Книга Судеб - [16]
1821
Страны и народы их населяющие — это пешки, которые игрок, Судьба, жертвует или проводит в ферзи по своему усмотрению для достижения ведомых лишь ей одной целей. Эллада, проведя в подчинении Рима 370 лет, смогла возродиться в Ромейской империи. Просуществовав три цикла, империя была сокрушена и завоевана Османским султанатом. Вновь 370 лет рабства и вновь возрождение.
Под влиянием конца цикла Балканской Судьбы греческие патриоты в 1814 г. в Одессе (Россия) образовали тайное общество "Филику Этерия" ("Союз друзей"). В 1818 г. центр общества переместился в Стамбул. Вскоре отделения союза были образованы во многих городах Греции. В 1820 г. во главе общества встал генерал русской службы Александр Ипсиланти. В следующем году вооруженный отряд греческих повстанцев во главе с Ипсиланти перешел границу Российской империи и вступил на территорию подвластной османам Молдовы. Отряд был разбит османскими войсками, но его выступление послужило сигналом для греков к началу восстания за освобождение страны от османского ига.
Восстание началось в апреле 1821 года в Морее и в течение трех месяцев охватило всю Грецию. Султан и халиф Махмуд II (1808–1839) провозгласил "священную войну против неверных". Первыми жертвами этой войны стали христиане, мирные жители Стамбула, не имевшие никакого отношения к восстанию. Правоверные мусульмане изуверски убили в столице более десяти тысяч безоружных и безвинных христиан, предварительно подвергнув их пыткам и насилию. В святую пасху, самый главный и великий праздник христиан, 84–летний константинопольский патриарх Григорий был повешен на вратах патриаршего дома. Тело мученика не удостоилось погребения в земле, его труп был выброшен в море. Волна насилия и убийств захлестнула халифат. Христианское население безжалостно вырезалось.
Греки ответили на эти зверства массовым избиением мусульман в Греции. К 1822 г. Морея и часть островов были освобождены. В январе 1822 года было образовано Национальное собрание, провозгласившее независимость Греции. Османы, будучи не в силах подавить восстание, обратились за помощью к правителю Египта албанцу Мухаммеду Али, который в 1805 г. с помощью отрядов своих земляков захватил власть в османском Египте, превратив его в фактически независимое государство. Регулярная, организованная в соответствии с нормами тех времен египетская армия, которой командовал сын Мухаммеда Али Ибрагим, приступила к завоеванию Греции (Ибрагим до этого разгромил ваххабитский эмират в Неджде и завоевал Аравийский полуостров, превратив цветущие оазисы в пустыню, поголовно вырезая некоторые попытавшие оказать сопротивление племена арабов). Летом 1824 года был захвачен Крит, к концу 1825 года Морея, к середине 1827 года была разгромлена греческая армия, уцелевшие повстанцы ушли в горы и начали партизанскую войну. Египетская армия вела себя в Греции, так же как и в Неджде.
Европа, страшась усиления России и ее военного выступления против Османского халифата в защиту единоверцев в Греции, решила взять процесс в свои руки. В апреле 1826 года по настоянию Англии в столице Российской империи был подписан протокол о совместных усилиях двух стран — России и Англии по разрешению греческого вопроса. В начале 1827 года этот протокол подписала Франция. В июне этого же года эти три страны заключили Лондонский договор, который, как и Петербуржский протокол, предлагал Османскому султанату заключить мир с Грецией и предоставить ей автономию в рамках халифата. Спустя месяц, 16 августа, Франция, Англия и Россия предъявили Стамбулу ультиматум с требованием предоставить Греции автономию. Султан, поддерживаемый Австрией, отклонил это требование. Австрия открыто оказала Османскому султанату материальную помощь для подавления восстания в Греции из–за боязни усиления военного и политического влияния России на Балканах и возможности аналогичных выступлений угнетаемых Австрийской империей народов. Даже разгром османо–египетского флота соединенной англо–русско–французской эскадрой 20 октября 1827 года в Наваринской бухте, последовавшая за этим морская блокада египетской армии в Греции и ее последующая эвакуация, не смогли заставить османское правительство предоставить автономию Греции. В надежде поссорить Россию с союзниками Махмуд II выступил с воззванием к мусульманам халифата, в котором объявил Россию главным врагом страны. Россия, закончив войну с Персией за освобождение христиан Закавказья, 14 апреля 1828 года объявила войну Османскому султанату. Военные успехи России взволновали Запад. Австрия требовала созыва главных европейских государств для устранения влияния России. Англия была готова ввести свой флот в проливы, если русская армия приблизится к Стамбулу. Даже пруссаки полезли.
Взятие русскими Адрианополя 20 августа вынудило османское правительство сесть за стол переговоров. Спустя несколько дней между Османским султанатом и Россией был подписан мирный договор, по которому Молдавия и Валахия получили фактическую независимость, эти княжества могли иметь свою армию, самостоятельно избирать себе господарей. Османы лишились права вмешиваться в их внутренние дела, а мусульманам запрещалось там жить. По этому договору Османский султанато–халифат был обязан принять к исполнению условия Лондонского договора 1827 г. по предоставлению автономии Греции.
В агитационной брошюре разоблачается Национал-Социалистическая Немецкая Рабочая Партия как политическая партия крупного германского финансового капитала — империалистической буржуазии. Автор выявляет и описывает основные вехи истории фашизма в Германии.
Книга представляет собой результат многолетних исследований автором, одного из сложнейших периодов истории Древнего Рима. В ней рассматриваются те аспекты социально-политического развития Римской империи в III в. н. э., которые являются предметом спора современных антиковедов. На основании свидетельств исторических источников автор показывает роль важнейших политических институтов римлян — сената и армии — в социально-политической жизни римского государства в III в. н. э., пытается решить вопрос о правомочности утверждении антиковедов относительно провинциального сепаратизма в империи в кризисный век ее истории, предлагает новую трактовку ряда теоретических аспектов проблемы кризиса III века в Римской империи.
Книга отечественного ученого-антиковеда, доктора исторических наук, профессора М. Г. Абрамзона является первым в современной историографиии обстоятельным исследованием, посвященным более чем двухсотлетней истории организации римской провинции в одной из областей Малой Азии — Киликии. В период со II в. до н. э. по I в. н. э. эта область играла чрезвычайно важную роль в международных отношениях на Ближнем Востоке и занимала особое место в системе владений Рима. Опираясь на богатый фактологический материал — сведения античной традиции, данные эпиграфики, археологии и особенно нумизматики, — автор подробно реконструирует все перипетии исторических событий, происходивших в Киликии в эпоху «мирового владычества» римлян.
Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.