Книга, написанная скорбью, или Восхождение к Небу - [7]

Шрифт
Интервал

89

Как мухи кружат возле меда, так мысли кружат возле души.

90

Чтобы узнать полезное, нужно уметь спрашивать. Чтобы уметь спрашивать, нужно уметь делать.

91

Когда слушают умом, ум борется с умом. А когда слушают сердцем, сердце сливается с сердцем.

92

Ум — это смерть, сердце — это жизнь, «дабы вы знали, что вы, веруя (сердцем) в Сына Божия, имеете жизнь вечную» (1 Ин. 5:13).

93

Если этот мир ложен, то все направления в нем ложны.

94

Бог скрывает Себя за покровом обыденности, но чистое сердце проникает за эти покровы.

95

То, что не главное, — живет и укрепляется, а то, что главное, — не замечается, и его словно бы не видно.

96

Добро начинает путь медленно, но всегда приходит к цели. Зло быстро выходит вперед, но всегда терпит крах.

97

Тому, кто действует по своей воле, можно посочувствовать. Тому, кто действует по послушанию, — можно позавидовать.

63

98

Нельзя делать свою жизнь зависимой от настроения и от своего эгоизма.

99

Непрерывным усилием каждый раз начинать все сначала побеждается эгоизм.

100

Все, что не Бог, — трагично; «кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим. 8: 9).

1

Велеречие в делах веры отвратительно.

2

Зачастую, стремясь доказать, что у нас нет гордости, мы тем самым доказываем, что она у нас есть.

3

Снова положить доброе начало — в этом и есть радость следования за Христом.

4

«Очень ранимый» — в духовной жизни означает: «очень тщеславный».

5

От ядовитых мыслей человек становится подобен ядовитой змее.

6

У врага — хитрость, у человека — мудрость.

7

Вся сила — в посте, но не в голоде.

8

Увеличение понятий и представлений — не означает увеличение Истины.

9

Чему бы мы ни научились без Христа, все это, в конце концов, совершенно безполезно; «как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне» (Ин. 15: 4).

10

Истину трудно постичь, а еще труднее исполнить.

И

Если что-то доброе необходимо сделать, делай это немедля, невзирая на помехи.

Если что-то недоброе не следует делать, не делай этого, невзирая на угрозы.

12

Если ценить дела и не ценить людей, люди не будут ценить дела, а для дел не найдется людей.

13

Хочешь узнать тщеславного? Это тот, кто не хочет слушать никаких советов.

14

Добрый к собаке, и не добрый к человеку, — не может считаться истинно добрым человеком.

Добрый к одному человеку, и не добрый к другим людям, — не может считаться истинно добрым человеком.

Добрый к одному народу, и не добрый к другим народам, — не может считаться истинно добрым человеком.

15

Горьки запоздалые сожаления — у того, кто неудачно женился, кто падает в пропасть, и кто смертельно заболел, не успев отречься от мира.

16

Кто больше приобретает: тот, кто гонится за выгодой, или тот, кто от нее отрекается?

17

Чем больше стараешься приблизиться к жизни, тем дальше она отступает.

18

Чем быстрее убегаешь от смерти, тем скорее она догоняет.

19

Чем настойчивее борешься за здоровье, тем скорее его потеряешь.

20

Чем сильнее отталкиваешься от суеты, тем крепче к ней привязываешься.

21

Для одних людей жизнь открывается как добро, а для других — как сделка с жизнью. И не всегда жизнь неудачна у первых и удачна у вторых.

22

Там, где заканчивается граница мысли, начинается этот мир.

23

Там, где возникают мысли, начинается сознание.

24

Там, где прекращаются мысли, начинается Неизреченное.

25

Мысли — это периферия сознания.

26

Мир — это периферия мыслей.

27

Правда всегда выяснится, и неправда — тоже. Поэтому, держась Правды, нет повода расстраиваться от клеветы и неправды.

28

Когда мы поймем, что ТАМ лучше, чем ЗДЕСЬ, мы поймем, что ТАМ — это и есть ЗДЕСЬ.

29

Есть на свете одна огромная Река. Она не имеет начала, не имеет конца. И названия у Нее нет. Левый берег у этой Реки — Смерть, правый берег — Жизнь. А Сама Река — ни жизнь, ни смерть, но ведает жизнью и смертью. Из Нее рождаются в жизнь, и из Нее переходят в смерть. А тот, кто плывет по этой Реке, забывает о жизни и забывает о смерти.

30

Не делай свой ум клетью для сговора бесов на зло, а сделай клетью для покаянной молитвы во спасение.

31

Когда человек убегает от сердечной боли, которую ему причиняют люди, он приходит к еще более тяжкой боли — боли Богооставленности.

32

Невозможно отречься от мира, прилепившись к нему сердцем.

33

Оторви сердце от мира, и миру не за что будет держаться: «если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности» (Рим. 8: ю).

