Конспекты занятий по духовно-нравственному воспитанию дошкольников - [12]
Люблю травку щипать, люблю сено жевать. Побегу мимо кусточка – обдеру с него листочки. Сама наемся и с котей поделюсь.
Х о з я й к а. Ребятки, как вы думаете, понравится котику такое угощение? (Ответы детей.)
Мурлыкает котик: «Мурр, спасибо». Кушать травку и листочки он не стал, а козочке сказал:
Козочка-белоногушка, потешь, попляши, уж больно ножки твои хороши! И ребятки с тобой попляшут, и я попрыгаю, лапками подрыгаю!
(поет, обращаясь к козе)
(топают ногой)
(хлопки с «пружинкой»)
(прыжки)
Весело плясали! Спасибо тебе, козочка. Пошел наш котик дальше, а кого повстречал, отгадайте. Вот вам загадка.
(Ответы детей.)
Правильно, это собачка Жучка, хвостик – закорючка. Хотел котик посмотреть, что у Жучки в миске лежит, а она: гав-гав-гав! Испугался, на плетень забрался. (Произвести все действия игрушками.)
Не сердись, котик, собачка на работе, она и дом, и двор сторожит. Ее даже волки и лисицы боятся, вот какая она смелая. Однажды она выручила из беды девочку Снегурочку. (Сокращенный вариант пересказа В. Даля, русской народной сказки «Девочка Снегурочка» без эпизода обмана Жучки лисой.)
Тут и сказке конец. А где же наш котик? Иди, Васенька, домой, а то без тебя мне Ванечку не убаюкать, помоги мне, пожалуйста. И вы, ребятки, помогите. (Хозяйка поет песенку «Котя, котенька, коток», котик качает люльку, дети ему помогают.)
Убаюкали Ванечку? Спасибо! Сейчас я котика кашкой угощу. Кто мне поможет чугунок ухватом из печки достать? (Дети помогают, хозяйка благодарит, кладет «каши» в блюдечко, предлагает коту.) Ешь на здоровье! А я пойду, деток провожу. До свидания, ребятки, приходите ко мне опять!
Х о з я й к а. Посмотрите, ребятки, какой я поясок нашла: красный, плетеный, с кисточками! Думала я думала, чей же это поясок? Дедушке коротковат, даже Ванечке маловат, а вот поиграть как раз годится.
(ходит перед детьми, помахивая пояском)
(с поклоном отдает поясок ребенку)
Теперь ты, Лешенька, походи с пояском, а потом кому поклонишься, тому и поясок отдашь. (Игра повторяется несколько раз.)
Слышите? Мяукает кто-то! Да это же мой котик! Васенька, почему ты так жалобно мяукаешь?
К о т и к. Мяу, мяу, я ходил, я гулял, поясочек потерял…
Х о з я й к а. А какой он?
К о т и к. Красный с кисточками.
Х о з я й к а. Не твой ли это поясок? Мы с ним играем.
К о т и к. Мяу, мяу, мой поясок! Как вы с ним играете?
Х о з я й к а. Посмотри!
(Игра повторяется, поясок с поклоном отдают котику, он благодарит детей, хозяйка повязывает ему поясок.)
Какой ты нарядный, котик! Куда ты собрался? Наверное, опять в огород? Помните, ребятки этот стишок?
К о т и к. Мяу! Угадали, я как раз к петушку в гости собираюсь (берет узелок).
Х о з я й к а. Вот и хорошо. Что это у тебя в узелке?
К о т и к. Это гостинец. Я же в гости иду. Кто в гости идет, тот гостинец несет.
Х о з я й к а. Правильно, котик, кто в гости идет, тот гостинец несет. Ты у нас умный, добрый.
Ребятки, вы догадались, какой гостинец несет котик петушку? Вспомните прибаутку про доброго котика и сразу догадаетесь.
(«кусает»)
Пирожок, булочка – хорошие гостинцы. До свиданья, котик!
Вот наш котик идет, свой гостинец несет, а мы с вами давайте посмотрим, что дальше будет (переходит к столу с декорациями для сказки «Кот и петух», выступает в роли кота и петуха).
Вот и петушок: хвост с узорами, сапоги со шпорами.
К о т. Здравствуй, Петя-петушок!
П е т у х. Здравствуй, Васенька-дружок! Милости прошу в гости!
Подружились кот с петушком, стали вместе жить.
(Представление настольного театра по мотивам русской народной сказки «Кот, петух и лиса».)
Х о з я й к а. Вот и сказке конец, а кто слушал – молодец. Еще тот молодец, кто своих друзей из беды выручает, как наш храбрый котик.
Пришла пора прощаться. До свидания, детки!
Х о з я й к а. Начнем-ка мы с загадки. Слушайте, ребятки! Кто это?
Конечно, это петух (показывает игрушку). Хвост у него яркий, будто с разноцветными узорами. Кто покажет, где у петушка шпоры? (Дети показывают, а «хозяйка» продолжает знакомить их с петушком.)
У моей соседки Аринушки тоже есть петушок (показывает картинки на фланелеграфе: домик, петушок, лес
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.