Конспекты занятий по духовно-нравственному воспитанию дошкольников - [9]
Цель. Рассказать детям о том, как празднуют в деревне день Святой Троицы. Завивать и украшать бутафорскую березку, поиграть в народную игру, принимать участие в хороводе.
Цикл занятий по художественному творчеству «Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается» на основе традиций русского народного искусства
Цель. Пробудить желание помочь сказочной героине. Научить делать «стригушка» из соломы.
Цель. Украшать «одежду» из бумаги в народном стиле. Знакомство с пословицами о дружбе и взаимопомощи.
Цель. Учить лепить из глины лошадку в дымковском стиле.
Цель. Роспись лошадок из глины дымковскими узорами.
Цель. Учить рисовать узоры в хохломском стиле. Знакомство с закличкой «Дождик, лей…»
Цель. Изготовление салфетки из кусочка ткани (сделать бахрому).
Цель. Дать первоначальные навыки вышивки крестом, используя шнурок и пластинку с дырочками.
Цель. Вышивка на ткани простейшего узора крестом. Знакомство с пословицей о терпении. Весело отпраздновать со всеми детьми окончание работы.
Цель. Разрисовать елочную игрушку. Предварительно можно посетить выставку елочных игрушек или внимательно рассмотреть их в избе.
Цель. Учить детей выполнять элементы гжельской росписи для оттенков, разводя краску водой. Работать коллективно.
Цель. Напомнить детям русский весенний обычай выпечки «жаворонков» и зова птиц. Изготовление птичек из теста. Повторение заклички. Знакомство со сказкой «Ворона».
Цель. Напомнить наиболее популярные в России способы росписи матрешки. Украсить в этих стилях бумажные силуэты матрешек или придумать свои узоры.
Цель. Показать, как положительно влияют доброта и народное искусство даже на злой характер сказочного персонажа. Укреплять контакт детей со взрослыми в совместном веселье. Выполнение аппликаций с «оживкой» в стиле Городецкой росписи.
Занятия по программе «Теплая избушка» мы проводим в комнате, по размерам соответствующей групповой. Атрибуты в «горницу» собирали «с миру по нитке». Сундук, кросна, прялка, гребни, люлька, ступа, рубель, полка, половики, утюги, лапти, чугуны, кринки и многое другое у нас старинные. Столы (один в Красном Углу, другой – для показа настольного театра) и скамейки сделаны умелыми руками дедушки одного из наших воспитанников.
Для наглядности использовали русские костюмы, многочисленные иллюстрации, куклы в разных нарядах: от «крестьянина» до «богатыря» и «царевича», предметы русского декоративно-прикладного искусства, макеты, сюжетные композиции и многое другое. Атрибуты, костюмы и предметы утвари постоянно пополняли.
Скамейки, стоящие в ряд, делят комнату на две части: горницу и двор. Когда действие из избы переходит на улицу, детям достаточно перенести, не вставая, ноги через скамейку – и перед ними улица, огород. Возле плетня «гуляют» домашние птицы, из будки выглядывает лохматый Шарик, а через приоткрытые ворота виднеется за лесом «соседняя деревня». На столе заранее приготовлены декорации, – и долгожданная сказка начинается.
Есть у нас и небольшая мастерская, вход в которую – из горницы. Там, за сдвинутыми столами, дети работают с глиной, красками, занимаются вышиванием и аппликацией. Тут же, затенив единственное окно, показываем диафильмы.
Постоянные обитатели избы – «дед» и «баба» – большие самодельные куклы, сделанные руками воспитателей, есть еще маленький «Ванечка» (Ивашечка) в люльке, кот и кошка. И, конечно, хозяюшка в русском сарафане, в роли которой выступает музыкальный руководитель, а может и воспитатель или кто-нибудь из взрослых. Она всегда рада гостям, иногда привлекает помощников – старших детей или взрослых.
Благодаря созданию особой среды и настроение в «избе» особенное. Здесь по-другому звучат народные песни и сказки, даже обычный детский хоровод выглядит естественнее и трогательнее, поэтому «изба» – благодатное место для проведения фольклорных досугов и праздников. При отсутствии подобных условий занятия можно проводить и в группе, оформив, например, кукольную «горницу» в групповой комнате и т. п. При любых условиях творческий подход воспитателя к духовному воспитанию детей в соединении с их фантазией и любовью к народному творчеству принесут добрые плоды.
КОНСПЕКТЫ ЗАНЯТИЙ
Вторая младшая группа
Х о з я й к а. Здравствуйте, здравствуйте, детушки-малолетушки! В гости ко мне пришли? Заходите, заходите в избушку, я в ней хозяюшка. Садитесь на лавочки, а я вас всех разгляжу, про каждого потешку скажу (ходит около детей, гладит их по головкам, кое-кого выводит на середину избы, а затем, сказав потешку, провожает на место
Из этой книги читатель узнает, что реальная жизнь кельтских народов не менее интересна, чем мифы, которыми она обросла. А также о том, что настоящие друиды имели очень мало общего с тем образом, который сложился в массовом сознании, что в кельтских монастырях создавались выдающиеся произведения искусства, что кельты — это не один народ, а немалое число племен, объединенных общим названием, и их потомки живут сейчас в разных странах Европы, говорят на разных, хотя и в чем-то похожих языках и вряд ли ощущают свое родство с прародиной, расположенной на территории современных Австрии, Чехии и Словакии…Книга кельтолога Анны Мурадовой, кандидата филологических наук и научного сотрудника Института языкознания РАН, основана на строгих научных фактах, но при этом читается как приключенческий роман.
Настоящее издание продолжает публикацию избранных работ А. В. Михайлова, начатую издательством «Языки русской культуры» в 1997 году. Первая книга была составлена из работ, опубликованных при жизни автора; тексты прижизненных публикаций перепечатаны в ней без учета и даже без упоминания других источников.Настоящее издание отражает дальнейшее освоение наследия А. В. Михайлова, в том числе неопубликованной его части, которое стало возможным только при заинтересованном участии вдовы ученого Н. А. Михайловой. Более трети текстов публикуется впервые.
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.
Источник: "Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков", издательство "Наука", Москва, 1972.
Доклад, прочитанный 6 сентября 1999 года в рамках XX Международного конгресса “Семья” (Москва).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.