Коммунизм и преодоление разделения между умственным и физическим трудом - [61]

Эту очень старую точку зрения критиковал в свое время К. Маркс. Прудон, как известно, полагал, что разделение труда имеет хорошую сторону (как способ осуществления равенства условий и умственных способностей) [191] и дурную сторону. Задача–де состоит в том, чтобы найти такое новое их сочетание, в котором сохранялось бы положительное и устранялось отрицательное, но без уничтожения разделения труда, которое есть, согласно Прудону, вечный закон.

К. Маркс вскрыл метафизический характер прудоновской позиции. Действительная диалектика заключается в том, что уничтожение одной противоположности неумолимо ведет к ликвидации другой и тем самым к гибели данного явления как такового. А это означает, что на смену разделения труда между людьми придет новый принцип развития и функционирования труда. Таким принципом основоположники марксизма–ленинизма считали перемену и сочетание видов деятельности.

Перемена труда — наиболее адекватная основа всестороннего развития личности прежде всего потому, что она дает возможность выявить и практически развить многогранные способности последней.

Известно, что для проявления способностей и талантов, имеющихся у человека, нужны разносторонние практические и теоретические занятия, смена способов жизнедеятельности. В противном случае обнаружение и особенно развитие способностей и задатков человека чрезвычайно ограничиваются. В результате закрепления человека за одним видом деятельности в конечном итоге оказывается, что его труд базируется на использовании той средней способности, которую может в соответствующих условиях развить каждый индивидуум. Так разделение труда между людьми по существу препятствует жизненному проявлению индивидуальных особенностей и качеств личности.

Действительное развитие и совершенствование особых наклонностей и задатков личности могут происходить лишь в условиях смены видов труда, сочетания умственных и физических функций. Только перемена труда способна снять препятствия и ограничения, возводимые разделением труда между людьми на пути развития всех способностей и дарований личности.

Принцип перемены и сочетания занятий приводит также к преодолению элементов социального неравенства, сохраняющихся при общественном разделении труда между людьми.

Закрепление разных условий труда за различными социальными группами неизбежно сопряжено с неравенством людей в труде, поскольку влияет на размеры дохода работника и создает неодинаковые для людей возможности в развитии их способностей. Преодоление неравенства в указанном смысле предполагает уравнение работников по условиям труда, а это опять-таки возможно лишь в случае, если утвердится смена условий труда, что совпадает с принципом перемены видов трудовой деятельности.

Одним из важнейших социальных последствий преодоления разделения труда между людьми и установления перемены видов деятельности является дальнейшее развитие свободы личности.

В самом деле, состояние свободы личности в процессе ее реальной жизнедеятельности в огромной степени зависит от общественного разделения труда. Эта зависимость имеет двоякий характер. С одной стороны, разделение труда на конкретные виды, все более углубляющаяся качественная дифференциация человеческой деятельности составляют необходимый способ развития производительных сил и духовной культуры человечества. Общественный прогресс, господство человека над силами природы и общества, и, следовательно, свобода личности могут осуществляться только путем непрерывного расчленения и специализации форм человеческого труда, их совершенствования и развития. С другой стороны, расчленение труда на определенном историческом этапе создает условия, при которых оно отрицательно воздействует на развитие человека, порабощая и подавляя его личность. Это происходит именно в условиях разделения труда между людьми.

В досоциалистических антагонистических обществах подчиненность человека разделению труда и, соответственно, ограничение свободы его деятельности проявляются в господстве орудий и условий труда над самим человеком. Например, при феодализме земля господствует над крестьянином, который служит лишь придатком к ней.

С углублением разделения труда между людьми деятельность каждого производителя приноравливается для выполнения частичной функции, работник приковывается к определенному орудию труда и порабощается им. Зависимость рабочего от все более растущей дифференциации и специализации производства, достигающая своего крайнего выражения в поточно-конвейерных системах производства в капиталистической промышленности, приводит к небывалому обезличению рабочего, низводит его до положения живого элемента машины.

Следует подчеркнуть, что в данном случае порабощение личности проистекает не из самих естественно–производственных различий в труде и не из особенностей орудий труда, а вызывается характером разделения труда и социальных отношений.

В классово–антагонистических обществах, где разделение труда между людьми происходит стихийно и предполагает отношения эксплуатации, собственная деятельность рабочего «становится для него чуждой, противостоящей ему силой, которая угнетает его, вместо того чтобы он господствовал над ней».