Корабль - [52]

Шрифт
Интервал

31

В растерянности я долго бродил по коридорам, смотря себе под ноги и ничего перед собой не видя, пока не натолкнулся на незнакомого мне мужчину. Тот посмотрел на меня с неприязнью и гневно огрызнулся: «Смотри, куда прёшь! Ходят тут всякие без дела!» После этих слов он быстро скрылся. Я огляделся и понял, что мужчина выходил из столовой, когда столкнулся со мной. Этот толчок вернул меня в чувства, и чудовищная мысль тут же накинулась на меня, беззащитного: «Вита умерла. Жизнь умерла». От ужаса меня обдал озноб, и по телу пробежали мурашки. Опьянение теряло свою силу, а реальность подходила ко мне всё ближе, норовя встать вплотную и окончательно добить меня. Нужно было что-то с этим делать, и я вспомнил, как Вита рассказывала мне, что алкоголь можно взять в столовой. Решив, что иначе мне не справиться, я вошёл в помещение и уверенно зашагал к женщине за стойкой. Подойдя, я жёстко отчеканил:

—Мне нужен алкоголь, у вас есть?

Презрительно посмотрев на меня, она ответила:

—А! Это опять ты, дерзкий мальчуган! Сначала отдай ему всю еду, а теперь подавай спиртное! Так оно получается? , она поискала мой взгляд, но у неё ничего не вышло, так как я направил глаза в пол. Тогда она продолжила: – Ну разумеется, спиртное у нас имеется…

Она пошерудила под стойкой и достала оттуда бутыль. Сунув её мне в руки, женщина сказала:

—Правильно делаешь, что молчишь. Начни ты снова огрызаться, ушёл бы отсюда ни с чем! Тебе крупно повезло, что сегодня я в хорошем настроении, и даже в отношении такого жалкого человечка, как ты, я не готова проявлять злобу. Так что бери, пока даю, и проваливай с моих глаз долой!

Всё сказанное было мне глубоко безразлично, я взял бутылку и ушёл, так и не взглянув на неё. Направившись в свою каюту, я осознавал лишь то, что несу в руках своё единственное спасение, и только чувство надвигающейся бури мелькало где-то вдалеке, но грозило стремительно нахлынуть и потопить меня в стихийном отчаянии.

Зайдя в свою комнату, я направился прямиком к окну. Несмотря на безумную усталость и острое желание спать, я решил не смотреть на кровать, а взглянуть лучше на небо и море. Кровать сулила мне завтрашний день, и я пока не был готов к нему. Всегда есть «завтра», но «завтра» – не навсегда, и сейчас я смел допустить, чтобы это «завтра» снова пришло ко мне, словно нежданный гость. Я решил, что только в случае, если я позову «завтра», ему велено будет войти и вновь бросить меня в пропасть серых бессмысленных дней.

