Конспекты занятий по духовно-нравственному воспитанию дошкольников - [11]
(Печка)
(Веник)
(Ухват)
А что это: под лавочкой да с хвостиком? (Пробует поднять за нитку клубок.)
Маленький, кругленький, а за хвост не поднимешь! (Клубок)
Правильно, это клубок! Только как он под лавкой оказался? А-а, догадалась…
Все ему игрушка: нитка и катушка. Смотрите, котик услышал, что мы про него говорим, и снова к нам идет, да не один. Он и кошечку ведет.
Я эту кошечку раньше не видела. Где же она была? Сейчас спрошу.
Ай-ай-ай! Кисонька одна прянички съела, а котик иначе поступил:
(«кусает»)
(угощает кошечку)
Поели и опять за лапочки взялись! (Повторяет прибаутку «Ходит кот по лавочке», а кот и кошечка «танцуют».) Давайте и мы так попляшем! Беритесь за ручки парами!
Хоровод под русскую народную песенку «Ходит кот по лавочке»
(дети кружатся парами)
(быстро притопывают)
(«царапаются» «лапками» о «лапки»)
Вот как весело поплясали и котик с кошечкой, и ребятки. Подружились с котиком и кошечкой? Вот и хорошо! Дома такую прибаутку своему котику расскажите, похвалите его, как Васеньку хвалили. А у кого нет котика, похвалите любого, кого на улице встретите. Рядом с нами все они живут, нам их и жалеть, нам о них и заботиться. (Гладит кота и кошечку.) А теперь прощаться пора, до свидания!
Х о з я й к а. Здравствуйте, мои хорошие! Давно я вас не видела, соскучилась! И дедушка Егор с бабушкой Нюрой все в окошки поглядывают да спрашивают: «Где наши детки, где малолетки!»
А котик спит себе на лежанке. Есть на печке такое местечко, где удобно полежать и погреться, оно так и называется – лежанка. Котик часто на лежанке греется, дремлет. Пока он дремлет, давайте притворимся мышками и станем возле печки хоровод водить. Беритесь за ручки, будем по кругу ходить и приговаривать.
(идут по кругу, взявшись за руки)
(стоя на месте, грозят пальцем)
(хлопают в ладоши)
(Разбегаются, котик «ловит».)
Вот мы тебя и разбудили, котик-коток, серенький хвосток! Ты думал, что это мышки хоровод водят? А это ребятки к нам в гости пришли. Поздоровайся с ними! (Котик мурлычет, ласкается к детям.)
Смотрите-ка, ребятки, Васенька-то наш нарядился, бантик привязал, наверное, погулять собрался.
На нашей деревенской улице много котиных знакомых живет, и все на разные голоса кричат.
(можно показывать соответствующие игрушки или картинки, побуждать детей к повторению звукоподражаний)
Все они с людьми дружат, людям служат, а мы о них заботимся.
Давайте поглядим, как наш котя будет по улице гулять, кого будет там встречать, чем его будут угощать.
Идет котик, а навстречу – петушок, маслена головушку, шелкова бородушка (показать игрушку). Хвост у него с узорами, а сапоги со шпорами. Видите вот эти коготки? Это и есть шпоры у петушка на ногах. А что он тут нашел?
Какой добрый петушок: всех курочек угостил и котику орешка предложил. Только станет ли котик орешки да зернышки есть? (Следуют ответы.) Нет, не станет. Мурлыкнул котик: мурр, спасибо – и дальше пошел. А навстречу – козынька-козочок, острый рожок.
(хозяйка с козой (игрушкой би-ба-бо) ходит вдоль сидящих детей)
(шутливо «бодается»)
Не бодайся, козочка, наши детки кашу едят и молоко пьют. А ты что любишь? Вот как отвечает козочка:
Из этой книги читатель узнает, что реальная жизнь кельтских народов не менее интересна, чем мифы, которыми она обросла. А также о том, что настоящие друиды имели очень мало общего с тем образом, который сложился в массовом сознании, что в кельтских монастырях создавались выдающиеся произведения искусства, что кельты — это не один народ, а немалое число племен, объединенных общим названием, и их потомки живут сейчас в разных странах Европы, говорят на разных, хотя и в чем-то похожих языках и вряд ли ощущают свое родство с прародиной, расположенной на территории современных Австрии, Чехии и Словакии…Книга кельтолога Анны Мурадовой, кандидата филологических наук и научного сотрудника Института языкознания РАН, основана на строгих научных фактах, но при этом читается как приключенческий роман.
Настоящее издание продолжает публикацию избранных работ А. В. Михайлова, начатую издательством «Языки русской культуры» в 1997 году. Первая книга была составлена из работ, опубликованных при жизни автора; тексты прижизненных публикаций перепечатаны в ней без учета и даже без упоминания других источников.Настоящее издание отражает дальнейшее освоение наследия А. В. Михайлова, в том числе неопубликованной его части, которое стало возможным только при заинтересованном участии вдовы ученого Н. А. Михайловой. Более трети текстов публикуется впервые.
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.
Источник: "Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков", издательство "Наука", Москва, 1972.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.