Книга Притчей Соломоновых (в помощь изучающим Священное Писание) - [14]

Шрифт
Интервал

21.14. Тайный подарок — усмирит гнев,

               а взятка за пазуху — охладит бешенство.

21.15. Правосудие — праведному на радость

               и злодею на страх.

21.16. Кто сорвался с пути разумного —

               посреди мертвецов успокоится.

21.17. Любитель удовольствий — обнищает,

               любитель вина да пищи жирной — не наживет добра.

21.18. Искупится праведник нечестивцем,

               ответит за честного — глумливый.

21.19. Лучше жить в земле пустынной,

               чем с женою сварливой и гневной.

21.20. Сокровища отрадные и масло драгоценное — в жилище мудрого,

               а у дурака — все проедается.

21.21. Кто стремится к правде и милости —

               найдет и жизнь, и правду, и честь.

21.22. Мудрец возьмет укрепленный город,

               опрокинет неприступные твердыни.

21.23. Кто придержит язык и уста —

               тот и душу от беды убережет.

21.24. Наглый злодей — бессовестным зовется,

               необузданным в злобе своей.

21.25. Вожделения лодыря — погубят его,

               ибо руки его избегают труда:

21.26. что ни день — томится лодырь вожделеньями,

               праведный же дает и не отказывает.

21.27. Жертва нечестивых — мерзость,

     и особенно — когда со злым умыслом приносится.

21.28. Лжесвидетель — погибнет,

              а человек разумеющий — свидетельствовать будет вовек.

21.29. Дерзок лицом нечестивец,

               но у праведного — свои пути.

21.30. Без мудрости, без разуменья,

               без совета, — такая жизнь вопреки Господу.

21.31. Готовят коня ко дню битвы,

               но победа — во власти Господней.


Жизненный путь

22.1. Доброе имя — превыше большого богатства,

             превыше золота и серебра — добрая слава.

22.2. Богатый с бедным — сойдутся:

             Господь — всем создатель.

22.3. Человек рассудительный при виде беды — скрывается,

             а несмышленые — нарываются на расправу.

22.4. Следуют за смирением: страх Господень,

             богатство, честь и жизнь.

22.5. Колючки да сети — на путях коварного,

             но избежит их тот, кто соблюдает душу свою.

22.6. Наставь подростка на путь его,

             а уж как состарится — сам не собьется.

22.7. Богатей — бедняками правит,

             а должник — у заимодавца в рабах.

22.8. Кто сеет неправду — пожнет беду,

             и посох гнева его — разлетится.

22.9. У кого око доброе — тому и благословение,

             потому что делится он хлебом своим с бедняком.

22.10. Прогони подлеца — и уйдет раздор,

              пройдут сутяжничество и позор.

22.11. Кто любит чистоту сердечную,

              у кого уста добрые, — тому и царь другом станет.

22.12. Очи Господни — берегут познание,

              но отвергает Он слова гордеца.

22.13. У лодыря — на все отговорки:

              то лев где-то рыщет, то на улицах убивают...

22.14. Уста распутницы — пропасть глубокая:

              кто Господа прогневит — в них и угодит.

22.15. Дурь поселилась в сердце простака, —

              придется розгой наставить, чтобы вышла.

22.16. Кто бедного гнетет ради обогащенья

              да взятки дает богачу — сам обнищает.


III. Речения мудрецов


Введение

22.17. Приклони ухо твое, и слушай слова премудрых,

              и сердце обрати к учению моему,

22.18. ибо славно будет, если сбережешь слова мои в глубине души,

              сохранишь их в своих устах.

22.19. И да будет Господь тебе опорою, —

              эти слова возвещаю ныне тебе. Именно тебе.

22.20. Не я ли написал тебе три десятка наставлений

  со словами совета и познания,

22.21. чтобы мог ты достоверно понимать слова истины

              и передавать их тем, кто имеет дело с тобою?


Наставление 1

22.22. Бедного не обирай, потому что он беден,

              не притесняй убогого у ворот,

22.23. ибо Господь заступается в тяжбах за бедняков,

              душу отбирая у отбирающих.


Наставление 2

22.24. Со свирепым — не водись,

              к яростному — не ходи,

22.25. чтобы не пойти тебе по стопам их,

              да чтоб не угодила в петлю душа твоя.


Наставление 3

22.26. Не торопись протягивать ладонь

              и ручаться за долги, —

22.27. и если некому заплатить за тебя, —

              зачем доводить дело до того, чтобы вырывали из-под тебя

                        постель?


Наставление 4

22.28. Не сдвигай старых межевых знаков,

              что ставили отцы твои.


Наставление 5

22.29. Видел ли ты человека, проворного в службе своей? —

              Предстоит он царям, а не темному люду.


Наставление 6

23.1. Усаживаясь за стол с вельможею, —

             поразмысли толком, что пред тобою,

23.2. и приставь нож к собственному горлу,

             если жаден до еды.

23.3. Не прельщайся лакомствами:

             все это хлеб обманчивый.


Наставление 7

23.4. Не изощряйся ради богатства:

             пойми — недолговечно оно.

23.5. Засмотришься на него — и нет его:

             взмахнет крылами,

             словно орел, — да и улетит в поднебесье.


Наставление 8

23.6. Не добивайся трапезы с человеком, у которого недобрый глаз,

             и не прельщайся лакомствами его,


Еще от автора Евгений Борисович Рашковский
Милые братья и сестры

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Философия поэзии, поэзия философии

Название книги неслучайно. Философия и поэзия – два сродных, но притом специфических, одно в другое без остатка не разменивающихся, поля человеческого воображения и словесного творчества. Об их содержательных различиях – концептуальности философии и спонтанной образности поэзии – написано немало. Немало будет сообщено читателю и на страницах этой книги.