Книга Притчей Соломоновых (в помощь изучающим Священное Писание) - [16]
нечестивым — не завидуй,
24.20. ибо нет у злодея будущего,
а светильник нечестивца не даст огня.
Наставление 30
24.21. Сынок, страшись Господа, страшись и царя,
не бунтуй перед ними,
24.22. ибо возмездие от них — внезапное,
и кто знает, — какую нашлют беду?
Иные наставления мудрецов
24.23. А вот еще и такие слова мудрецов:
предвзятость на суде — дело недоброе:
24.24. кто оправдывает злодея, —
проклят будет народами,
опозорится по всем царствам да государствам.
24.25. А те, кто карает злодея, — благо обретут,
и будет им благословение.
24.26. Как поцелуй в уста —
слова правдивые.
24.27. Исполни дела твои за стенами дома,
наведи порядок в поле твоем,
а уж потом разбирайся в делах домашних.
24.28. Ближнего — не порочь:
зачем вредить устами своими?
24.29. Не говори: “Как он со мной обошелся, —
так и я с ним,
и воздам по делам его!”
24.30. Прошел я как-то раз мимо поля лодыря,
да мимо виноградника человека неразумного, —
24.31. так вот, разросся повсюду терн,
заполонила все крапива,
развалилась каменная ограда...
24.32. И пригляделся я ко всему этому, да поразмыслил в сердце
своем,
и усвоил такое наставление:
24.33. “Малость поспишь, да малость подремлешь,
да малость расслабишься, —
24.34. и явится, словно странник, нищета твоя,
и нужда твоя — словно грабитель с оружием в руках”.
IV. Второй Соломонов сборник
Властители и судьи
25.1. А вот еще речения Соломоновы,
что сберегли люди Хизкии, царя Иудейского.
25.2. Слава Божия — в том, что в тайне скрывается,
слава царей — в том, что проясняется.
25.3. Высь небесная, глубина земная,
сердце царей — нет им изъяснения.
25.4. Удали примесь из серебра —
и выплавит мастер чашу, —
25.5. удали злодея от царя —
и утвердится в правде престол его.
25.6. Не рисуйся перед царями
и на место вельмож не становись:
25.7. ведь куда лучше, ежели скажут тебе: “Подымись повыше,” —
чем унижение перед владыкой,
которого видели глаза твои.
25.8. В тяжбу влезать — не спеши, —
иначе что станет с тобою,
когда посрамит тебя соперник?
25.9. А уж если ввязался в тяжбу с соперником своим, —
тайн чужих — не разглашай:
25.10. иначе пойдут упреки от тех, кто расслышал тебя,
и тогда со своим же злословием — не расстанешься...
25.11. Яблоки золотые, серебром изукрашенные, —
таковы и речи благопристойные.
25.12. Золотая серьга да украшения из чистого золота, —
таков и строгий наставник для уха внимательного.
25.13. Как снеговая прохлада в день жатвы, —
так и посланник, вернувшийся с доброй вестью:
успокаивает он душу владыки своего.
25.14. Тучи да ветер, а дождя — никакого:
так и человек, что по-пусту посулил подарок.
Друзья и враги
25.15. Нрав добрый — и властелина смирит,
мягкий язык — и кость переломит.
25.16. Нашел мед — и ешь вволю:
только чтоб не пресытиться да чтоб не вырвало.
25.17. Не заглядывай слишком часто в дом друга твоего:
иначе пресытится он тобою, да и возненавидит.
25.18. Палица, меч, стрела заостренная, —
вот таков и лжесвидетель против ближнего своего.
25.19. Как от сломанного зуба да от хромой ноги, —
таков же прок и от безбожника в день беды.
25.20. Сбрасывать одежду в холодный день,
уксус лить на раны,
песнями развлекать печальное сердце, — не одно ли и то же?
25.21. Если враг твой голодает — накорми его хлебом,
если жаждет — напои водой,
25.22. ибо так сгребаешь ты угли ему на голову.
И Господь воздаст тебе.
25.23. Северные ветры нагоняют дожди,
а сплетни — уродуют лица.
25.24. Уж лучше ютиться на краю кровли,
чем жить в дому изобильном — да с женою сварливою.
25.25. Как вода прохладная для измученной души, —
так и добрая весть из дальней стороны.
25.26. Ручей замутненный, источник оскверненный, —
таков и праведник, что пресмыкается пред нечестивым.
25.27. От объядения медом — не будет добра,
от притязаний на славу — не будет славы.
25.28. Город порушенный, город неогражденный, —
таков и человек, что не владеет духом своим.
Глупцы
26.1. Не подобает ни снегу быть среди лета, ни дождю в жатву,
ни почести — глупцу.
26.2. Воробей вспорхнет, ласточка улетит,
а проклятье безрассудное — пройдет понапрасну.
26.3. Лошади — кнут, ослу — уздечка,
а розга — спине глупцов.
26.4. Не отвечай глупцу, не учитывая глупость его,
иначе сам уподобишься ему, —
26.5. но отвечай глупцу, учитывая глупость его, —
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Название книги неслучайно. Философия и поэзия – два сродных, но притом специфических, одно в другое без остатка не разменивающихся, поля человеческого воображения и словесного творчества. Об их содержательных различиях – концептуальности философии и спонтанной образности поэзии – написано немало. Немало будет сообщено читателю и на страницах этой книги.