Код вечного бытия - [85]
После взятия Наполеоном Москвы Авеля освобождают. Он 7 лет путешествует по святым местам и пишет несколько книг в т. ч. «Книгу Бытия», где говорится о возникновении Земли, сотворении мира и человека, сам ее иллюстрирует. Книга до сих пор ждет своих толкователей и дешифровщиков.
К концу жизни старец решил вернуться на родину, в деревню под Тулой, но император Николай I приказал заточить самочинного провидца в Суздальский монастырь, главную церковную тюрьму того времени. Николая I не интересовали пророчества старца, запечатанные Павлом I для наследников престола. Авель провел в последнем заточении более 15 лет, и умер в камере для церковных преступников.
Выдержки из книг Авеля и «Дел» на него публиковались в журналах «Русская старина» (1875 г. № 1) и «Русский Архив» (1878 г. № 7).
Информация к размышлению № 2
Кое-какие цепочки Фактов, пасьянсы Синхронистичностей[16] и другое…
Ключ к первой части книги:
В стране, граждане которой должны быть управляемы разумом и
убеждением, а не силой, искусство рассуждения приобретает
первостепенное значение Т. Джефферсон, просветитель,
3-й Президент США (1801–1809 гг.)
Уважаемый читатель! Перед тобой – Ключ к первой части книги. Постарайся прочесть его, включив все свои ресурсы рассуждения. Ты можешь спросить: «Почему Ключ к данной книге помещен здесь, а не в Приложении № 1?»
Отвечаю по пунктам:
В Приложении № 1 приведены абсолютно достоверные тексты, но написанные отдельными людьми. Такое легко объявить бредом, даже сбывающимся! «Вещие сны» (хотя и на персональные темы) видят многие люди и – что?!
В этом же разделе приведен Большой Пасьянс примеров со Скрижалей Истории человечества! Каждый пример – абсолютно нейтрален, и – бесспорен, в силу своей общеизвестности! Но в предлагаемом Пасьянсе совпадающих дат и аналогичных (по Замыслу, Сути действий, и – Результату!!!) Свершений необходимо уже немного «рассуждений», чтобы увидеть Истину: «Мы – не одни на этом Белом Свете! Доброжелательный «Старший Брат» внимательно наблюдает за нами! И – нашим восприятием Его оценок-правок Истории»…
Даты появления Основоположников Учений; Религий; Реформаторов сложившихся Цивилизаций; Просветленных, и т. п. Личностей:
А. VI век до н. э.
Эллада: Пифагор(род. ~570 г.) – пассионарий-реформатор общественного устройства в греч. колониях южной Италии; ученый; мистик. Основал – «союз», абсо-лютно новую форму добровольно-вериговой солидаризации людей (ради корректи-рующей социум Цели!), предтечу последующих орденов, лож (и – некоторых радикальных партий). Обосновал Учение-философию и Цели своего «союза». Отблески деяний Пифагора дошли (в т. ч. в катакомбном виде) до наших дней.
Иудея: 1. Иезекиль(род. ~622 г.) – в 592 г.(на 30 году жизни) имел детально и неп-ротиворечиво, описанный им лично контакт с Высшими Силами (прибывшими на летальном аппарате, похожем на ракету-тарелку), поручившими ему ряд социумных функций среди находившихся в Вавилонском плену евреев. Книга И. почитается евреями как глубоко сокровенная, а самого И. иногда называют «отцом иудаизма».
2. Даниил(род. ~606 г.) находясь в Вавилонском плену и расшифровав в ночном видении (после молитв) сон царя Навуходоносора, стал первым среди его мудрецов. Прочел и растолковал царю Валтасару его судьбу, начертанную (рукой, висевшей в воздухе) огненными письменами на стене дворца (первое упоминание об интел-лектуальном полтергейсте). Предсказал время, когда должен родиться Христос Спаситель, его смерть на кресте, последующее разрушение Храма и города.
Индия: 1. Будда Гаутама (Шакья Муни)(род. ~563 г) – наследный принц, на 30 году жизни ушел из дворца и через пять лет нищенских скитаний и – раздумий стал Просветленным – основателем мировой религии – буддизма.
2. Махавира(жил в VI веке до н. э.) – с его рождением связан сюжет о чудесном перенесении его 82-дневного плода из лона одной женщины в другую (сюжет тесно связан с джайнистской верой в переселение душ) В 30 лет ушел из аристократиче-ского дома и после 12 лет нищенских скитаний стал Просветленным вероучителем и основателем джайнизма (наряду с индуизмом – второй ведущей религии в Индии).
3. Кришна – ему приписывается авторство (VI век до н. э.) поэмы «Бхават-Гита» т. е. «Песня Господня» – почитающейся индуистами до наших дней как величайшее религиозное произведение всех времен и народов.
