мой больной разум. И когда через несколько минут я отвлекаюсь от его размеренного стука, я окидываю палубу уже совершенно другим взглядом. Под гнётом паники, захватившей меня ранее по причине неведомого страха, я ничего перед собой не видел. Единственной моей задачей в те минуты было найти выход, и пока я этого не сделал, я не мог оглянуться по сторонам и рассмотреть всё получше. Теперь же, когда я был спокоен, каждая вещь вокруг наполнилась своей глубиной, и передо мной появились мириады крошечных деталей, каждая из которых играла свою роль в происходящем и являлась фундаментом древнего ужаса, овладевшего мной сперва в бессознательном состоянии. Когда я проснулся и бежал прочь из каюты, я не мог разобраться в причинах моего состояния, но сейчас мириады воспоминаний крутились вокруг меня, безжалостно впиваясь мне в голову. Возникло уже знакомое чувство, появлявшееся у меня накануне, когда я глядел в своё отражение. Я был слишком пьян, чтобы трезво оценить последствия моих мыслей, а затем Сон и вовсе отнял у меня способность мыслить, но страх, являющийся истинным следствием моих открытий всё же нагнал меня, облачённый в бессознательную тревогу. И сейчас, когда его хватка на время ослабла, дав мне возможность снова думать и анализировать, я всматривался в воспоминания и вещи и снова вызывал этот страх к жизни. Конечно, то был страх смерти, и я вызывал его теперь к жизни! Он затаился, но вовсе меня не покинул. Я знал это и потому стал искать его взглядом. Я осмотрел палубу, и моё сердце пронзило горькое воспоминание о Вите. На этом самом месте мы, бывало, просиживали с ней до утра, упиваясь свободой, алкоголем и нашей любовью. Теперь она исчезла, будто вовсе и не существовала… Яркие воспоминания заполонили мой разум, и я беспечно наслаждался ими некоторое время, пока холодный ночной ветер не ударил мне в лицо, безжалостно выдернув из сказочных мечтаний. «Нет,


Рекомендуем почитать
Диалектический материализм

Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на [email protected].


Творчество и развитие общества в XXI веке: взгляд науки, философии и богословия

В условиях сложной геополитической ситуации, в которой сегодня находится Россия, активизация собственного созидательного творчества в самых разных областях становится одной из приоритетных задач страны. Творческая деятельность отдельного гражданина и всего общества может выражаться в выработке национального мировоззрения, в создании оригинальных социально-экономических моделей, в научных открытиях, разработке прорывных технологий, в познании законов природы и общества, в искусстве, в преображении человеком самого себя в соответствии с выбранным идеалом и т.


Санадис

Данная работа представляет собой предисловие к курсу Санадиса, новой научной теории, связанной с пророчествами.


Иррациональный парадокс Просвещения. Англосаксонский цугцванг

Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.


Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши

Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.


Сингулярность. Образы «постчеловечества»

Константин Фрумкин – известный российский философ, культуролог. Он является одним из инициаторов создания и координатором Ассоциации футурологов.Для работы над сборником, который представлен вашему вниманию, К. Фрумкин привлек лучших российских футурологов, которые исследует наиболее интересные проблемы, связанные с образами будущего. Чем закончится современный кризис цивилизации, каким будет «постчеловечество», к чему приведет развитие «информационного общества», какой будет его мораль и какие принципы будут определять его существование – вот лишь несколько тем сборника.Позиции авторов не всегда совпадают, но тем интереснее читать эту книгу, в которой представлен такой широкий спектр взглядов.