Код вечного бытия - [85]
После взятия Наполеоном Москвы Авеля освобождают. Он 7 лет путешествует по святым местам и пишет несколько книг в т. ч. «Книгу Бытия», где говорится о возникновении Земли, сотворении мира и человека, сам ее иллюстрирует. Книга до сих пор ждет своих толкователей и дешифровщиков.
К концу жизни старец решил вернуться на родину, в деревню под Тулой, но император Николай I приказал заточить самочинного провидца в Суздальский монастырь, главную церковную тюрьму того времени. Николая I не интересовали пророчества старца, запечатанные Павлом I для наследников престола. Авель провел в последнем заточении более 15 лет, и умер в камере для церковных преступников.
Выдержки из книг Авеля и «Дел» на него публиковались в журналах «Русская старина» (1875 г. № 1) и «Русский Архив» (1878 г. № 7).
Информация к размышлению № 2
Кое-какие цепочки Фактов, пасьянсы Синхронистичностей[16] и другое…
Ключ к первой части книги:
В стране, граждане которой должны быть управляемы разумом и
убеждением, а не силой, искусство рассуждения приобретает
первостепенное значение Т. Джефферсон, просветитель,
3-й Президент США (1801–1809 гг.)
Уважаемый читатель! Перед тобой – Ключ к первой части книги. Постарайся прочесть его, включив все свои ресурсы рассуждения. Ты можешь спросить: «Почему Ключ к данной книге помещен здесь, а не в Приложении № 1?»
Отвечаю по пунктам:
В Приложении № 1 приведены абсолютно достоверные тексты, но написанные отдельными людьми. Такое легко объявить бредом, даже сбывающимся! «Вещие сны» (хотя и на персональные темы) видят многие люди и – что?!
В этом же разделе приведен Большой Пасьянс примеров со Скрижалей Истории человечества! Каждый пример – абсолютно нейтрален, и – бесспорен, в силу своей общеизвестности! Но в предлагаемом Пасьянсе совпадающих дат и аналогичных (по Замыслу, Сути действий, и – Результату!!!) Свершений необходимо уже немного «рассуждений», чтобы увидеть Истину: «Мы – не одни на этом Белом Свете! Доброжелательный «Старший Брат» внимательно наблюдает за нами! И – нашим восприятием Его оценок-правок Истории»…
Даты появления Основоположников Учений; Религий; Реформаторов сложившихся Цивилизаций; Просветленных, и т. п. Личностей:
А. VI век до н. э.
Эллада: Пифагор(род. ~570 г.) – пассионарий-реформатор общественного устройства в греч. колониях южной Италии; ученый; мистик. Основал – «союз», абсо-лютно новую форму добровольно-вериговой солидаризации людей (ради корректи-рующей социум Цели!), предтечу последующих орденов, лож (и – некоторых радикальных партий). Обосновал Учение-философию и Цели своего «союза». Отблески деяний Пифагора дошли (в т. ч. в катакомбном виде) до наших дней.
Иудея: 1. Иезекиль(род. ~622 г.) – в 592 г.(на 30 году жизни) имел детально и неп-ротиворечиво, описанный им лично контакт с Высшими Силами (прибывшими на летальном аппарате, похожем на ракету-тарелку), поручившими ему ряд социумных функций среди находившихся в Вавилонском плену евреев. Книга И. почитается евреями как глубоко сокровенная, а самого И. иногда называют «отцом иудаизма».
2. Даниил(род. ~606 г.) находясь в Вавилонском плену и расшифровав в ночном видении (после молитв) сон царя Навуходоносора, стал первым среди его мудрецов. Прочел и растолковал царю Валтасару его судьбу, начертанную (рукой, висевшей в воздухе) огненными письменами на стене дворца (первое упоминание об интел-лектуальном полтергейсте). Предсказал время, когда должен родиться Христос Спаситель, его смерть на кресте, последующее разрушение Храма и города.
Индия: 1. Будда Гаутама (Шакья Муни)(род. ~563 г) – наследный принц, на 30 году жизни ушел из дворца и через пять лет нищенских скитаний и – раздумий стал Просветленным – основателем мировой религии – буддизма.
2. Махавира(жил в VI веке до н. э.) – с его рождением связан сюжет о чудесном перенесении его 82-дневного плода из лона одной женщины в другую (сюжет тесно связан с джайнистской верой в переселение душ) В 30 лет ушел из аристократиче-ского дома и после 12 лет нищенских скитаний стал Просветленным вероучителем и основателем джайнизма (наряду с индуизмом – второй ведущей религии в Индии).
3. Кришна – ему приписывается авторство (VI век до н. э.) поэмы «Бхават-Гита» т. е. «Песня Господня» – почитающейся индуистами до наших дней как величайшее религиозное произведение всех времен и народов.
Китай: 1. Конфуций(род. 22.9.551 г). – по его собственным словам: «В 30 лет я встал на ноги. Реформатор большинства социальных сфер современного ему Китая; создал и философски обосновал сквозную (до наших дней) оптимальную версию китайского личностного и Государственного Жизнестроительства.
2. Лао-Цзы(считается современником Конфуция) – ему приписывается авторство книги «Дао-Дэ Цзин» («Канон Пути и его Благой Силы») – главного текста главной философии современного Китая – даоизма. «Дао» – многосмысловая философия МироУстройства, алгоритм поиска человеком своего места в Мире. «Дао» заменяет китайцам-даосам традиционную религию… Ряд фрагментов этой книги содержит намеки на обретение бессмертия через причастность к Дао, как великому источнику жизни.
Целевая аудитория: все кто ищет ответы на знаменитую триаду Вопросов «Кто мы? Откуда? Зачем?». Книга нацелена на доказательство: Пророчества – неотъемлемая часть жизни человечества, вне зависимости от нашего личного отношения к этому явлению. В соответствии с формулой древних: «Судьба ведёт тех, кто хочет. И тащит тех, кто не хочет» Преимущество данной книги перед ранее издававшимися сборниками текстов-хроник предсказаний-свершений: – в исследовательской подаче материала; многократном приглашении читателя к совместному анализу технологий прорицания.
«Кто мы? Откуда? Зачем?..» Пожалуй нет человека, который бы более или менее осознанно и длительно не стремился получить ответы на эти вопросы и тем самым лучше познать самого себя. К настоящему времени наукой накоплено гигантское количество данных, сформулированы тысячи разноплановых концепций, но сущность человека как удивительнейший комплексный феномен Природы остается непознанной.Автор предлагает использовать постулативный подход для построения одного из возможных вариантов целостной системы концепций в науках о человеке.
Это – во многом необычная книжка. Своим жанром; содержанием и способом его подачи; целью и историей появления. Об этом – в анонсах, предваряющих каждую из трех историко-современных пьес-притч.Для просто читателей сообщу: текстов пьес, в мире, пишется в 30 (тридцать!) раз больше чем удается поставить на сцене. Поскольку некоторые тексты нравятся многим людям «как литература», в мире существуют обширные библиотеки пьес, проводятся «Фестивали читок пьес» с большим числом слушателей. Так что: не сомневайся, читай, зацепит!Гарантией рубрики «нон фикшн», т.е.
Книга будет интересна всем, кто интересуется загадками прошлого, «загогулинами» будущего и фантастическими реалиями настоящего; в т.ч. наложением прорицаний и практики; общения с Миром мёртвых; достижения вечной жизни; контактов с Разумом высших измерений и т.п.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.