Конспекты занятий по духовно-нравственному воспитанию дошкольников - [14]
Х о з я й к а. Слышала, козочка? Не надо бодать наших ребяток, лучше попляши, повесели нас. И мы с тобой попляшем!
(Следуют плясовые движения «Покажи нам, козочка», которые можно разнообразить, добавив свободную пляску.)
Молодцы, ребятки! Спасибо тебе, козочка, повеселила нас. Кого еще наш Тиша встретит? (Выходит петух, подзывает к себе курочек.)
П е т у х.
(Куры подбегают, клюют, кудахчут.)
Наш петушок и курочек угощает, и с ребятками играет.
Вставайте-ка все в кружок, приглашает петушок! (Русская народная игра «Петух».)
Х о з я й к а. Кот да петух – давние друзья. Кто помнит, в какой сказке котик петушка из беды выручал? (Ответы детей.)
Вот и сказка начинается. (Театрализованный отрывок из сказки «Кот, петух и лиса» – первый эпизод, когда лает собачка.)
Ах, батюшки, собачка, видно, тоже на лису рассердилась, ишь, как лает, того и гляди Ванечку разбудит. Попрошу-ка я наших котят колыбельку покачать, спою им песенку «Котя, котенька, коток». (Котята качают люлечку под пение колыбельной «Баю-бай».)
Спасибо вам, котятки. Вот вам кринка молока, а вот кусочек пирога. Давайте и деток пирогом угостим. Пирог-то у нас особенный, со сладкой начинкой. Ешьте на здоровье, да гостей угостить не забудьте. (Дети угощаются, благодарят.)
Вот пришла пора прощаться. До свидания, гости дорогие, приходите еще!
Хозяйка и старший воспитатель группы обыгрывают сказку «Золотой венок», используя кукол в соответствующих костюмах: девочки Маши, двух добрых молодцев, волка (игрушка би-ба-бо), коровы.
Х о з я й к а. Расскажу я вам, детушки, про крестьянскую дочку Машеньку.
Жила-была в деревне Машенька – добрая, работящая. Вместе с солнышком вставала, за дела принималась. Вот она, корову со двора провожает и поет:
(Провожает корову.)
Проводит Маша коровку – и на луг, сено граблями ворошить (имитирует ворошение сена с помощью деревянных грабель или показывает иллюстрацию). Потом в поле пора: надо колосья хлебные серпом жать (имитирует работу жнеи или показывает иллюстрацию). Все лето трудилась Маша, а осенью настали для нее радостные дни – свадьбу играть. Чтобы на свадьбе себя украсить, пошла Маша в поле за цветами – венок из них сплести. По полю она ходила, последние цветочки находила. Сплела себе голубой венок (показывает). Вдруг откуда ни возьмись – буйный ветер да частый дождик. Сорвали они у Маши венок свадебный с головы, с русой косы и понесли его по чистому полю, по густому лесу, да и бросили-пустили его в синюю речку. Не догнать Маше венка, пошла она и заплакала.
Идут Маше навстречу два славных молодца. Остановились и спрашивают:
– Здравствуй, красная девица. Куда идешь?
– Я иду, свой венок ищу.
– Отгадай наши загадки, и мы твой венок найдем.
– Попробую.
– Без рук, без ног, а ворота отворяет.
Застучал, полил, всю землю напоил.
Весной вырастают, а осенью на землю опадают.
Недолго думала Маша и отгадала все загадки:
– Ветер без рук, без ног, а ворота отворяет.
Дождик полил – всю землю напоил.
Листья на деревьях весной вырастают, а осенью опадают.
– Хорошо отгадала ты наши загадки, – говорят молодцы, – а знаешь ли ты, красная девица, кто мы такие, куда идем и что делаем?
– Нет, – отвечает Маша.
– Мы – сыновья Матушки Осени: буйный Ветер и частый Дождик. Мы по лесу гуляем, деревья раздеваем, листья с них срываем, землю поливаем, дорогу метем. Это мы твой венок унесли, да за твою смекалку мы тебе венок вернем.
Ушли Ветер и Дождик и вскоре принесли венок. Только Маша его надела на голову, как вдруг голубой венок стал золотым. Так Матушка Осень золотая и ее сыновья: Ветер и Дождик – Машу наградили свадебным подарком за ее смекалку, за разгаданные загадки.
Наши девочки тоже умеют загадки отгадывать. Давайте, проверим!
(Дождь)
(Солнце)
(Ветер)
Наши девочки отгадали все загадки, они тоже смекалистые. Мальчики, давайте украсим наших девочек венками, как Ветер и Дождик нарядили Машеньку (надевают девочкам венки из бумажных кленовых листьев).
А это что за шум? (Раздается завывание волка.)
Волк (игрушка би-ба-бо). Я волк-волчок, шерстяной бочок.
У-у-у! Мне скучно одному!
Х о з я й к а. Волк-волчок, хочешь с нами играть?
В о л к. Хочу. Мальчики, вставайте в кружок, возьмитесь за руки и поднимите их вверх. Получились воротики. Пусть девочки пробегают в воротики, а как песенка кончится, воротики закроем. Которая попадется, не успеет выбежать из круга, та мне свой веночек отдаст.
Х о з я й к а. Ай да умный волчок! Что же ты с веночком сделаешь?
В о л к. На травку положу!
Х о з я й к а. А потом вернешь веночек?
В о л к. Потом отдам.
(Игра с волком в «воротики». Хозяйка напевает любую плясовую, девочки пробегают в воротики, с окончанием пения ворота закрываются. Первой «попадается» воспитатель. Она снимает свой венок, кладет его возле волка.
Из этой книги читатель узнает, что реальная жизнь кельтских народов не менее интересна, чем мифы, которыми она обросла. А также о том, что настоящие друиды имели очень мало общего с тем образом, который сложился в массовом сознании, что в кельтских монастырях создавались выдающиеся произведения искусства, что кельты — это не один народ, а немалое число племен, объединенных общим названием, и их потомки живут сейчас в разных странах Европы, говорят на разных, хотя и в чем-то похожих языках и вряд ли ощущают свое родство с прародиной, расположенной на территории современных Австрии, Чехии и Словакии…Книга кельтолога Анны Мурадовой, кандидата филологических наук и научного сотрудника Института языкознания РАН, основана на строгих научных фактах, но при этом читается как приключенческий роман.
Настоящее издание продолжает публикацию избранных работ А. В. Михайлова, начатую издательством «Языки русской культуры» в 1997 году. Первая книга была составлена из работ, опубликованных при жизни автора; тексты прижизненных публикаций перепечатаны в ней без учета и даже без упоминания других источников.Настоящее издание отражает дальнейшее освоение наследия А. В. Михайлова, в том числе неопубликованной его части, которое стало возможным только при заинтересованном участии вдовы ученого Н. А. Михайловой. Более трети текстов публикуется впервые.
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.
Источник: "Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков", издательство "Наука", Москва, 1972.
Доклад, прочитанный 6 сентября 1999 года в рамках XX Международного конгресса “Семья” (Москва).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.