Код вечного бытия - [86]
Иран: 1. Заратуштра(род.~640 г., прожил 77лет) – маг и Пророк. В 30 лет (после 10 лет молитв, размышлений и вопрошаний) стал Просветленным и основал религию – зороастризм, ставшую национальной в Иране и многих странах того времени.
2. Кир II Великий — «Царь царей» (580–529 г.г.) – создатель (с ноля военных ресурсов) огромной империи Ахменидов. Но прославился Кир не как завоеватель, а как мудрый и веротерпимый правитель. Он отменил в своей империи личное рабство, позволил евреям вернуться из Вавилонского плена в Израиль и требовал от своих наместников-сатрапов, чтобы те относились к подданным как к родным детям. Хранящиеся в Британском музее клинописные таблички с его указами, на которых он говорит о правах своих подданых, можно считать первой декларацией гражданских прав в мире. Одновременно это – первое чудо в феномене Кира, не проистекавшее ни из каких личностных, или – Цивилизационных предпосылок.
Вторым (но – не последним) несомненным чудом историки считают первые шаги военной карьеры Кира, когда необученные и плохо вооруженные толпы его сторонников, вечером – дрожавшие от страха перед битвой, наутро в считанные минуты разгромили превосходящее по численности профессиональное войско.
От Кира Великого до наших дней Иран стал значительным гео-политическим и военным фактором для многократно превосходивших его империй: Др. Рима, Византии, Порты, России, Британии; США…
Б. I век н. э.
Иудея:
Иисус Христос (др. евр. – Иешуа ха-Ноцри) (примерно 6 год до н. э. – 30 г. н. э.)
История жизни Иисуса (Спасителя на евр. языке) хорошо известна по «Новому Завету». Здесь в соответствии с замыслом данной рубрики будет приведен лишь Большой Пасьянс фактов, раскрывающий суть Большого Проекта «Спаситель»:
1. Пророк Исайя (род.~760 г. до н. э.) Первым из Пророков (в 735 году) дал конкретные параметры (не указывая никаких дат) будущего Мессии: «его предварит пришествие Предтечи; Мессия родится от безмужней Девы, будет преисполнен Даров Святого Духа и будет носить имена, несомненно указывающие на Его Божественное достоинство. Он проявит великую силу в водворении на Земле своего царства правды и мира. Однако наступлению этого царства должны предшествовать уничижения, страдания и – смерть Мессии за грехи людей.»
2. Пророк Захария(род. ~520 г. до н. э.) много и точно(!) предсказал об Иисусе Христе: о торжественном входе в Иерусалим, о предательстве за 30 сребренников, о пленении Пастыря и рассеянии апостолов из Гефсиманского сада, о прободении ребра Спасителя и др.
3. Предтеча – Иоанн Креститель был произведен на свет по «схеме» во многом сходной с рождением Спасителя (на 6 месяцев раньше): возвестие Ангела престарелому и бездетному Захарии о предстоящем рождении сына и его Божественном предназначении Предтечи. В 30 лет Предтеча начал свою миссию проповедей в пустыне у реки Иордан. В проповедях он говорил: «Я – не Христос, я лишь готовлю Путь для Него». Иоанн увидев приближающегося к нему Иисуса, сразу понял что перед ним – Мессия, и сказал: «Мне нужно принимать крещение от тебя. Как же ты приходишь креститься ко мне?» Но Иисус ответил: «Разреши мне креститься у тебя. Мы должны сделать так ради Правды Божией»
4. Иисус Христос. Его земными родителями считаются престарелый плотник Иосиф, принадлежавший к роду царя Давида и юная девушка Мария. Её рождение отчасти напоминает схему Предтечи и Спасителя: бездетные родители и возвестие Ангела о рождении ребенка (без указания пола) и его славной Миссии. Когда Марии исполнилось три года, её отвели на воспитание в Храм Господень. Через 10 лет Ангел предложил Первосвященнику «с помощью Божьего Знамения определить, кто из неженатых мужчин народа твоего станет мужем Марии». Голубка вылетевшая из посоха Иосифа стала этим Знамением. (Источник: Апокриф Иакова-младшего) Через 4 года в несколько контактов во сне Ангел открыл Иосифу и Марии тайну рождения и Предназначение их сына, которого предложил назвать Иисусом! – Спасителем!!!
После крещения (в 30 лет) и 40-дневных молитв в пустыне Иисус начал свою Миссию Спасителя. В ходе её он периодически дополнял свои Проповеди и притчи различными ситуационными чудесами: материализацией вина, хлебов, рыб; исцелением безнадежно больных и воскрешением мертвых; левитацией по воде; пророчествами о собственной судьбе, и Судьбе своего Учения, поведении своих учеников – Апостолов и т. п.
После мученических пыток и смерти на кресте Спасителя началась серия (практически не предсказывавшихся ветхозаветными Пророками) Чудес: Воскресение из мертвых (оставило после себя материальный след – Туринскую плащаницу); неоднократное Явление Спасителя Апостолам и общение с ними, включая физические контакты с Фомой Неверующим.
5. Старт деяний Апостолов. В конце 50-го дня после воскрешения Спасителя, апостолы находились все вместе в своем доме. В это время (с шумом сильного ветра) над головой каждого из них возник язык пламени Святого Духа, и после этого каждый из них начал говорить на чужих языках. Это позволило им нести Учение Спасителя в другие страны. Во время этого миссионерства со многими из них происходили различные чудеса аналогичные чудесам Иисуса.
Целевая аудитория: все кто ищет ответы на знаменитую триаду Вопросов «Кто мы? Откуда? Зачем?». Книга нацелена на доказательство: Пророчества – неотъемлемая часть жизни человечества, вне зависимости от нашего личного отношения к этому явлению. В соответствии с формулой древних: «Судьба ведёт тех, кто хочет. И тащит тех, кто не хочет» Преимущество данной книги перед ранее издававшимися сборниками текстов-хроник предсказаний-свершений: – в исследовательской подаче материала; многократном приглашении читателя к совместному анализу технологий прорицания.
«Кто мы? Откуда? Зачем?..» Пожалуй нет человека, который бы более или менее осознанно и длительно не стремился получить ответы на эти вопросы и тем самым лучше познать самого себя. К настоящему времени наукой накоплено гигантское количество данных, сформулированы тысячи разноплановых концепций, но сущность человека как удивительнейший комплексный феномен Природы остается непознанной.Автор предлагает использовать постулативный подход для построения одного из возможных вариантов целостной системы концепций в науках о человеке.
Это – во многом необычная книжка. Своим жанром; содержанием и способом его подачи; целью и историей появления. Об этом – в анонсах, предваряющих каждую из трех историко-современных пьес-притч.Для просто читателей сообщу: текстов пьес, в мире, пишется в 30 (тридцать!) раз больше чем удается поставить на сцене. Поскольку некоторые тексты нравятся многим людям «как литература», в мире существуют обширные библиотеки пьес, проводятся «Фестивали читок пьес» с большим числом слушателей. Так что: не сомневайся, читай, зацепит!Гарантией рубрики «нон фикшн», т.е.
Книга будет интересна всем, кто интересуется загадками прошлого, «загогулинами» будущего и фантастическими реалиями настоящего; в т.ч. наложением прорицаний и практики; общения с Миром мёртвых; достижения вечной жизни; контактов с Разумом высших измерений и т.п.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.