Китай: 1. Конфуций(род. 22.9.551 г). – по его собственным словам: «В 30 лет я встал на ноги. Реформатор большинства социальных сфер современного ему Китая; создал и философски обосновал сквозную (до наших дней) оптимальную версию китайского личностного и Государственного Жизнестроительства.
2. Лао-Цзы(считается современником Конфуция) – ему приписывается авторство книги «Дао-Дэ Цзин» («Канон Пути и его Благой Силы») – главного текста главной философии современного Китая – даоизма. «Дао» – многосмысловая философия МироУстройства, алгоритм поиска человеком своего места в Мире. «Дао» заменяет китайцам-даосам традиционную религию… Ряд фрагментов этой книги содержит намеки на обретение бессмертия через причастность к Дао, как великому источнику жизни.
Целевая аудитория: все кто ищет ответы на знаменитую триаду Вопросов «Кто мы? Откуда? Зачем?». Книга нацелена на доказательство: Пророчества – неотъемлемая часть жизни человечества, вне зависимости от нашего личного отношения к этому явлению. В соответствии с формулой древних: «Судьба ведёт тех, кто хочет. И тащит тех, кто не хочет» Преимущество данной книги перед ранее издававшимися сборниками текстов-хроник предсказаний-свершений: – в исследовательской подаче материала; многократном приглашении читателя к совместному анализу технологий прорицания.
Книга будет интересна всем, кто интересуется загадками прошлого, «загогулинами» будущего и фантастическими реалиями настоящего; в т.ч. наложением прорицаний и практики; общения с Миром мёртвых; достижения вечной жизни; контактов с Разумом высших измерений и т.п.
Это – во многом необычная книжка. Своим жанром; содержанием и способом его подачи; целью и историей появления. Об этом – в анонсах, предваряющих каждую из трех историко-современных пьес-притч.Для просто читателей сообщу: текстов пьес, в мире, пишется в 30 (тридцать!) раз больше чем удается поставить на сцене. Поскольку некоторые тексты нравятся многим людям «как литература», в мире существуют обширные библиотеки пьес, проводятся «Фестивали читок пьес» с большим числом слушателей. Так что: не сомневайся, читай, зацепит!Гарантией рубрики «нон фикшн», т.е.
«Кто мы? Откуда? Зачем?..» Пожалуй нет человека, который бы более или менее осознанно и длительно не стремился получить ответы на эти вопросы и тем самым лучше познать самого себя. К настоящему времени наукой накоплено гигантское количество данных, сформулированы тысячи разноплановых концепций, но сущность человека как удивительнейший комплексный феномен Природы остается непознанной.Автор предлагает использовать постулативный подход для построения одного из возможных вариантов целостной системы концепций в науках о человеке.
Предлагаемая вниманию читателей книга посвящена одному из влиятельнейших философских течений в XX в. — феноменологии. Автор не стремится изложить историю возникновения феноменологии и проследить ее дальнейшее развитие, но предпринимает попытку раскрыть суть феноменологического мышления. Как приложение впервые на русском языке публикуется лекционный курс основателя феноменологии Э. Гуссерля, читанный им в 1910 г. в Геттингене, а также рукописные материалы, связанные с подготовкой и переработкой данного цикла лекций. Для философов и всех интересующихся современным развитием философской мысли.
Занятно и поучительно прослеживать причудливые пути формирования идей, особенно если последние тебе самому небезразличны. Обнаруживая, что “авантажные” идеи складываются из подхваченных фраз, из предвзятой критики и ответной запальчивости — чуть ли не из сцепления недоразумений, — приближаешься к правильному восприятию вещей. Подобный “генеалогический” опыт полезен еще и тем, что позволяет сообразовать собственную трактовку интересующего предмета с его пониманием, развитым первопроходцами и бытующим в кругу признанных специалистов.
Данная работа представляет собой предисловие к курсу Санадиса, новой научной теории, связанной с пророчествами.
В третьем томе рассматривается диалектика природных процессов и ее отражение в современном естествознании, анализируются различные формы движения материи, единство и многообразие связей природного мира, уровни его детерминации и организации и их критерии. Раскрывается процесс отображения объективных законов диалектики средствами и методами конкретных наук (математики, физики, химии, геологии, астрономии, кибернетики, биологии, генетики, физиологии, медицины, социологии). Рассматривая проблему становления человека и его сознания, авторы непосредственно подводят читателя к диалектике социальных процессов.
А. Ф. Лосев "Античный космос и современная наука"Исходник электронной версии:А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.1] Бытие - Имя - Космос. Издательство «Мысль». Москва 1993 (сохранено только предисловие, работа "Античный космос и современная наука", примечания и комментарии, связанные с предисловием и означенной работой). [Изображение, использованное в обложке и как иллюстрация в начале текста "Античного космоса..." не имеет отношения к изданию 1993 г. Как очевидно из самого изображения это фотография первого издания книги с дарственной надписью Лосева Шпету].
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.