Книга о занятии земли - [35]

Шрифт
Интервал

Гуннольв Старый, сын Торбьёрна Свистуна из Согна, убил Вегейра, отца Вебьёрна Согнского Бойца, и потому уплыл в Исландию. Он занял Фьорд Олава к востоку от Реки Дымов и до Кручи Несчастья и поселился на Реке Гуннольва. Он женился на Гро, дочери Торварда с Осыпи. Их сыновьями были Стейнольв, Торир и Торгрим.

Глава 66

Одного знатного человека в Гаутланде звали Бьёрн. Он был сыном Хрольва из Ама. Он женился на Хлив, дочери Хрольва, сына Ингьяльда, сына конунга Фроди; [Старкад Старый был скальдом этих двух]. Их сына звали Эйвинд.

У Бьёрна была тяжба по поводу земли с Сигфастом, тестем гаутского конунга Сёльвара. [Сигфаст выдал свою дочь за ярла Сёльвара, и ярл оказал ему столь сильную поддержку, что Сигфаст смог отнять у Бьёрна все его земли. Тогда Бьёрн передал всё своё имущество в Гаутланде в руки своей жене Хлив и своему сыну Эйвинду, а сам уехал на восток с двенадцатью лошадьми, гружеными серебром. Он сжёг Сигфаста в доме вместе с тридцатью людьми за ночь до того, как он покинул страну.] Затем Бьёрн отправился в Норвегию с одиннадцатью людьми, его хорошо принял херсир Грим[79], сын Кольбьёрна Коновала, и был он с ним одну зиму. Тогда Грим захотел убить Бьёрна из-за золота[80]. Поэтому Бьёрн отправился прочь к Эндотту Вороне, который жил в Хвинисфьорде в Агдире, и тот принял его. [Эндотт женился на Сигню, дочери Сигхвата со Склонов из Восточного Вика.] В летнее время Бьёрн уходил в поход на запад, а зимой оставался у Эндотта, покуда его жена Хлив не скончалась в Гаутланде.

Тогда с востока пришёл его сын Эйвинд и перенял боевой корабль своего отца, а Бьёрн женился на Хельге, сестре Эндотта Вороны[81], и был у них сын Транд [Мореход]. Эйвинд ушёл в поход на запад, снарядившись в Ирландию. Он женился на Раварте, дочери ирландского конунга Кьярваля, и поселился там. Поэтому его прозвали Эйвинд Норвежец.

У него и Раварты был сын, которого звали Хельги. Они отправили его на Южные Острова на воспитание. А когда они приплыли туда двумя зимами позже, он был такой измождённый, что они его не узнали. Они забрали его с собой и прозвали его Хельги Тощий. Он вырос в Ирландии. А когда стал взрослым, то сделался очень известным человеком. Тогда он женился на Торунн Рогатой, дочери Кетиля Плосконосого [с Южных Островов], и у них было много детей. Их сыновей звали Хрольв и Ингьяльд.

Хельги Тощий приехал в Исландию со своей женой и детьми. С ним был также его зять Хамунд Адская Кожа, который женился на Ингунн, дочери Хельги. Хельги был очень непоследователен в вере. Он верил во Христа, но молился Тору перед морской поездкой или для храбрости.

Когда Хельги увидел Исландию, решил он узнать у Тора, где следует выбирать землю, и получил указание плыть на север вокруг страны. Тогда спросил его сын Хрольв, неужели Хельги отправится в Туманное Море, если Тор указал ему туда, потому что спутники полагают, что самое время высадиться на берег, поскольку лето почти закончилось.

Хельги занял землю вокруг Хворостяного Острова и внутри Долины Опустошителя. Первую зиму он провёл в Хамундовом Дворе. Зима была очень суровой, [так что погиб чуть ли не весь скот, что у них был].

Весной Хельги поднялся на Солнечные Горы. Тогда он увидел, что земля выглядит гораздо темнее[82] в том фьорде, что они назвали Островным Фьордом из-за тех островков, что лежат внутри него. После этого Хельги погрузил на корабль всё, что у него было, а Хамунд остался жить там. Хельги пристал к земле у Кабаньего Утёса. Там он выпустил на берег двух свиней, а кабана звали Сёльви. Они нашлись три зимы спустя в Долине Сёльви. Тогда их было уже семьдесят свиней.