Я сел возле окна и, мигом откупорив бутылку, принялся жадно вливать в себя содержимое. Довольно быстро я опьянел и, покачиваясь, взглянул в окно. На фоне ночного неба и бушующих волн я разглядел неуклюжую фигуру. Чьё-то лицо, допытываясь, всматривалось в мою душу. Чёрные вьющиеся локоны волос, милые черты лица, грустные проникновенные глаза, выделявшиеся своей мрачностью даже на фоне тёмного моря. Некоторое время я напряжённо разглядывал незнакомца, и вдруг мне вспомнились слова Виты: я понял, что смотрю на себя. Надо мной глумилось моё собственное отражение в оконном стекле. Поначалу меня отпугнуло это открытие, но потом я успокоился и стал привыкать к своему образу. Странной, необычной, завораживающей и пугающей казалась мне возможность увидеть себя таким, какой я есть. Никогда прежде не был я так близок к себе настоящему, как в эти минуты. Эти тоскливые глаза рассказывали мне о себе намного больше того, что я когда-либо о себе знал. «Порой не найдётся вещи страшнее и опаснее, чем увидеть себя настоящего. Посмотреть без успокаивающей пелены перед глазами на всё тобою пережитое и на то, чем ты, в конце концов, в урагане событий минувших дней, стал. В этот момент все твои искания, метания и мечтания прекращаются, все мысли раскладываются по полочкам, каждый твой поступок находит себе оправдание и полагающееся ему место в твоём прошлом, и ты принимаешь себя настоящего. Ты более не прячешься от сущности того, кем ты являешься, и поэтому к тебе приходит осознание истинной ценности твоей жизни. Это можно назвать мгновением прозрения. Пускай и губительного, но прозрения, когда ты правдиво оцениваешь сам себя и подводишь итоги всему, что с тобой было. Это момент судьбоносного просветления, момент глубочайшего отчаяния, момент подъёма стойкости и решимости в отношении всего, что тебя ждёт, момент окончательной капитуляции перед тем, кто ты есть, и момент последней мобилизации твоих сил. Это мгновение наконец даёт увидеть истинный смысл тебя и всего в тебе, вместе с тем отнимая смысл у всего вокруг» – так я размышлял и всё смотрел на тёмную фигуру в отражении, пока перед глазами не замельтешило что-то маленькое и тёмненькое. Напрягшись и сфокусировавшись, я различил на окне маленькую мошку. Не минуты не медля и нисколько не задумываясь, я ударил, одним-единственным хлопком размазав это невинное создание по оконному стеклу. Всё, что осталось от несчастной мошки, – это небольшое пятнышко. Как только это случилось, я пожалел о содеянном, и не в силах что-либо исправить, принялся думать: «В один миг я прекратил её существование, и почему же? Всего-то навсего потому, что она попалась мне на глаза… Что за жуткая, жестокая необходимость породила эту мошку, принудила ее вырасти и в конце концов оказаться так нелепо убитой! Что теперь значило всё её прожитое и стерпленное? Ровным счётом ничего! Её бессмысленное существование пролетело вмиг, и самое страшное во всём это то, что участь людей ничем не лучше… Моя участь ничем не лучше!» Мои глаза увлажнились горькими слезами, я осознавал, что всегда знал это, но не имел достаточного мужества, чтобы признаться себе в этом. «Жизнь человека не терпит длительности. Её суть в погибели, которая растягивается, как кажется, на целую вечность, но на деле пробегает вмиг. Какие бы горести и страдания тебя ни мучали и ни затягивали на тебе удавку вечности, в конце концов всё померкнет быстро, оставив время в дураках. Где я вообще нахожусь? Неопределённость нагоняет на меня страх. Я здесь, и в тот же миг я уже в прошлом, а в следующий миг я ступлю в будущее. Всё время изменение, загадка, новый поворот и душераздирающая неизвестность. Но я не хочу нового поворота. Я хочу остановиться, удержать, сохранить! Но как бы я ни старался, всё распадается. Время неумолимо меняет все вещи вокруг и делает меня другим. Я не хочу стать кем-то иным, я хочу остаться собой!


Рекомендуем почитать
Диалектический материализм

Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на [email protected].


Творчество и развитие общества в XXI веке: взгляд науки, философии и богословия

В условиях сложной геополитической ситуации, в которой сегодня находится Россия, активизация собственного созидательного творчества в самых разных областях становится одной из приоритетных задач страны. Творческая деятельность отдельного гражданина и всего общества может выражаться в выработке национального мировоззрения, в создании оригинальных социально-экономических моделей, в научных открытиях, разработке прорывных технологий, в познании законов природы и общества, в искусстве, в преображении человеком самого себя в соответствии с выбранным идеалом и т.


Санадис

Данная работа представляет собой предисловие к курсу Санадиса, новой научной теории, связанной с пророчествами.


Иррациональный парадокс Просвещения. Англосаксонский цугцванг

Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.


Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши

Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.


Сингулярность. Образы «постчеловечества»

Константин Фрумкин – известный российский философ, культуролог. Он является одним из инициаторов создания и координатором Ассоциации футурологов.Для работы над сборником, который представлен вашему вниманию, К. Фрумкин привлек лучших российских футурологов, которые исследует наиболее интересные проблемы, связанные с образами будущего. Чем закончится современный кризис цивилизации, каким будет «постчеловечество», к чему приведет развитие «информационного общества», какой будет его мораль и какие принципы будут определять его существование – вот лишь несколько тем сборника.Позиции авторов не всегда совпадают, но тем интереснее читать эту книгу, в которой представлен такой широкий спектр взглядов.