34

Если иногда кажется, что ничего не получается, не переживай, — получается! Только не там, где ты ждешь.

35

Если ты закрываешь сердце от людей, то закрываешь его и от Бога. «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (Флп. 2: 5).

36

Только смирившись, человек может уверовать в Бога.

37

Чем ближе к людям, тем дальше от Бога. Чем ближе к Богу, тем ближе к людям.

38

Мысли — это не жизнь. Жизнь — это чистое сердце.

39

Не стыдись признаваться, что ничего не знаешь, тем более, что это так и есть.

40

Только глупость полагается на саму себя.

41

Чистое сердце не может быть недобрым.

42

Мир — это мир смерти, в котором тебя не ждет ничего, кроме гибели.

43

Бог — это мир безсмертия, в котором нет ничего, кроме Вечной Жизни.

44

Оставь смерть, выбери Жизнь — Христа.


Еще от автора Симеон Афонский
Птицы небесные. 1-2 части

Братство «Новая Фиваида» на Святой Горе Афон издает рукописи иеромонаха Симона Безкровного (монаха Симеона Афонского) под названием «Птицы Небесные или странствия души в объятиях Бога», являющиеся дневниковыми записями прошлых лет. В первой части книги повествуется об удивительной истории жизни самого автора, о трудных путях поиска Бога в различные периоды жизни нашей страны и о становлении в монашеской жизни под руководством выдающегося старца и духовника архимандрита Кирилла (Павлова). Это повествование служит духовным стержнем нелегкого процесса преображения души — начала молитвенной жизни и обретения благодати.


Дорога, освещенная Солнцем

Книга Дорога, освещенная Солнцем публикуется впервые по рукописи, обнаруженной недавно в бумагах монаха Симеона Афонского (1915–1999). Книга была написана в уединении на Святой горе Афон и адресована некоему Димитрию, чаду Симеона. Вместе с тем очевидно, что автор адресует ее каждому человеку, взыскующему ответов на многие глубоко сокровенные вопросы: о жизни, ее нравственной Сверхцели, духовном совершенствовании, о поиске Бога и долгожданной встрече с Ним. Современный человек по большей части живет сознанием, а не сердцем.


Птицы небесные. 3-4 части

В третьей части книги «Птицы Небесные или странствия души в объятиях Бога» повествуется об углубленном поиске монашеского бесстрастия, столь необходимого в духовной жизни, об усилиях уяснить суть этого высокого состояния духа в сравнении с аскетическим опытом монахов Афона, Синая и Египта.Четвертая часть книги знакомит нас с глубоко сокровенной и таинственной жизнью Афонского монашества, называемой исихазмом или священным безмолвием. О постижении Божественного достоинства всякого человека, о практике священного созерцания, открывающего возможность человеческому духу поверить в свое обожение и стяжать его во всей полноте богоподобия — повествуют главы этой книги.


Рекомендуем почитать
Вам помогут святые покровители брака и семьи Петр и Феврония

Как найти свою половинку и не ошибиться с выбором? Как пройти сквозь горнило житейских испытаний и сохранить любовь в браке? Как превратить брак в Таинство и пронести его свет сквозь годы?История Петра и Февронии даст ответ на все эти вопросы. По молитвам этих святых люди находят свою любовь и решают многочисленные семейные проблемы. Как и века назад, Петр и Феврония не оставляют своим попечением всех, кто обращается к ним за помощью. Что бы ни случилось в вашей жизни – просите у них помощи, и ваша молитва обязательно будет услышана.


Вам помогут целитель Пантелеимон и пятнадцать святых врачей

В этой книге вы найдете очень важную информацию о православных помощниках и заступниках всех недужащих. Вы узнаете о целителе Пантелеимоне и других святых врачах, о том, с какими словами к ним обращаться, о чем просить, на какую поддержку рассчитывать. Тысячи людей ежедневно с благоговейной молитвой припадают к иконам святых и получают исцеление души и тела. По искренним молитвам происходят настоящие чудеса. Просите – и будет вам помощь; святые врачи не оставят вас наедине с вашей болью.


Добротолюбие. Том 3

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.


Бог и человек

С. С. Верховский "Бог и человек"УЧЕНИЕ О БОГЕ И БОГОПОЗНАНИИ В СВЕТЕ ПРАВОСЛАВИЯЗамысел этой книги — дать читателю представление о Боге и о том, как мы можем приблизиться к Нему, узнать Его и быть с Ним в общении. Я хотел дать общее введение в тему книги и очерк библейского и отеческого учения о пути к Богу и о Самом Боге. Но размеры книги не позволили исполнить первоначальный план и рукопись моя была сильно сокращена. Пришлось отказаться от введения, выпустить учение святых отцов, живших до четвертого века; сократить многие главы.


Умное Небо

Источник: http://www.alexandrmen.ru/books/nebo/nebo.html.


Поучения огласительные и тайноводственные

Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.