Летом Хельги обследовал всю область и занял весь Островной Фьорд между Мачтовым Мысом и Рябиновым Мысом. В каждом устье он зажигал большой костёр и таким образом он присвоил себе всю область. Он провёл эту зиму на Реке Секиры, а весной Хельги перенёс свой дом на Христов Мыс и жил там до самой смерти.

Во время этого переезда Торунн Рогатая разродилась на Острове Торунн в рукаве Реки Островного Фьорда. Она родила там Торбьёрг Солнце Островка. Хельги верил в Христа и потому назвал по нему своё поселение.

[Затем Хельги разделил землю между своими сыновьями и зятьями.] После этого люди поселялись в землях Хельги с его разрешения.

Глава 67

Человек по имени Торстейн Опустошитель был сыном Рауда Колыбели из Наумудаля. Он женился на Хильд, дочери Траина Чёрного Великана. Торстейн приплыл в Исландию и занял Долину Опустошителя по совету Хельги. Его детьми были Карл Рыжий, который жил на Карловой Реке, и Гудрун, на которой женился Хавтор Викинг. Их детьми были Клауви и Гроа, на которой женился Грис Весельчак.

Одного человека звали Атли Злой. Он убил Хавтора, а Карла заковал в кандалы. Тогда Клауви внезапно напал и убил Атли, а Карла освободил от оков. Клауви женился на Ингвильд Краснощекой, дочери Асгейра Красный Плащ, сестре Олава Охотника на Ведьм и Торлейва. Из-за них он разрезал мешок с плауном, который они собирали на его земле. Тогда сказал Торлейв так:

Belg hjó fyrir mér
Bǫggvir snǫggvan,
en fyrir Áleifi
ál ok verju.
Svá skal verða,
ef vér lifum,

Еще от автора Неизвестный Автор
Галчонок

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Призраки ночи

В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.


Закат  вечности

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


mmmavro.org | День 131, Победа

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


mmmavro.org | День 132, Поэт

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Песнь о Нибелунгах

…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.


Рекомендуем почитать
От Олимпии до Ниневии во времена Гомера

Книга дает развернутую картину жизни народов Ближнего Востока и Греции в VII в. до н. э. — в эпоху оформления гомеровских поэм.


Государство Хорезмшахов-Ануштегинидов, 1097–1231

Книга посвящена почти 140-летнему периоду истории Средней Азии и сопредельных стран времени правления хорезмшахов из четвертой династии. Это рассказ о возникновении, развитии и гибели государства, центром которого был Хорезм. Рассматриваются вопросы политической и экономической истории; большое место уделено вопросам истории культуры.


Диктатура пролетариата

Первый профессор славянских языков Университета Осло Олаф Брок (Olaf Broch, 1867–1961), известный специалист в области диалектной фонетики, в начале лета 1923 года совершил поездку в Москву и Петроград. Олаф Брок хотел познакомиться с реальной ситуацией в советской России после революции и гражданской войны, особенно с условиями жизни интеллигенции при новом режиме. Свои впечатления он описал в книге «Диктатура пролетариата», вышедшей в Осло осенью 1923 года. В 1924 году эта книга была переиздана в сокращенном варианте, предназначенном для народных библиотек Норвегии. Вскоре вышли в свет переводы на шведский и французский языки.


Город Бонивур. Последняя великая стройка СССР

В середине 80-х годов на Дальнем Востоке началось строительство огромного завода азотных удобрений. Рядом с ним планировалось возведение города Бонивур, в котором жили бы строители и работники завода. Так сложилось, что последний город СССР, да и предприятие, спутником которого он должен был стать, не были достроены. Они так и канули в Лету вместе с Советским Союзом и почти стерлись из людской памяти, если бы не хабаровский путешественник и блоггер, член Русского Географического Общества Александр Леонкин.


Природа и античное общество

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Аксум

Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.