Книга Судеб - [5]

Шрифт
Интервал

Императору Аврелиану хотя и удалось изгнать германские племена маркоманов и алеманов из Италии и оттеснить варваров от границ империи, но в 271 г. он был вынужден ликвидировать провинцию Дакию, жители оттуда были выведены и поселены в Мезии. Император Проб (276–282) в 279 г. поселил на правом берегу Дуная на землях империи сто тысяч бастарнов, изгнанных из Дакии готами, поручив им оборону границы. Однако когда Проб попытался сделать то же самое с гипедами, франками и вандалами, те восстали, и империи пришлось вести с ними тяжелую войну.

Император Диоклетиан (284–305) для улучшения управления страной, ликвидации внутренней смуты и мятежей и успешного отражения набегов варваров возвел в 286 г. Максимиана Геркулия в сан августа, даровав ему равные с собой права. В 293 г. полководцы Констанций и Галерий получили титул цезаря. Империя была разделена между ними на четыре части, Была произведена реорганизация армии, ее численность достигла 450 тысяч. Диоклетиан установил доминат — неограниченную монархию. Армия была поделена на пограничные части колонистов и подвижные внутренние части, в которых большее значение приобрели варвары.

После отказа Диоклетиана от власти под влиянием Балканской Судьбы в стране вспыхнула гражданская война, соправители превратились в соперников. Победителем в ней стал сын Констанция Константин I (306–337). Он завершил реорганизацию армии, начатую Диоклетианом. Численность армии возросла, в ней увеличился процент варваров, увеличилось и их влияние. После его смерти единая империя вновь разделилась на три части между его сыновьями. В 350 г. Констанций II (337–361) объединил империю.

В 364 г. императором был избран Валентиниан I (364–375). Солдаты, избрав Валентиниана, потребовали у него назначить себе соправителя. Им стал его брат Валент (364–378). В 364 г. братья разделили империю, столицей для Валента был назначен Константинополь, для Валентиниана — Медиолан (Рим стал терять свое значение еще во времена Диоклетиана, когда он перенес свою резиденцию в Никомедию, а затем в Антиохию. После построения Нового Рима и перенесения туда столицы, Рим стал одним из городов империи. При разделе империи в 364 г. о Риме даже не вспомнили. В 404 г. император западной части Римской империи Гонорий (393–423) перенес столицу из Медиолана в Равенну. После разграбления германцами Рим превратился в захудалый городок, форум которого зарос травой и стал местом выпаса свиней).

До 382 г. Римская Судьба оказывала сопротивление Германской Судьбе, но разгром римской армии в 378 г. и заключение в 382 г. договора с вестготами, по которому они получили право селиться на землях империи и поступать на службу в армию, привел Римскую Судьбу под ярмо Германской Судьбы. В 378 г. погибла последняя римская армия, состоящая из римлян, после этого она стала формироваться из варваров. Если при Диоклетиане и Константине I произошло усиление роли варваров в армии, но римляне продолжали составлять большинство, то после 378 г. варварский элемент в ней стал преобладать. Вожди варварских отрядов приобрели большое влияние. "…войска варварских союзников никогда не станут надежными подразделениями имперской регулярной армии. Они останутся варварскими отрядами, сохраняющими свое оружие и тактику, выполняющими приказы своих вождей, со своим собственным моральным кодексом и собственными амбициями. Короче говоря, политика найма варваров для борьбы с варварами обречена на неудачу, а поскольку это — последнее средство, к которому может обратиться империя, чтобы защитить покачнувшиеся границы, вслед за этой неудачей немедленно начинается крушение границ" (60, с. 33).

