Книга о занятии земли - [33]
Кари звали человека, который занял землю между Северной Рекой и Граничным Ущельем и жил на Плоском Междуречье. Его прозвали Кари из Междуречья. От него произошли люди с Серебряного Двора.
Торбранд Ёррек занял землю выше Реки Поселения весь склон Серебряного Двора и всю Долину Северной Реки к северу, и жил в Торбрандовом Дворе, и велел там сделать такую большую гостиную, чтобы все те люди, что проходили мимо, могли зайти вместе с поклажей, и всем доставало еды. По его имени названа Ёррекова Пустошь выше Двора Подбородка. Он был очень выдающимся и благородным человеком.
Хьяльмольв звался человек, который занял землю вокруг Склона Бланды. Его сыном был Торгрим Кугги, отец Одда с Плечевого Выгона, отца Тюленьего Кальва. Оттуда произошли люди с Плечевого Выгона.
Торир Голубиный Клюв был вольноотпущенником Бычьего Торира. Он привел свой корабль в устье Реки Пешеходной Расселины. Тогда вся область на западе была уже заселена. Он пошёл на север через Ледниковую Реку к Разлому, занял землю между Раскалённой Рекой и Глубокой Рекой и поселился на Болоте Мухи.
В это время в устье Кольбейновой Реки прибыл корабль, груженный домашним скотом. В Лесах Мыса Прибоя они потеряли маленькую кобылицу. Торир Голубиный Клюв купил права на нее, а позднее нашел ее. Эта кобыла была самой быстрой из всех лошадей, и ее назвали Муха.
Одного человека звали Эрн. Он разъезжал по стране из края в край и был колдуном. Он подстерёг Торира из Долины Людей из Хвина, когда тот направлялся на юг через Киль, и побился об заклад с Ториром, чья лошадь окажется быстрее, потому что у него был превосходный конь, и поставил каждый из них по сотне серебра. Они оба поехали на юг через Киль, пока не достигли дороги, что позже была названа Дорога Голубиного Клюва. Разница в резвости лошадей оказалась немалой, и Торир поскакал назад и встретил Эрна на половине пути. Эрн был так сильно раздосадован своим проигрышем, что не захотел больше жить, направился к горе, что теперь называется Эрновой Горой, и покончил там с собой, а Муха осталась там, потому что она была совсем обессилена.
А когда Торир возвращался с тинга, он обнаружил с Мухой жеребца, серого с чёрной гривой. Она была жеребая от него. У них родился Эйдфакси, которого увезли за границу, и однажды он погубил семь человек у озера Мьёр, и сам он погиб там. Муха сгинула в трясине в Болоте Мухи.
Колльсвейн Сильный звался человек, который занял землю между Поперечной Рекой и Ущельной Рекой и жил в Колльсвейновом Дворе над Поперечной Рекой.
Глава 63
Гуннольвом звали человека, который занял землю между Поперечной Рекой и Раскалённой Рекой и жил в Лощине.
Одного знатного херсира в Швеции звали Горм. Он женился на Торе, дочери конунга Эйрика из Уппсалы. Их сына звали Торгильс. Он взял в жены Элину, дочь конунга Бурицлава из Восточных Гардов и Ингигерд, сестры конунга великанов Дагстюгга. Их сыновьями были Хергрим и Херфинн, что женился на Халле, дочери Хедина и Арндис, дочери Хедина. Дочь Херфинна и Халлы звали Гроа. Ее взял в жены Хроар, их сыном был Бьёрн Увертка, который первым занял землю между Каменистой Рекой и Разделенной Рекой, пока его не прогнали Хьяльти и Кольбейн. Он жил во Дворе Бьёрна Увертки. Он женился на […]. Их детьми были Эрнольв, который женился на Торльот, дочери Хьяльти, сына Скальпа, Арнбьёрн, который женился на Торлауг, дочери Торда с Мыса, и Арнодд. Он женился на Торню, дочери Сигмунда, сына Торкеля, которого убил Глум. Дочь Бьёрна Увертки звали Арнфрид, ее взял в жены Мудрый Бёдвар, сын Эндотта.
Эндотт прибыл в Устье Кольбейновой Реки, купил землю у Бьёрна Увертки от восточной Ямы Перешейка до устья Кольбейновой Реки, а на западе от того ручья, что вытекает от Скотного Двора, и до Ущельной Реки, и поселился на Лесном Заливе.
Сигмунд из Вестфольда женился на Ингибьёрг, дочери Рауда Колыбели из Наумудаля, сестре Торстейна Опустошителя. Их сыном был Кольбейн. Он прибыл в Исландию и занял землю между Каменистой Рекой и Спорной Рекой, Кольбейнову Долину и Долину Хьяльти.
Глава 64
Хьяльти, сын Торда Ножны, приплыл в Исландию, по совету Кольбейна занял Долину Хьяльти и поселился в Капище. Его сыновьями были Торвальд и Торд, знаменитые люди.
Они устроили по своему отцу самую знатную тризну в Исландии, там присутствовало двенадцать сотен гостей, и все выдающиеся люди вернулись домой с подарками.
На этой тризне Одд из Широкого Фьорда прочитал драпу, которую он написал о Хьяльти. А до этого Глум, сын Гейри, пригласил Одда на тинг Трескового Фьорда. Тогда сыновья Хьяльти поплыли на корабле с севера до Стейнгримова Фьорда и миновали пустошь, которая теперь называется Ложбиной Людей из Долины Хьяльти. А когда они явились на тот тинг, они были так хорошо одеты, что люди подумали, что явились асы. Об этом есть такая виса:
От сыновей Хьяльти произошел великий и знатный род.
Одного знаменитого мужа звали Торд. Он был сыном Бьёрна Жир в Корыте, сына Хроальда Понурого, сына Бьёрна Железный Бок, сына Рагнара Кожаные Штаны. Торд приехал в Исландию, занял Мысовый Берег в Мысовом Фьорде между Рекой Долины Уни и Рекой Долины Хроллейва и жил на Мысу.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Книга дает развернутую картину жизни народов Ближнего Востока и Греции в VII в. до н. э. — в эпоху оформления гомеровских поэм.
Книга посвящена почти 140-летнему периоду истории Средней Азии и сопредельных стран времени правления хорезмшахов из четвертой династии. Это рассказ о возникновении, развитии и гибели государства, центром которого был Хорезм. Рассматриваются вопросы политической и экономической истории; большое место уделено вопросам истории культуры.
Первый профессор славянских языков Университета Осло Олаф Брок (Olaf Broch, 1867–1961), известный специалист в области диалектной фонетики, в начале лета 1923 года совершил поездку в Москву и Петроград. Олаф Брок хотел познакомиться с реальной ситуацией в советской России после революции и гражданской войны, особенно с условиями жизни интеллигенции при новом режиме. Свои впечатления он описал в книге «Диктатура пролетариата», вышедшей в Осло осенью 1923 года. В 1924 году эта книга была переиздана в сокращенном варианте, предназначенном для народных библиотек Норвегии. Вскоре вышли в свет переводы на шведский и французский языки.
В середине 80-х годов на Дальнем Востоке началось строительство огромного завода азотных удобрений. Рядом с ним планировалось возведение города Бонивур, в котором жили бы строители и работники завода. Так сложилось, что последний город СССР, да и предприятие, спутником которого он должен был стать, не были достроены. Они так и канули в Лету вместе с Советским Союзом и почти стерлись из людской памяти, если бы не хабаровский путешественник и блоггер, член Русского Географического Общества Александр Леонкин.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.