Книга странствий - [44]

[40] А их патриарх, которому в публичном диспуте ясно открылось не столько наше превосходство, сколько превосходство самого Бога, согласился впоследствии со всем, что мы излагали, и передал нам письменное изложение своего вероисповедания, где строго сказано, что он исповедует две совершенные и неразделимые природы Христа, а именно божественную и человеческую. [41] Собрав клир и большое число народа в великом городе Ниневии, мы из-за большого скопления людей стали проповедовать по-арабски католическую веру прямо на улице и опровергли заблуждения якобитов перед народом и якобитским клиром, а сам патриарх и весь клир подтвердили, что проповедуемое нами является истиной. [42] Мы излагаем здесь это не для того, чтобы утвердить наше превосходство над ними, но исключительно превосходство Божье, чьими добродетелями это было совершено. И мы радуемся, что ныне Он вновь являет нам чудеса Свои, ибо, когда это становится Ему угодным, не только через апостолов, простых галилеян и рыбаков Он смог превзойти и возвыситься над мудростью мира, но также упрямством ослицы исправил недальновидность пророка (см.: Числа, 22, 22 и далее).

[43] Необходимо знать, что кроме вышеперечисленных заблуждений они являются наиопаснейшими и во многом другом. [44] Так, якобиты и несториане заключают брак исключительно по случаю, и жена свободно может выйти за другого, если захочет, да и муж беспрепятственно берет себе другую супругу, коли это ему будет угодно. [45] По поводу Святой Троицы как якобиты, так и несториане утверждают, что Отец, Сын и Святой Дух — это три разных лица, то есть три сущности. [46] И называют это по-арабски thelathe fatfat, что означает «три сущности». Якобиты и прочие восточные христиане не веруют в воскрешение блаженных душ к вечной жизни, происходящее прежде, чем воскрешается само тело, а также не веруют, что души грешников попадают в ад ранее Страшного суда. [47] Однако они помещают между раем и адом некое вместилище душ и утверждают, что находиться там — это все равно что пребывать на пиру, где в качестве яств изобилуют разные муки. [48] Множество у них и других заблуждений, но о том слишком долго рассказывать.

Глава XVIII. О маронитах

[1] Мы же, отправившись из великого города Ниневии дальше, пустились в путь по одной из четырех райских рек — Тигру и так проделали миль двести вплоть до самого Багдада. [2] Однако посередине пути нам повстречался большой город. [3] Там обитает множество маронитов и маронитский архиепископ. [4] Это те самые марониты с горы Ливан, которые утверждают, что у Христа была только одна воля. [5] Однако архиепископ выслушал нас с большой любезностью и собственную рукою написал Папе, как мы думаем, о вере, и о почтении, и о послушании по отношению как к самому Папе, так и ко всей Римской церкви. В этом городе проживает множество якобитов, и они принимали нас, словно ангелов Господних, и показали нам свои монастыри и церкви. [6] Но якобиты этого города когда-то воздвигли за городской стеной в одной из деревень на берегу реки райской церковь в честь собаки и каждый год отмечают в одно и то же время собачий праздник; и даже утверждают, что у них есть собака, умеющая хорошо писать. А название вышеупомянутого города — Текрит.

[7] Также, продвигаясь по течению реки, мы увидели большой город — и это был древний Багдад или Вавилон, который даже по величию своих руин подобен Риму. [8] Город этот почти полностью разрушен, жителей там мало, и они — сарацины, причем последователи Али. [9] Насколько нам удалось узнать, жители этого города ожидают прихода некоего сына Али, который был мертв в течение шестисот лет, и держат наготове, дабы принять его с соответствующими почестями, одного красивого мула. [10] И вот этого самого мула с седлом и налобником их жрецы каждый день Венеры выставляют напоказ народу, когда они собираются, чтобы проповедовать закон свой. [11] Они утверждают, что вышеупомянутый сын Али обязательно возвратится к ним, [12] и в это время явится Христос и сделается сарацином.

Глава XIX. О Багдаде

[Г] По реке мы добрались прямо до удивительного города Багдада. [2] И наши собратья по ордену вышли за пределы города, чтобы встретить нас. [3] И когда мы увидели их, то так разволновались, что даже внезапно заплакали и ни единого слова связно произнести не смогли. [4] Багдад — это наиневообразимейший город, ибо посередине его протекает великая река Тигр. [5] Говорят, что на его месте когда-то были древние Сузы. [6] К тому же в этом городе, как утверждают, проживает двести тысяч сарацин; и хотя город населен сарацинами, но правят в нем татары. [7] Здесь находилась столица сарацин, ибо в этом городе проживал халиф — это переводится как наследник Магомета. [8] А также этот город является духовной столицей несториан.

Глава XX. О несторианах

[1] Они — последователи еретиков Нестория и Феодора. [2] И заблуждаются во многом, а в особенности в своем исповедании Иисуса Христа, ибо утверждают, что Дева родила на свет только человека, который потом стал Божьим сыном через крещение и содеянные святые деяния. [3] И утверждают, что Господь наш Иисус Христос был не истинным сыном Бога, но приемным. [4] И говорят, что Господь поселился в этом человеке, словно в храме. [5] А еще утверждают, что таинство воплощения совершилось благодаря чести, которой удостоился этот человек, а также благодаря [Божественной] воле. [6] А многие из них утверждают, что Христос — это и есть только одна воля. [7] И ведь, соглашаясь с тем, что Христос действительно был Богом и человеком, а также признавая, что Христа родила Дева, они тем не менее не желают и слышать о том, что Дева родила Бога и была его матерью, но утверждают — она выносила и родила исключительно человека. [8] И отрицают то, что со стороны Бога-Отца Он был рожден к вечной, а со стороны Девы-матери к земной жизни. [9] И поэтому не признают разделения на двух сыновей