Смерть императора Феодосия I Великого (379–395), объединившего на небольшой период (конец 394 — начало 395 гг.) под своею властью всю империю, вновь привела ее к разделу на две части, в которых стали править его сыновья, в восточной части — Аркадий (395–408), в западной — Гонорий (395–423). Натиск германских племен усилился. Готы, вандалы, свевы, бургунды вторглись в пределы империи. Братья враждовали друг с другом. Константинополь, спасаясь от натиска варваров, натравливал их на Равенну. Германцы имели большую власть и в столицах империи. Императору Ромейской империи Льву I Макелле (457–474) удалось ликвидировать германское влияние. Он убил германских полководцев, приведших его к власти, и подавил мятеж в армии, состоящей сплошь из германцев, с помощью малоазиатского племени исавров, за вождя которых он выдал свою дочь. Императорам западной части Римской империи это не удалось, они были игрушкой в руках германских полководцев, которые то возводили их на трон, то свергали, как это произошло с императором Ливием Севером (461–465), убийство которого ознаменовало начало конца цикла — последнего цикла существования Римской империи. С назначением императором Антемия (467–472) в 467 году начался новый цикл Римской Судьбы, но срок, отмерянный Судьбой Римской империи, истек. Возрождения государства римлян не произошло.

В конце своего существования Римская империя подверглась влиянию Алтайской Судьбы, но с разгромом орд Аттилы (вождь гуннов в 433–453 гг.) на Каталаунских полях у Труа 15 июня 451 года объединенными силами римлян, вестготов, бургундов и франков, и его смерти в 453 г., ее влияние прекратилось.


Еще от автора Петр Николаевич Ерохин
Судьба России. История будущего

Судьба России. Что век грядущий нам готовит? Куда мы идем? Правилен ли путь выбранный нами? Ответы на эти вопросы может дать только прошлое потому, что "прошлое по-настоящему будет лишь в будущем" (Н.А.Бердяев).


Рекомендуем почитать
Ложь Тимоти Снайдера

В книге Тимоти Снайдера «Кровавые земли. Европа между Гитлером и Сталиным» Сталин приравнивается к Гитлеру. А партизаны — в том числе и бойцы-евреи — представлены как те, кто лишь провоцировал немецкие преступления.


Голландская республика. Ее подъем, величие и падение. 1477-1806. Т. I. 1477-1650

Предлагаемая вниманию читателя работа известного британского историка Джонатана И. Израеля «История Голландии» посвящена 300-летнему периоду в истории Северных Нидерландов от Бургундского периода до эпохи Наполеона I (1477-1806 гг.). Хронологические рамки первого тома данного исследования ограничиваются серединой XVII века, ознаменованного концом Раннего Золотого века в истории Республики Соединённых провинций. Работа представляет собой комплексное исследование, в котором, на основе широкого круга источников и литературы, рассматриваются все значимые стороны жизни в Северных Нидерландах той эпохи.


Сборник материалов по истории Абхазии

Настоящая книга – одна из детально разработанных монографии по истории Абхазии с древнейших времен до 1879 года. В ней впервые систематически и подробно излагаются все сведения по истории Абхазии в указанный временной отрезок. Особая значимость книги обусловлена тем, что автор при описании какого-то события или факта максимально привлекает все сведения, которые сохранили по этому событию или факту письменные первоисточники.


Город шагнувший в века

Сборник статей к 385-летнему юбилею Новокузнецка.


Кремлевская власть. Кризис государственного управления

Более двадцати лет Россия словно находится в порочном замкнутом круге. Она вздрагивает, иногда даже напрягает силы, но не может из него вырваться, словно какие-то сверхъестественные силы удерживают ее в непривычном для неё униженном состоянии. Когда же мы встанем наконец с колен – во весь рост, с гордо поднятой головой? Когда вернем себе величие и мощь, а с ними и уважение всего мира, каким неизменно пользовался могучий Советский Союз? Когда наступит просветление и спасение нашего народа? На эти вопросы отвечает автор Владимир Степанович Новосельцев – профессор кафедры политологии РГТЭУ, Чрезвычайный и Полномочный Посол в отставке.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.