Корабль - [52]
31
В растерянности я долго бродил по коридорам, смотря себе под ноги и ничего перед собой не видя, пока не натолкнулся на незнакомого мне мужчину. Тот посмотрел на меня с неприязнью и гневно огрызнулся: «Смотри, куда прёшь! Ходят тут всякие без дела!» После этих слов он быстро скрылся. Я огляделся и понял, что мужчина выходил из столовой, когда столкнулся со мной. Этот толчок вернул меня в чувства, и чудовищная мысль тут же накинулась на меня, беззащитного: «Вита умерла. Жизнь умерла». От ужаса меня обдал озноб, и по телу пробежали мурашки. Опьянение теряло свою силу, а реальность подходила ко мне всё ближе, норовя встать вплотную и окончательно добить меня. Нужно было что-то с этим делать, и я вспомнил, как Вита рассказывала мне, что алкоголь можно взять в столовой. Решив, что иначе мне не справиться, я вошёл в помещение и уверенно зашагал к женщине за стойкой. Подойдя, я жёстко отчеканил:
—Мне нужен алкоголь, у вас есть?
Презрительно посмотрев на меня, она ответила:
—А! Это опять ты, дерзкий мальчуган! Сначала отдай ему всю еду, а теперь подавай спиртное! Так оно получается? , она поискала мой взгляд, но у неё ничего не вышло, так как я направил глаза в пол. Тогда она продолжила: – Ну разумеется, спиртное у нас имеется…
Она пошерудила под стойкой и достала оттуда бутыль. Сунув её мне в руки, женщина сказала:
—Правильно делаешь, что молчишь. Начни ты снова огрызаться, ушёл бы отсюда ни с чем! Тебе крупно повезло, что сегодня я в хорошем настроении, и даже в отношении такого жалкого человечка, как ты, я не готова проявлять злобу. Так что бери, пока даю, и проваливай с моих глаз долой!
Всё сказанное было мне глубоко безразлично, я взял бутылку и ушёл, так и не взглянув на неё. Направившись в свою каюту, я осознавал лишь то, что несу в руках своё единственное спасение, и только чувство надвигающейся бури мелькало где-то вдалеке, но грозило стремительно нахлынуть и потопить меня в стихийном отчаянии.
Зайдя в свою комнату, я направился прямиком к окну. Несмотря на безумную усталость и острое желание спать, я решил не смотреть на кровать, а взглянуть лучше на небо и море. Кровать сулила мне завтрашний день, и я пока не был готов к нему. Всегда есть «завтра», но «завтра» – не навсегда, и сейчас я смел допустить, чтобы это «завтра» снова пришло ко мне, словно нежданный гость. Я решил, что только в случае, если я позову «завтра», ему велено будет войти и вновь бросить меня в пропасть серых бессмысленных дней.
Я сел возле окна и, мигом откупорив бутылку, принялся жадно вливать в себя содержимое. Довольно быстро я опьянел и, покачиваясь, взглянул в окно. На фоне ночного неба и бушующих волн я разглядел неуклюжую фигуру. Чьё-то лицо, допытываясь, всматривалось в мою душу. Чёрные вьющиеся локоны волос, милые черты лица, грустные проникновенные глаза, выделявшиеся своей мрачностью даже на фоне тёмного моря. Некоторое время я напряжённо разглядывал незнакомца, и вдруг мне вспомнились слова Виты: я понял, что смотрю на себя. Надо мной глумилось моё собственное отражение в оконном стекле. Поначалу меня отпугнуло это открытие, но потом я успокоился и стал привыкать к своему образу. Странной, необычной, завораживающей и пугающей казалась мне возможность увидеть себя таким, какой я есть. Никогда прежде не был я так близок к себе настоящему, как в эти минуты. Эти тоскливые глаза рассказывали мне о себе намного больше того, что я когда-либо о себе знал. «Порой не найдётся вещи страшнее и опаснее, чем увидеть себя настоящего. Посмотреть без успокаивающей пелены перед глазами на всё тобою пережитое и на то, чем ты, в конце концов, в урагане событий минувших дней, стал. В этот момент все твои искания, метания и мечтания прекращаются, все мысли раскладываются по полочкам, каждый твой поступок находит себе оправдание и полагающееся ему место в твоём прошлом, и ты принимаешь себя настоящего. Ты более не прячешься от сущности того, кем ты являешься, и поэтому к тебе приходит