Книга Судеб - [2]
РИМСКАЯ СУДЬБА
…1753–1383–1013–643–273 — 97–467–837–1207–1577–1947–2317…
Эней и его спутники высаживаются в устье Тибра. И опять женщина! Из–за дочери Латина Лавинии у троянцев происходит ссора с соседним племенем — рутулами. Троянцам приходится худо, но благодаря помощи царя Эвандра они одерживают победу.
Эвандр вместе со своими подданными пеласгами прибывает в Лациум задолго до Энея из Аркадии (область в центральной части Пелопонесского полуострова). Он основывает на холме над Тибром город Паллантий, холм с тех пор стал называться Палатинским, и обучает дикое население этих мест письму и искусству. В помощь троянцам Эвандр снаряжает отряд во главе со своим сыном Паллантом, который погибает в бою от руки вождя рутулов Турна, жениха Лавинии и ее двоюродного брата.
После победы Эней женится на Лавинии. Царь Латин правит в Лавренте, столице аборигенов. Эней правит в основанном им городе Лавинии. После смерти Латина Эней объединяет троянцев и аборигенов и называет их латинами. Умирая, Эней оставляет двух наследников — Аскания, сына от брака с Креусой, и Сильвия, сына от брака с Лавинией. Асканий отдает мачехе и сводному брату правление в Лавренте и Лавинии, а сам основывает новый город — Альба–Лонга (1152 г. до н. э.), который потом занимает главенствующее положение в Латинском союзе — объединение городов–полисов Лациума.
643 г. до н. э.
Потомок Энея Ромул убивает узурпатора Амулия, возвращает трон его старшему брату Нумитору, своему деду и покидает Альба–Лонгу. На соседнем с Палатинским холмом на Тарпейском холме (лишь при царе Сервии Туллии, правившем в 578–534 гг. до н. э., он стал называться Капитолийским) Ромул основывает город (754–753 гг. до н. э.), названный в его честь Римом. Чтобы заселить город Ромул дает приют всем рабам и преступникам, они и становятся первыми жителями.
Но город Рим стал ГОРОДОМ благодаря деятельности третьего царя Тулла Гостилия (672–640 гг. до н. э.). Вот истинный создатель Великого и Вечного Рима. Если до него Рим был всего лишь одним из многих городов Латинского союза, то при нем он стал столицей. Тит Ливий пишет, что Тулл Гостилий "воинственностью превосходил даже Ромула….и стал он повсюду искать повода к войне" (29, т. I, с. 29). И повод находится — кража скота. Римляне угоняют скот у альбанцев, те у римлян. Попытки договориться и возместить убытки успеха не имеют. Начинается гражданская война. Альбанцы вторгаются в римские земли и в пяти милях от Рима разбивают свой лагерь. Тут случается смерть царя Альба–Лонги Гая Клюилия и альбанцы избирают диктатора, Меттия Фуфетия. Когда войска выстраиваются для битвы, Меттий предлагает решить спор без кровопролития. У каждой из сторон есть по три брата — Горации и Куриации. Противники заключают договор о том, что чьи братья победят, тот народ и будет мирно властвовать над другим. Победа достается римлянам. Но мир не был долог. Меттий инспирирует восстание жителей римского поселения Фидены, которых поддерживают этруски, жители города Вейи. В битве с восставшими римляне из–за предательства Меттия едва не терпят поражение. Их спасает находчивость и смелость Тулла. После битвы диктатора привязывают к двум колесницам и пущенные в разные стороны они "Меттия лживого рвут — чтоб держал ты слово, альбанец!" (Вергилий. Энеида. 8:643). Жителей Альба–Лонги переселяют в Рим, а сам город римляне разрушают и сравнивают с землей, кроме святилища Юпитера Latiaris'а на Альбанской горе, которое остается священным центром союза.
273 г. до н. э.
Разрушив Альба–Лонгу и встав во главе Латинского союза, Рим продолжил свою агрессивную политику и в отношении соседних племен и народов. Победы римлян над ними возвысили величие и могущество Рима. Все италийские города и союзы были разгромлены и покорены (независимым оставался только этрусский город Вольсинии, но в 265 г. до н. э. и он стал добычей Рима). Самые ожесточенные и длительные войны Рим вел с Самнитской Федерацией — союзом городов–государств в горной части Апеннин, Самниуме, населенным самнитами, ветвью древних сабинян. В результате Самнитских войн (343–341, 327–304, 298–290 гг. до н. э.) Самний был покорен (высадка Пирра привела к восстанию самнитов против владычества Рима и они вели боевые действия с 280 по 272 гг. до н. э.).
Римские легионы вышли к границам Великой Греции — городам–государствам на побережье Южной Италии и Сицилии, основанными во времена Великой колонизации выходцами из Эллады. Крупнейший из них — Тарент в 282 г. до н. э. подвергся нападению римлян. Тарентийцы обратились за помощью к царю Эпира Пирру (307–302, 295–272 гг. до н. э.). В 280 г. до н. э. Пирр высадился в Италии. Но это только отстрочило падение. В 272 г. до н. э. во время попытки штурмом овладеть городом Аргосом в Элладе этот "царь удачи" был убит Судьбой, принявшей облик старой бедной женщины. Узнав о смерти Пирра, римляне осадили Тарент и город сдался на милость победителей. Вскоре и другие греческие города признали власть Рима. И только город Регий, расположенный в самой южной части Апеннин, пытался противиться Судьбе, но в 270 г. до н. э. пал и он. Власть Рима простерлась от Мессанского пролива на юге до реки Рубикон на севере.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.