осознание истинной ценности твоей жизни. Это можно назвать мгновением прозрения. Пускай и губительного, но прозрения, когда ты правдиво оцениваешь сам себя и подводишь итоги всему, что с тобой было. Это момент судьбоносного просветления, момент глубочайшего отчаяния, момент подъёма стойкости и решимости в отношении всего, что тебя ждёт, момент окончательной капитуляции перед тем, кто ты есть, и момент последней мобилизации твоих сил. Это мгновение наконец даёт увидеть истинный смысл тебя и всего в тебе, вместе с тем отнимая смысл у всего вокруг» – так я размышлял и всё смотрел на тёмную фигуру в отражении, пока перед глазами не замельтешило что-то маленькое и тёмненькое. Напрягшись и сфокусировавшись, я различил на окне маленькую мошку. Не минуты не медля и нисколько не задумываясь, я ударил, одним-единственным хлопком размазав это невинное создание по оконному стеклу. Всё, что осталось от несчастной мошки, – это небольшое пятнышко. Как только это случилось, я пожалел о содеянном, и не в силах что-либо исправить, принялся думать: «В один миг я прекратил её существование, и почему же? Всего-то навсего потому, что она попалась мне на глаза… Что за жуткая, жестокая необходимость породила эту мошку, принудила ее вырасти и в конце концов оказаться так нелепо убитой! Что теперь значило всё её прожитое и стерпленное? Ровным счётом ничего! Её бессмысленное существование пролетело вмиг, и самое страшное во всём это то, что участь людей ничем не лучше… Моя участь ничем не лучше!» Мои глаза увлажнились горькими слезами, я осознавал, что всегда знал это, но не имел достаточного мужества, чтобы признаться себе в этом. «Жизнь человека не терпит длительности. Её суть в погибели, которая растягивается, как кажется, на целую вечность, но на деле пробегает вмиг. Какие бы горести и страдания тебя ни мучали и ни затягивали на тебе удавку вечности, в конце концов всё померкнет быстро, оставив время в дураках. Где я вообще нахожусь? Неопределённость нагоняет на меня страх. Я здесь, и в тот же миг я уже в прошлом, а в следующий миг я ступлю в будущее. Всё время изменение, загадка, новый поворот и душераздирающая неизвестность. Но я не хочу нового поворота. Я хочу остановиться, удержать, сохранить! Но как бы я ни старался, всё распадается. Время неумолимо меняет все вещи вокруг и делает меня другим. Я не хочу стать кем-то иным, я хочу остаться собой!
Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на [email protected].
В условиях сложной геополитической ситуации, в которой сегодня находится Россия, активизация собственного созидательного творчества в самых разных областях становится одной из приоритетных задач страны. Творческая деятельность отдельного гражданина и всего общества может выражаться в выработке национального мировоззрения, в создании оригинальных социально-экономических моделей, в научных открытиях, разработке прорывных технологий, в познании законов природы и общества, в искусстве, в преображении человеком самого себя в соответствии с выбранным идеалом и т.
Данная работа представляет собой предисловие к курсу Санадиса, новой научной теории, связанной с пророчествами.
Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.
Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.
Константин Фрумкин – известный российский философ, культуролог. Он является одним из инициаторов создания и координатором Ассоциации футурологов.Для работы над сборником, который представлен вашему вниманию, К. Фрумкин привлек лучших российских футурологов, которые исследует наиболее интересные проблемы, связанные с образами будущего. Чем закончится современный кризис цивилизации, каким будет «постчеловечество», к чему приведет развитие «информационного общества», какой будет его мораль и какие принципы будут определять его существование – вот лишь несколько тем сборника.Позиции авторов не всегда совпадают, но тем интереснее читать эту книгу, в которой представлен такой широкий спектр взглядов.